阿卡德帝国的盛世时期是怎样的？苏美尔史诗里的真相

作为人类历史上的首个帝国，萨尔贡一世通过击败了苏美尔人所建立的阿卡德帝国历史性的开创了统治多元大帝国的方式。这一方式从政治、经济、文化等个个方面试图超越古老的城邦制与部落，以及神灵与民族时间的区别与隔阂。最终他取得了成功，不过他与后来所有的初代事业开创者一样，他的事业从来就没有，也绝对不可能会成功。就像在几千公里外他的另一个同行嬴政一样，他们开创了一种体制，但自己的帝国却最终被这种尝试所埋葬。

从现存的考古资料看，困扰阿卡德帝国统治的第一个问题是民族问题。这是个无解的死穴。古老而骄傲的苏美尔人虽然已经趋向没落和衰败，但异族的征服反而最终焕发出了他们的骄傲。实际上，帝国的巩固首先在于萨尔贡本人的寿命。与嬴政和杨坚不同，萨尔贡在位长达半个世纪以上。大帝本人漫长的统治足以威慑殊俗，但萨尔贡大帝刚刚去世，整个帝国就爆发了此起彼伏的起义。乌尔、拉格什等大国纷纷打出独立的旗号，其情景不得不使人联想到秦始皇去世之后六国纷起的局面。萨尔贡大帝的儿子瑞穆什在位的九年几乎都用在平叛的路上，最终还是死于非命。根据史料记载，他被其仆用泥板文书杀死。这一引文显然是虚指，古老的记述采用了文学的笔法，给后人留下了无尽的争议。一种说法认为这是文臣用他们夹印章的长别针刺死了他。另一种说法认为，这意味着通过政治或者文化的手段消灭了他的政治生命。最终他的弟弟玛尼什图苏继承了王位，但并未稳定局势，最后还是身死人手，被其宫殿杀死。这可能指宫廷政变。不管哪一种情况，到这一刻，萨尔贡帝国已经风雨飘摇，和秦王子婴继位时的秦国恐怕没有多少区别。

改变阿卡德帝国命运的玛尼什图苏是继承者纳拉姆辛，他是萨尔贡的孙子，阿卡德帝国仅次于萨尔贡本人的伟大君主和征服者。在他继位之初，帝国内乱不断，看似朝不保夕。在他统治的三十六年里，他首先是铁腕的手段镇压了叛乱，逐一平定了苏美尔各国，重新树立了中央的权威。在中兴帝国的基础上，他开始了新一轮扩张，将脱离了帝国的周边各民族重新纳入帝国的版图，甚至扩大到更大的范围——在如今的库尔德斯坦和土耳其东南部的雕塑，见证了纳拉姆辛帝国的功绩。

除了武功，纳拉姆辛的文治也极其兴盛。他完善了其祖父的中央集权努力，通过将自己神化为神的办法，进一步强调了中央的权威。他自号神纳拉姆辛，伟大的人，阿卡德之神，四面八方的君王，他名字后面因此总是带着代表神的符号。根据古老的苏美尔传统，神是城邦的保护者和统治者，代表了城邦的最高主权。纳拉姆辛将自己上升为神，显然是打破这种局面，巩固高于城邦之上中央之神的形象。

这是阿卡德帝国的全盛时代。苏美尔史诗《阿加德的诅咒》，记述了这个时代的全盛和他最终的崩溃。

史诗开篇描述了一片繁荣昌盛的盛世景象，阿加德(阿卡德)城富有而且智慧，人民过着富足、和平的生活。世界的绝大部分地区都在它的统治之下，将自己的物产运到这里。然而国王纳拉姆辛得罪了神恩利尔，灾难接踵而至。这位国王在镇压尼普尔叛乱的时候纵兵劫掠了恩利尔的圣区埃库尔，毁掉了它的圣林，直到神庙像一位死去的年轻人一样卧倒在地。纳拉姆辛的罪行罄竹难书，他在禁伐木之门砍伐树木，他的军队拆毁和平之门，还恬不知耻的将掠夺的财物运往首都。

阿加德由明智变得愚蠢，恩利尔由此报复，他在山上放出一个无法无天的民族，直到他们像蝗虫一样遍布大地。接着饥荒也降临了。国内盗匪四起，信使无法赶路，航海者无法行船。为平息恩利尔的怒火，一群级别较低的神灵对阿加德发出了诅咒：阿加德呀，尔居然敢袭击埃库尔，尔居然敢藐视恩利尔，愿你的树林堆积如尘土，愿你屠宰自己的孩子顶替要宰割的羔羊；愿你的人民被迫淹死自己心爱的孩子。阿加德，你那欢乐中建成的宫殿，将沉沦为凄凉的废墟。最终，这些诅咒一一应验，阿加德最终化为废墟。

史诗是艺术加工过的历史，《阿加德的诅咒》，实际上将纳拉姆辛和阿卡德帝国最后几个国王的历史糅合到了一起。穿越文学夸张的笔调，传说与神话的迷雾，我们看到的是这么一幅场景：纳拉姆辛尽管雄才大略，战无不胜，但是他和他的阿卡德(阿加德)帝国，始终没能得到苏美尔人真正的认可。正如他祖父采用怀柔的手法没能实现，他的强力手腕只是压制了矛盾，反而激怒了苏美尔人，得罪了苏美尔人的主神恩利尔。这里尼普尔的平叛应当是历史事实，而恩利尔与诸神的怒火与诅咒，恐怕是苏美尔人民族情绪的折射与化身。纳拉姆辛在苏美尔人的心目中声名狼藉，由此他也得到了这么一个称号被泥板杀死的人。

纳拉姆辛统治了三十六年，他去世之后，儿子沙尔卡利沙利继续统治了二十五年。这是个内忧外患、矛盾四起的二十五年。正如《阿加德的诅咒》里诅咒的那样，札格罗斯山脉中部的古提人开始大举侵袭美索不达米亚，四处劫掠，大片国土沦陷。这是美索不达米亚有史以来第一次被野蛮人入侵。在这个时期里，伊朗西部卢卢比人，叙利亚北部的胡里安人也可以入侵帝国。在这波浪潮中，有一支闪米特民族的身影尤其值得注意，他叫做亚摩利人。在两百多年以后，他们的一支建立了一个新的帝国，我们把它叫做巴比伦。

沙尔卡利沙利统治后期，全国已经一片混乱。等到沙尔卡利沙利去世之后，帝国实际上已经崩溃。美索不达米亚到处可见无政府状态。这是一个混乱的乱世景象，以至于《苏美尔王表》中用这样的笔调哀叹：谁是国王？谁不是国王？谁不是国王？谁才是国王？！这是一个崩坏的时代，一个动荡的时代。

在苏美尔南部，各城邦已经陷入各自独立的状态，只能依靠自己的力量保卫自己。其中最强大的是乌鲁克。在乌尔宁格统治下的乌鲁克成为了苏美尔地区中南部最强大的城邦，并建立起了事实的霸权，成为实际的统治者。《苏美尔王表》将其称为乌鲁克第四王朝。

在苏美尔北部，两河的中游，阿卡德帝国的残余依旧存在，当然此时此刻的阿卡德，恐怕已经不能称之为帝国了。经过短短三年换了四个君王的混乱时期之后，一个叫杜度的贵族重新掌握了阿卡德，并在四方的进攻下勉力支撑。这个缩小了的阿卡德王朝与乌鲁克第四王朝一南一北并列存在。阿卡德帝国经历了两代42年，最后被古提人攻破。随着古提人攻克了阿卡德城，彻底灭亡了阿卡德帝国。南部的乌鲁克第四王朝就成为了抵抗古提人入侵的最后力量。乌鲁克第四王朝历经五朝，前后支撑了大约五十年。最终还是没有逃脱被古提人灭亡的命运。于是整个美索不达米亚彻底沦陷在古提人之手。

不同于已经高度文明化了的阿卡德人，来自伊朗山区的古提人是个彻头彻尾的野蛮部落。他们既没有文字，也没有国家，因此也谈不上什么有效的统治。因此《王表》中古提人的国王数量众多，统治时间短暂，往往只有几年，显得十分混乱。恐怕根本不是苏美尔人理解的国王，仅仅是部落联盟的酋长而已。而且根据考古我们可以发现，古提人实际上根本没有，也没有打算在美索不达米亚建立起真正的统治，而是以劫掠主要目的。各城市在这段时间实际上各自为政，只是不得不应付不知何日降临的古提人的烧杀劫掠。

当然，黑暗的日子也不是全无希望。由于古提人根本不知道统治为何物，一些城邦反而能够以实际独立的状态取得了新的发展。比如拉格什，这段时期就取得了较大的发展。其中最著名的国王叫做古地亚，意思是被神召唤的统治者，他重建了当年被卢加尔扎克西摧毁的拉格什城，修整了荒废破败的吉尔苏城，并一定程度上遏制了古提人，赢得了真正的独立——反正只知道劫掠了古提人也不在乎。这段时期拉格什的发展，留下许多精美的雕像，这些雕像以夜色闪长岩雕刻，黝黑，坚硬，在黑暗中的光线下闪闪发光。

不得不说，历史上的周培公是一个很有才能的人，康熙任用了周培公是一个特别正确的选择，看一下当时发生了什么。康熙皇帝处于低沉的关键点，孝庄皇后也试着开导康熙皇帝。在这个时间，皇宫之中爆发了一场非常严峻的叛变。

叛乱的主人公打着朱三太子旗号，那群人在发生叛乱之前，是周培公发现了其中的端倪。当时周培公正在看蜡烛，发现蜡烛竟然没有被捻，顶部一点儿没有捻就算了，再往下也没有被捻，除了这个以外，其他的也都是这样的。发现这个情况之后。周培公也没有在意，毕竟这些都是正常的事情，偶尔发生一两件也理所当然。

但是后来周培公发现其他的几个蜡烛也都是这样的情况，很快就反应过来，说了一句，胡太医当心太监作乱。这句话的意思就是说有人要做乱，而且做乱的人就是太监。周培公为什么能够这样如此准确的猜出来太监就是作乱的人呢？

皇宫之中一直有一张大网，已经存在很久了，对于这张网的策划人一直都是康熙。康熙对于这个神秘的组织也是有所了解，但就是不知道是谁藏在其中，于是也没有做太多的动作。即便如此，康熙皇帝还是用苦肉计拍出了小毛子，让小毛子打入叛徒的内部，为康熙皇帝提供一些消息。太监就是为皇宫做事的，做事当然不能马虎。这种小东西都能忽略掉，说明有人把蜡烛调包了，要趁着夜色搞事情。

第一卷

1、圣迹剧的夭折

1482 年1 月6 日，这一天是庆祝主显节和愚人节的日子。一大清早，人们就从四面八方涌向三个地点。有的看焰火、有的观看种植五月树、有的观看圣迹剧。大多数人涌向司法宫去看12点的圣迹剧，及在同一个大厅举行的丑人王的选举。过了12点，红衣主教迟迟不到，人们在焦急的等待中迫切要求上演圣迹剧。于是甘果瓦只好让演员朱庇特等人先上演他的得意剧作《圣母玛利亚的公正判决》。不久，乞丐王克洛潘装腔作势又滑稽地在檐台上行乞，不幸的是爬到柱顶的捣蛋鬼，副主教的弟弟小约翰发现后，立刻发出一阵狂笑和尖叫，这两人所组成的插曲使观众分散了注意力。红衣主教等一群人随后的驾临，引起人们再次的狂欢喧哗，使圣迹剧难以继续。袜商科珀诺尔提议按照他们那的风俗推选丑人王为乐，谁做的鬼脸最丑最怪，就当选为丑人王。这个倡议得到人们热情洋溢的认可。圣迹剧终于夭折了。

2、狂欢节推选丑人王

人们选中了小教堂作为表演怪相的场地。门楣上的格子窗被砸碎一块玻璃，露出一个圆洞，竞赛者只要爬上两个酒桶，便够得着那个圆洞，伸出脑袋。竞赛开始了，一张张怪脸中圆洞中冒出来，直至出现一张令全场一致热烈欢呼的怪脸，人们把这位幸运的丑人王从小教堂里抬了出来，更加惊讶得不得了，原来这副怪相竟然就是他的本来面目。而这个人就是圣母院的敲钟人，又聋又驼又瘸的卡西莫多。人们给他穿上硬纸板做的王冠和可笑的长袍，狂人帮会的十二名头目扛着他上街游行。

第二卷

1、爱斯梅拉达的登场

吉卜赛女郎爱斯梅拉达在河滩广场上跳舞。她美丽的舞姿吸引了周围人们的目光。甘果瓦也被迷住了。在这密集的狂欢的围观人群中，有一个人比任何人都关注跳舞的爱斯梅拉达。这个男人面孔严峻、冷静、阴沉。年龄至多不超过35岁，但已经秃顶。他就是副主教克洛德。爱斯梅拉达跳完舞后，又叫小山羊佳丽表演杂技，博得观众狂热的喝彩。克洛德却喊着“这里面准有巫术！”“亵渎神明！大逆不道！”爱斯梅拉达一听不禁起了寒意。表演完毕，她托着手鼓向观众请赏。广场最阴森的角落，荷兰塔底层小黑屋里的隐修女居第尔尖叫咒骂爱斯梅拉达，吓坏了她。

2、黑衣人的挟持

傍晚时分，爱斯梅哈尔达带着她心爱的小山羊离开节日的广场。好奇的甘果瓦一直跟着。转过一条街，他突然听到爱斯梅拉达的一声尖叫，他急忙赶上去。借着灯光，他看到两个男人正抱住爱斯梅拉达，欲将爱斯梅拉达强行抢走。甘果瓦大叫一声并勇敢地冲上去，抱住少女的两个男人中的一个刚好回头，原来是卡西莫多那张可怖的面孔。甘果瓦吓得不敢相救，卡西莫多反向他冲过来把他推倒在地。卡西莫多一中手臂托着吉卜赛女郎，一下子消失在夜色中。他的另一个同伴也跟着跑了。少女大呼救命，在这危急时刻，正在巡逻的国王近卫队长弗比斯闻讯赶到，救下了少女。擒获了卡西莫多。而卡西莫多的同伴克洛德趁卫队与卡西莫多争打时溜走了。爱斯梅拉达被弗比斯英俊的容貌和解救她的恩德所打动，请问了弗比斯的姓名之后，飞快地跑回了流浪人和乞丐的聚集地——“奇迹王朝”。

3、甘果瓦的奇遇（摔罐成亲）

跌昏了的甘果瓦渐渐恢复知觉，在迷宫般的街道上行走。后来又被行乞的乞丐追赶，误闯入了“奇迹王朝”。

“奇迹王朝”是一个很大的广场，居住着巴黎的下层人民，他们中有来自各国的人，有不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。爱斯梅拉达就住在这里并且很受欢迎。甘果瓦不经意闯入了“奇迹王朝”，“奇迹王朝”的乞丐王克洛潘正在审判误入这里的穷诗人甘果瓦。按“奇迹王朝”的法律甘果瓦就要被绞死，除非有异性愿意嫁给他。正当甘果瓦即将被乞丐们处以绞刑的时候，善良美丽的爱斯梅拉达为了解救他，出人意料地站了出来，答应与他结为“夫妻”，并摔罐为证，婚期四年。

爱斯梅拉达和甘果瓦结为“夫妻”后，只供他食宿，不准他近身，并用小刀防卫自己。

4、爱斯梅拉达的护身符

甘果瓦询问爱斯梅拉达为什么叫这个名字，爱斯梅拉达从胸前取出一个用珠链系着的长方形小香囊，外面包着绿绸子，正中装着一颗绿玻璃珠子，那是她的护身符。原来爱斯梅拉达从小流落在吉卜赛人中，一个吉卜赛女人去世时，把一只小鞋挂在她的脖子上，告诉她这件宝物可以帮助她找到自己的亲生母亲。

第三卷 巴黎圣母院建筑特色

第四卷

1、卡西莫多的身世

16年前，卡西莫多星期日晴朗的早晨，一个丑陋的弃婴被遗弃在巴黎圣母院前求人收养的木榻上，年轻的教士克洛德出于同情和怜悯之心收养了他。因为这个可怜的弃婴让他想起自己唯一的亲人，弟弟小约翰。克洛德给养子洗礼，取名叫“卡西莫多”，来纪念收养他的日子。卡西莫多长大以后，克洛德仍把他留在身边，让他做了圣母院的敲钟人。身世不明，形体又丑陋，注定卡西莫多饱受屈辱和蔑视。他天生独眼，驼背，跛足。克洛德费了九牛二虎之力终于教会他说话。14岁时，钟声破坏了他的听觉。他耳朵一聋从某种程度上说也就哑了，为了不让了嘲笑，他决定完全保持沉默，除非独自一人时才破例。他对所有人怀着恶意和仇恨，却对克洛德感恩戴德，视为唯一的亲人，并唯命是从。克洛德是和卡西莫多还保持着思想沟通的唯一的人。在这世界上，卡西莫多只与两样东西有关系：克洛德和圣母院。

2、克洛德的身世

克洛德出身于一个中产家族，自幼父母就决定让他当教士。在他很小的时候，他的父母便把他送到大学城的托尔希学院过去过幽居的生活。他就是在弥撒书和辞典中长大的。他从小就受到都会的教育，怀有虔诚的宗教信仰和如饥似渴的求知欲，年轻时，他勤奋攻读神学，涉足法学、医学、天文、文学、几何，直至炼金术，还学了拉丁文、希腊文和希伯来文。他博闻强记，成绩卓著，才二十岁，就成为巴黎圣母院最年轻的神甫。

在他18岁那年夏天，巴黎城发生了一场规模很大的瘟疫，他的父母双双死于这场瘟疫，并把一个还在襁褓中的小弟弟留给了他。从那时起，他一方面致力于宗教事业，一方面，抚养弟弟长大。

1 描写春节大唐不夜城作文400字

中华五千年的历史，就像浩瀚的银河一样，其中大大小小的朝代，就是银河中闪闪发光的星星，而在它们当中，有一颗最璀璨、最明亮的星星，它的名字叫作——大唐。

唐朝，一个鼎盛的朝代，在几代皇帝的励精图治下，国力十分强大。它海纳百川，将世界各国的文化汇合在了一起，并将自己的文化也传播了出去，使唐朝的首都——长安成为了当时全球瞩目的巨大贸易中心。

而今天，我也要前往西安，也就是当年的长安，我此行的目的就是去大唐不夜城一睹大唐的风采。

在今天的西安，有一条现代唐人街，又名大唐不夜城。我们激动地走进了这条两边仿唐建筑，以盛唐为背景的街道，一下子就被它给迷住了，各种各样的商品，琳琅满目、五光十色，畅游其中，仿佛置身于幻想的海洋，倘佯在中外文化融合的世界里，使我再一次感受到了大唐海纳百川的文化氛围。

大唐不夜城的雕塑也很吸引人的眼球。快看！唐太宗李世民的仪仗队从远方浩浩荡荡地行驶过来，坐在高头大马上的唐太宗威武端庄，目光凝视着远方，两侧的号手、鼓手一起演奏，气势磅礴，后方的文武百官，声势浩大。仪仗队的后边，有着一系列的雕塑群，有出名的诗人、画家、书法家以及重要官员等雕塑，体现了昔日的大唐人才济济。

夜幕降临，一瞬间，灯火通明，大唐不夜城这时才将它最美丽的一面展现了出来，放眼望去，整个大广场一片光明，细细观赏，彩灯的种类大不一样，五颜六色的动物、丰富多彩的人物，每一个彩灯都是一道美丽的风景。大唐是灯火辉煌的！

我虽然没见过真正的大唐，但是，我却在大唐不夜城看见了昔日大唐的风貌。我爱多姿多彩的大唐不夜城，更爱千姿百态的昔日大唐！

2 写大唐不夜城的作文

随着大唐不夜城开成日的临近，一个充满大唐文化气息的365日狂欢之都，一个呈现国际化大都市夜生活气氛的动感之都，逐渐展现在西安市民和中外游客面前…… 这不，9月28日开成了。

我怀着迫不及待的心情和妈妈，表妹一同来到大唐不夜城，同狂欢的人们共享“人间天上街市的不夜美感”刚好是国庆节，路灯上挂满了鲜艳的五星红旗，迎接祖国60岁的生日！我被怔住了！大路上车水马龙，人们摩肩擦踵，突然一丝凉爽的秋风吹到脸上，好似一位姑娘抚摸着脸庞，真舒服。街市上灯光璀璨，音乐，光电，流水，喷泉交相呼应，到处流光溢彩！那些路灯好长，宛若一条条长龙在空中飞舞，令人惊叹不已！那路边一排排小树，在灯光的衬托下，显得更加美丽，因为它们换上了漂亮的彩虹衣服，“红橙黄绿青蓝紫！” 俱全，一会变成红色，一会变成**，真是“孙悟空七十二变！”远远望去，挂在树上的灯犹如一颗颗彩虹糖果挂在了树上，仿佛刚下过雨晶莹剔透的雨珠！宛若一串漂亮的彩虹相连的线断了！一颗颗五彩的珠子飘荡在树上……给人一种耳目一新的感觉！不禁感叹起来：“啊！真美！”我陶醉在这美景之中…… 我欣喜若狂的跳了起来，猛的一抬头发现天上银盘似的月亮，它铺洒下皎洁的月光，还有着无数颗美丽钻石般的繁星，真是好看极了！我望了望似乎看到了嫦娥姐姐在月亮跳着优美的舞蹈……我再次沉迷了……知道表妹叫了一声：“姐姐，走啦！”我才惊醒，我看了看周围，到处是精美古朴。

3 描写春节大唐不夜城作文400字

中华五千年的历史，就像浩瀚的银河一样，其中大大小小的朝代，就是银河中闪闪发光的星星，而在它们当中，有一颗最璀璨、最明亮的星星，它的名字叫作——大唐。

唐朝，一个鼎盛的朝代，在几代皇帝的励精图治下，国力十分强大。它海纳百川，将世界各国的文化汇合在了一起，并将自己的文化也传播了出去，使唐朝的首都——长安成为了当时全球瞩目的巨大贸易中心。

而今天，我也要前往西安，也就是当年的长安，我此行的目的就是去大唐不夜城一睹大唐的风采。在今天的西安，有一条现代唐人街，又名大唐不夜城。

我们激动地走进了这条两边仿唐建筑，以盛唐为背景的街道，一下子就被它给迷住了，各种各样的商品，琳琅满目、五光十色，畅游其中，仿佛置身于幻想的海洋，倘佯在中外文化融合的世界里，使我再一次感受到了大唐海纳百川的文化氛围。大唐不夜城的雕塑也很吸引人的眼球。

快看！唐太宗李世民的仪仗队从远方浩浩荡荡地行驶过来，坐在高头大马上的唐太宗威武端庄，目光凝视着远方，两侧的号手、鼓手一起演奏，气势磅礴，后方的文武百官，声势浩大。仪仗队的后边，有着一系列的雕塑群，有出名的诗人、画家、书法家以及重要官员等雕塑，体现了昔日的大唐人才济济。

夜幕降临，一瞬间，灯火通明，大唐不夜城这时才将它最美丽的一面展现了出来，放眼望去，整个大广场一片光明，细细观赏，彩灯的种类大不一样，五颜六色的动物、丰富多彩的人物，每一个彩灯都是一道美丽的风景。大唐是灯火辉煌的！我虽然没见过真正的大唐，但是，我却在大唐不夜城看见了昔日大唐的风貌。

我爱多姿多彩的大唐不夜城，更爱千姿百态的昔日大唐。

4 描写夜景的文段

只能给你找这么多了，下面都是与城市有关的夜景描写，我知道你的意思，但是城市夜景不一定非要描写繁华的，也可以展示城市宁静的一面。

乡村一般是没有公园的，公园也是相对也是城市里人们休闲的好去处。你如果不想要中秋夜景的话，你可以稍微改下就好了。

中秋夜景

今年中秋的月亮特别亮，夜空中并未见有丝毫的云朵，所以今年中秋赏月的人也特别多。

公园的草坪上早早就满是赏月的人群。有的提着小灯笼在草坪上穿梭；有的席地而坐，把小灯笼挂在头上的树枝上；有的在水塘边点上蜡烛，烛光映到水里化成一道道晃动的光影；有的在一块柚皮上或纸船上点上蜡烛，把它放入水中，烛光飘在水面上，像是有了灵性。更有创意的是，有两个人用几十只小灯笼围成一个圈，两人浪漫地相依在一起，坐在小灯笼围成的圈中间。此情此景，与其说是在赏月，倒不如说是在明亮的月光下，人们在赏一种心情。

我的心情也多是在公园里的景致，目光也像流动的小灯笼一样，在公园内四处溜达。妻子知道我出门常有这个“坏习惯”，并不太理会，顾自逗着儿子玩。我真正认真地赏月是因为身边两个人的争论引发的。有一个人说今晚的月亮特别圆，另一个人说今晚的月亮不是最圆，明晚的月亮才最圆，俗话说十五的月亮十六圆。本是很普通的一句话，两个人却争得不可开交。我认真望着月亮，因为戴着眼镜，看起来好像月亮底部还多了一块，并不觉得月圆。取下眼镜，因为看得不太真切，月亮变得有点模糊，也感觉不到月圆。我无法印证他们两人谁对谁错。一个人说月亮的左下侧弧线不够圆。我再仔细观察，像是有他说的这种现象。另一个人说因为月亮本身的亮度不一样，看起来不圆只是一种错觉。我再仔细观察，又觉得他说的也有点道理。第一次这么认真地赏月，却没有把月亮看个真切。他们两个人还在争论，旁边一位老人忍不住插话了：“其实十五的月亮圆不圆用肉眼是看不出来的。月亮圆不圆就在心里，心里想它圆，它就圆，心里想它不圆，它就不圆。就像人，想圆的时候，有一千个理由可以圆，不想圆的时候，有一万个理由可以不圆。”老人的话让他们停止了争论。

——摘自“烟雨红尘原创文学频道”一方月亮{五周年}promega

金风又起露似珠，又是中秋月圆夜。今夜一轮圆月升起在轻云覆盖的天空中，圆润晶莹如一颗硕大的夜明珠被云朵簇拥着，明亮的银辉给周围的云镶上了彩色的光晕。云移月走，月亮周围的光晕也随着云朵的不同形状变化着奇妙的色彩如梦如幻。

——摘自“烟雨红尘原创文学频道”今晚独自月下[五周年] 五月石榴

威尼斯夜景

1、威尼斯的夜晚明净、迷人，湖面水平如镜，连星星的倒影也不会有丝毫颤动，泛舟湖心，四周一片碧蓝、宁静，真是水天一色。空气是那么清澈、透明，夜空到处布满星辰，深蓝的夜色融入了一片星辉，威尼斯的夜景是无法用语言来描绘的。

2、如果你想领略威尼斯的清新和恬静，可以在威尼斯迷人的夜晚去皇家花园附近，沿着大理石台阶往下，直到运河边上，或乘坐一种名叫冈多拉的风格独特的威尼斯小艇，缓缓荡去。到那夕阳余辉尚未散尽的石板小路旁，那里就不再会有人来打扰你的宁静。

3、玛利亚教堂的圆顶是雪花石膏，尖塔是螺旋形，高高地耸立着，周围是作为威尼斯三绝的碧水、蓝天和色调明丽的大理石。

5 描写夜景的作文

今年中秋的月亮特别亮，夜空中并未见有丝毫的云朵，所以今年中秋赏月的人也特别多。

公园的草坪上早早就满是赏月的人群。有的提着小灯笼在草坪上穿梭；有的席地而坐，把小灯笼挂在头上的树枝上；有的在水塘边点上蜡烛，烛光映到水里化成一道道晃动的光影；有的在一块柚皮上或纸船上点上蜡烛，把它放入水中，烛光飘在水面上，像是有了灵性。更有创意的是，有两个人用几十只小灯笼围成一个圈，两人浪漫地相依在一起，坐在小灯笼围成的圈中间。此情此景，与其说是在赏月，倒不如说是在明亮的月光下，人们在赏一种心情。

我的心情也多是在公园里的景致，目光也像流动的小灯笼一样，在公园内四处溜达。妻子知道我出门常有这个“坏习惯”，并不太理会，顾自逗着儿子玩。我真正认真地赏月是因为身边两个人的争论引发的。有一个人说今晚的月亮特别圆，另一个人说今晚的月亮不是最圆，明晚的月亮才最圆，俗话说十五的月亮十六圆。本是很普通的一句话，两个人却争得不可开交。我认真望着月亮，因为戴着眼镜，看起来好像月亮底部还多了一块，并不觉得月圆。取下眼镜，因为看得不太真切，月亮变得有点模糊，也感觉不到月圆。我无法印证他们两人谁对谁错。一个人说月亮的左下侧弧线不够圆。我再仔细观察，像是有他说的这种现象。另一个人说因为月亮本身的亮度不一样，看起来不圆只是一种错觉。我再仔细观察，又觉得他说的也有点道理。第一次这么认真地赏月，却没有把月亮看个真切。他们两个人还在争论，旁边一位老人忍不住插话了：“其实十五的月亮圆不圆用肉眼是看不出来的。月亮圆不圆就在心里，心里想它圆，它就圆，心里想它不圆，它就不圆。就像人，想圆的时候，有一千个理由可以圆，不想圆的时候，有一万个理由可以不圆。”老人的话让他们停止了争论。

6 描写西安之夜的片断

梦中的钟鼓楼敲醒沉睡的沃土，坚固的城墙上下成就英雄和智者的事迹，漫长丝路打开了过去几个世纪的繁华，大雁塔下秦腔萦绕，泛舟曲江，唐韵悠远，这里是中华民族的发祥之地；这里曾是13个王朝选择的帝都，汉唐时代的国际化大都市；这里有中国人最为自豪与珍贵的记忆；这里浓缩了华夏文明的遗传基因，凝聚着一个国家的历史与文明；这就是西安，帝王将相英雄辈出，文人骚客弦情竹韵，满城都是尊贵庄严的皇家气势，满腔都是特立独行的浪漫情怀。

在这广阔而富有深厚文化底蕴的土地上，养育出的西安人民勤劳、朴实、脚踏实地，无限睿智。而正是因为有这样的一群西安人，新世纪的西安才保留了历史的意志，展示出现代的气息，焕发出新的活力。

新世纪的西安，古代文明与现代文明和谐并存，人文建设与城市建设和谐并存。在国家发展西部经济的号召下，西安勇敢地承担着西部大开发的伟大重任，同时默默肩负起复兴历史古都的荣耀责任。

西安曲江更是以厚重的历史文化走上了一条科学发展，可持续发展的历史复兴之路。曾经盛唐，大气包容，如今曲江，大度不凡。

一直以来，曲江新区通过挖掘与整合历史文化资源，重磅投资，逐步实施了大雁塔北广场、大唐芙蓉园，大唐不夜城、曲江遗址公园等多个重大文化主题项目，使得千年盛世繁华之城再度“复活”，陕西盛唐文化魅力再次彰显，古都城南崛起了人文旅游生态产业，新生曲江成为国家5A文化产业示范区。随后曲江 又通过合理规划，大力开发影视、传媒、曲艺、剧院、演艺等方面的项目，丰富曲江地区的发展模式，形成强大的文化矩阵，成为国内一流的文化产业链，谱写了一曲强劲的文化乐章。

千年古都，寻梦曲江。未来的曲江，将因为西安而更加美好；未来的西安，也会因曲江再度荣升国际化大都市佼佼者的地位。

让我们一起为之祈祷。

这是曲江的，绝对手打，累死啦~~你改一下就可以用，望采纳~~。

7 关于夜景的作文 400字左右 急

楼顶看夜景

每当夜幕降临，整个泉港区变成了灯的海洋，光的世界。

我望着碧蓝的天空，一群不计其数可爱的星娃娃眨着眼，仿佛在说：“星空多美啊！”

宽阔笔直的道路上，川流不息的汽车来来往往，两旁的路灯排着整齐的队伍，伸长脖子，像一个个士兵在保护着行人的安全。路边，一座座高楼大厦拔地而起，家家户户都开上了明亮的灯。尤其是这家利达灯饰里挂着许许多多、千奇百怪的灯，特别是：两条像绳子的灯相互交叉着，忽明忽暗，一会儿转圈圈，一会儿直立，有趣极了。它们真像一群娃娃手拉着手玩耍。我情不自禁地赞叹：“真漂亮！“还有一家珠宝行更是金光闪闪、光彩夺目，真是如同白昼呀！我和妈妈又来到东边中闽百汇，百汇门口的灯，像一串珍珠，又像一串葡萄。外面停着许多辆车，真是人山人海，生意可真旺盛呀！

泉港在日新月异的变化中，我相信泉港的明天会更美！

8 关于夜景的作文 急

夜晚，白天里那个分外热闹的小县城已经沉沉入睡，黑暗漫天卷地地向这个小县城扑来，沉浸在黑暗的袭卷之中。

夜里柔和的微风温柔地吹拂着，轻轻地牵上竹子的枝条，向万象寂静的县城招招手！ 看着窗外的昏暗，心中突然涌起一丝忧伤。于是，我悄悄地起身，聆听着黑暗的心声。

心里想着，不知不觉，已走到顶楼，走到了它的世界。我小心翼翼，生怕惊动了这夜里的一切。

无袱钉递固郛改店爽锭鲸边无际的夜空，那一团团云朵，正在缓缓拉开序幕，我稍稍抬头，哇！我的身上，爬满了月的光，是多么的亮啊！我四处望了望，那原本是一片漆黑的顶楼，在月光的照耀下，变得一片光明！太明亮了！月光，它温柔地抚摩着我们，谁也逃不掉，它深入世界的每一个角落！ 我依然默默地望着它，我相信，它也一定在望着我。因为，也只有我在它的面前！它朝我眨眨眼睛，可能是在向我的打招呼吧！我没有回去的意思，这是只有在我的家乡才能看到的美丽的夜景。

不能让它白白走掉！一阵微风袭来，与毫无防备的树林撞了个满怀，是多么的清凉啊！月，它羞涩地拉上了云层。该到闭幕的时候了，在微风的陪伴下，我轻轻悄悄地走下楼，竹子向我告别，月看着我，消失在云层。

夜色送来了惬意，我回到房间，带着满意的笑容入睡。

再见！美丽的夜！再见！美丽的月！再见！美丽的夜景。

9 求一篇描写夜色的文章

星光灿烂，风儿轻轻。以天为幕，以地为席，我就这样坐在地上，享受着夏夜的清爽，倾听着一池蛙叫一片虫鸣，遥望那缀满星星的夜空。

天空并非纯黑色，倒是黑中透出一片无垠的深蓝，一直伸向远处，远处。我的视线很想穿透这层黑幕，很想刺探天之尽头是什么。

天太广阔了，不由得令我深惭自己的渺小；宇宙无穷无尽，不由得令我感叹人生的短暂。"白驹过隙"，我似乎理解了古人那种无可奈何的心情。又望星空，夜空深邃依旧，群星明亮依旧，蛙叫虫鸣也依旧。

凝望那满天大大小小、忽明忽灭的繁星，我的心一动，星星，是星星点缀了夜空，把它们的光泽洒向大地，不管是有名的星星，还是无名的星星。

不错，宇宙无穷，人生有限，但这又有什么遗憾？人类历史发展至今，有谁能违反这一条客观规律？然而，为什么许多人有如天上不灭的星星，他们的精神、伟绩流传至今，甚至还会永远流传下去？星星眨了眨眼，好像在肯定我答案的正确。此起彼伏的蛙鼓虫歌，似乎在祝贺我思索的豁然开朗。

10 描写乌镇西榨夜景的作文300

乌镇-江南水乡小镇。素有“中国最后的枕水人家”之美誉。它傍水而居，以河当街，石桥相连。河岸两边布满古乡古色的木屋，矗立在河面上。乌镇西栅景色虽美，但最让我深深陶醉在其中的，唯独西栅的夜景。

太阳溜到了山后面，留下一个昏暗的背影。夜姑娘迈着轻快的步伐悄悄来到了乌镇上空。水乡中的灯光亮了。夜色渐渐加浓，一条条船只打起了灯笼，像无数只萤火虫，又似点点繁星，慢悠悠地向石拱桥下方驶来。船浆激起的微波扩散出一道道水纹，一波未平，一波又起，从石拱桥下方穿过。两岸的木屋被五彩缤纷的灯光妆扮的绚丽多彩，倒映在波光粼粼的水中，像一幅朦胧的画卷，给乌镇的夜晚又添上了一分色彩。置身其中，我仿佛进入了人间仙境。

乌镇的夜景真可用“舟行碧波上，人在画中游。”来形容，大家有机会可以去细细游赏。

大业九年，年仅十二岁的长孙氏嫁给了李世民，婚后长孙氏回永兴坊省亲，舅舅高士廉的小妾张氏在长孙氏居住的地方看见了一匹高头大马，而且鞍勒等物准备得一应俱全，就把这件事告诉了丈夫，于是高士廉令人占卜了一番，占卜的人说：“此女贵不可言。”果然不出所料，不久之后李渊在长安称帝，改元武德，封次子李世民为秦王，册封其妻长孙氏为秦王妃。

武德二年，秦王妃长孙氏与李世民的长子诞生于承乾殿，故以此殿为名，取名李承乾。不过承乾有着承继皇业，总领乾坤之意，所以此二字虽为宫室之名，然而用作人名时却有着无比深意，是以“承乾”一名当为唐高祖为这个孙子亲赐。

武德三年，长孙氏为李世民诞下第二子，取名李泰。同年六月，李承乾与李泰分别被册封为恒山郡王与宜都郡王。

武德四年，长孙氏为李世民生下了一个女儿，取名丽质——天生丽质难自弃，单从这名字中就可想见李世民对这个宝贝女儿的喜爱之情。同年，唐高祖又将宜都郡王李泰进封为卫王，加授上柱国，以继李元霸之后。原本作为秦王的嫡次子，李泰日后的爵位原本最高不过是从一品的郡王，然而李渊却将其封为了正一品的卫王（而不是从一品的嗣卫王）并授予上柱国的勋官，这对李世民一家来说是莫大的恩宠。

这一年的七月十日，唐高祖废五铢钱，发行开元通宝。唐高祖特别准许李世民可以自己铸三炉的钱，据唐玄宗时的大臣郑虔所说，欧阳询奉上蜡样时，王妃长孙氏曾不小心在蜡样上留下了一点指甲的痕迹，于是开元通宝铸造完成后上面便有了一缕“掏文”。

武德五年，李世民将长孙氏的侄子、长孙炽之孙长孙家庆任命为长子李承乾的侍读。

武德七年，唐高祖将恒山郡王李承乾徙封为中山郡王。而李世民平定王世充后，将陆德明与孔颖达这两位儒学大师双双任命为秦王府十八学士，令他们教导李承乾儒学经典，同年，李世民又将长孙氏的另一个侄子，也就是长孙家庆的胞弟长孙祥任命为李承乾中山王府的功曹。

又因为妻子长孙氏的身体不太好，李世民在经过太原的时候想到妻子曾经在玄中寺聆听钟声并修葺寺庙一事，便特意到玄中寺拜会寺中的高僧道绰大士，供奉了大量珠宝，以此为妻子祈福。

随着大唐江山的统一，李世民大部分时间都留在了京城，又因为功高震主，秦王府与太子李建成的摩擦积怨也日渐加深。长孙氏便充分发挥了自己身为女眷的优势，时常进宫侍奉高祖与他的后宫嫔妃，尽力弥补彼此之间的嫌隙。

武德九年，秦王府与东宫的局势越来越紧张，长孙氏与房玄龄“同心影助”，共同辅佐李世民。最后，李世民为了自保不得不率先带领长孙无忌、房玄龄、杜如晦、高士廉等人在玄武门埋伏，长孙亲自为将士们分发盔甲，勉励众人，将士们都感激万分。李世民在玄武门之变中成功诛杀了李建成与李元吉后，被唐高祖立为皇太子，而长孙氏也被册拜为皇太子妃。

八月二十一日，唐太宗登基后的第13天，就将自己的妻子长孙氏册立为皇后，并追赠自己的岳父长孙晟为司空、齐国公，谥曰献。十月癸亥，又立嫡长子中山郡王李承乾为皇太子。

贞观元年，唐太宗将玄武门之变中功勋第一的长孙无忌袭爵齐国公，实封一千三百户。又因为长孙无忌与自己年少时就是好朋友，如今又是外戚与功臣的双重身份，唐太宗对他格外重视，经常让他出入自己的居室之中，又授予了尚书右仆射的要职。三月癸巳，长孙皇后举行了亲蚕礼。

同年，长孙皇后的叔父长孙敞因为受贿被免官，唐太宗却因为长孙敞是妻子叔父的缘故，经常命人送绢给他，供他开销，不久又让他以宗政卿的官衔退休，又加授了金紫光禄大夫的散官，以及正二品平原郡公的爵位。

十二月，长孙皇后的异母哥哥薛国公长孙安业与李孝常、刘德裕、元弘善等人谋反事泄，按罪当死，但长孙皇后却流着泪向丈夫求情：“安业之罪，万死无赦。但他早年将我和母亲赶出家门，此事天下皆知，如果杀了长孙安业，世人必然会认为我是仗着陛下的宠爱报复兄长。”于是别的主犯全部被诛，甚至李孝常的几个儿子也因连坐全部被杀，惟独长孙安业得以免于一死。

贞观二年，长孙皇后反对哥哥长孙无忌担任要职，常常对丈夫说：“我身为一朝皇后，尊贵已极，实在不愿兄弟子侄都在朝廷之上。汉朝的吕家和霍家外戚正是前车之鉴，希望陛下千万不要任命我的哥哥为宰相。”唐太宗一开始并没有听从妻子的意见，坚持给了长孙无忌高官厚禄，于是长孙皇后私下让哥哥主动辞去这些职位，直到唐太宗最终不得不答应，只加封长孙无忌为开府仪同三司的虚衔，长孙皇后这才喜笑颜开。

五月，卫王李泰改封越王。李泰因为是长孙皇后所生的缘故而宠冠诸王，唐太宗令其遥领扬州大都督与越州都督，封地竟然有22州之多！比同时受封的亲王封地多了近两倍。

六月庚寅，长孙皇后在丽正殿生下了第三个儿子李治，唐太宗欣喜异常，不仅大宴五品以上的官员，赐帛有差，还下令只要是在这一天出生的人都可以领取粮食。据说就在李治出生三天后的“洗三朝”时，长孙皇后将当年丈夫从晋阳宫中得来的玉龙子与缀满珍珠的朱红襁褓一并赐给了这个小儿子。从此，这枚“广不数寸，而温润精巧，非人间所有”的玉龙子就成为了唐朝的吉祥物，由皇帝们代代相传。

同年，长孙皇后的长女，年仅八岁的李丽质被册封为长乐公主，食邑三千户。

贞观五年正月庚戌，唐太宗封长孙皇后之子李治为晋王。同年，唐太宗召法师元琬于苑内德业寺为长孙皇后写藏经。

贞观六年，唐太宗与长孙皇后特所钟爱的长乐公主将要出嫁，唐太宗特别下令让有司准备比长公主多一倍的嫁妆，然而不久之前御史大夫韦挺刚刚上表批评过时风：“今贵族豪富，婚姻之始，或奏管弦，以极欢宴；唯竞奢侈，不顾礼经。……若不训以义方，将恐此风愈扇。”结果唐太宗竟然“顶风作案”，要为自己的爱女准备的嫁妆甚至比长公主还要多许多，此举自然而然招徕了魏征的严厉制止。

魏征认为嫁妆比长公主多一倍不合礼法，极力谏止，唐太宗下朝后将这件事告诉了长孙皇后，长孙皇后感叹道：“我知道陛下器重魏征但不知道其中的原因，今天才知晓原来魏征果然是于社稷有益的肱骨之臣，而魏征作为臣下却能够秉直上谏，这份品行实在是难能可贵。”于是下旨赏赐了二十万钱与四百匹绢给魏征，并特意嘱咐道：“我希望郑公能够一直将这份敢于直谏之心保持下去，认为不对的就直说，不要因为君臣之礼而有所讳言。”

三月，唐太宗与长孙皇后到九成宫避暑。四月癸卯，夫妻二人在散步时，发现丹霄殿西面有片土地略感湿润，于是用手杖通导，即刻便有泉水涌出，随即用石槛围住，将之引伸为一个水渠。又因泉水出自丹霄殿之西，唐太宗便在丹霄殿置酒宴请诸位大臣，并赐帛各有差。而由魏征撰稿、欧阳询正书的《九成宫醴泉铭》，记叙的正是唐太宗与长孙皇后散步时发现醴泉的这件趣事。

几个月后，长孙皇后所生的小公主满月，唐太宗十分欣喜，大宴群臣于丹霄殿。九月丙申，太子李承乾来九成宫朝见，唐太宗高兴之余大宴东宫官属，又赐帛各有差。

十月乙卯，唐太宗与长孙皇后自九成宫回到长安，唐太宗亲自侍奉太上皇李渊，与长孙皇后一起献上饮食服饰等，直到夜深了才离开。唐太宗想要亲自送太上皇回去，太上皇不肯答应，让太子李承乾代为相送。

贞观七年，在经过一年多的准备后，长孙皇后与唐太宗的爱女长乐公主出嫁，而驸马不是别人，正是长孙无忌的嫡长子，未来的赵国公，现在的宗政少卿长孙冲。同年，长孙皇后的幼子晋王李治遥领并州大都督一职，那么并州又是什么地方呢？

根据史书的记载，并州即太原府，也就是说李治得到的是太原这块封地。但凡对唐朝有所了解的人就会知道，有唐一代，太原贵为北都，在政治、军事、经济上可谓是地位全面超然。因为太原不仅是中原王朝的北方重镇，更是李唐的龙兴之地！而唐太宗却轻描淡写地将晋王这个封号给了李治，又将地位如此独特的太原封给了他，唐太宗对妻子所生的这个小儿子的宠爱之心也由此可见一斑。

同年，越王李泰也在遥领鄜州大都督及夏胜北抚北宁北开五都督的同时，又被授予了左武侯大将军、雍州牧等职位，而在别的同龄皇子已经远赴封地上任的时候，李泰不仅仍旧留在父母的身边没去封地上任，唐太宗甚至还下令让他搬进武德殿居住。

贞观八年三月甲戌，太上皇李渊在两仪殿大宴西突厥使者，唐太宗与长孙皇后亲自奉上膳食以及衣物等，全部都是奇珍异宝，长孙皇后又亲自为唐高祖梳头，为他戴上冠冕，并感慨道：“至尊年事已高，头发都全白了。”众人无不伤感流涕，一家人如同寻常百姓一样。

庚辰，长孙皇后与唐太宗一起驾幸九成宫，一天夜里柴绍匆忙前来上报说有急变，唐太宗不得不穿上盔甲离去，而同床共眠的长孙皇后虽然正抱病在身，但也坚持要一同前往，宫人纷纷劝止，长孙皇后却说：“陛下如此震惊，我又如何能够安心养病？”

贞观九年三月，长孙皇后举行了亲蚕礼。同年长孙皇后身体不适，唐太宗担忧之下接连请了昙藏法师、法常法师等诸位得道高僧进宫为妻子受戒祈福。后来昙藏法师逝世于会昌寺，长孙皇后与太子李承乾皆派人前往为其吊丧，唐太宗又下诏安葬了昙藏法师。法常法师也因为为皇后受戒的缘故，得到唐太宗的旨意有幸成为了空观寺上座。

贞观十年，随着长孙皇后病重，李承乾为母亲的病情十分忧心，想要大赦天下以此为母亲祈福，但长孙皇后毫不犹豫地拒绝了，并说道：“死生有命，非人力所能改变的。何况赦免囚犯是国家大事，崇尚佛教又是陛下所不为之事，怎么可以因为我一介妇人而乱了天下的法度呢？”承乾于是把这件事告诉了房玄龄，唐太宗与朝中大臣十分感慨，大臣们纷纷请求大赦天下，但是长孙皇后坚决拒绝了大赦一事。

唐太宗虽然不忍违逆妻子的意思，没有大赦天下，但是却另辟蹊径，想到了用别的方法来为爱妻祈福。

四月，唐太宗下诏说：“皇后虚风日久，未善痊除，修复废寺，以希福力，天下三百九十二所佛事院宇，并好山水形胜有七塔者，并依旧名置立。”唐太宗下令大修天下392所废弃寺庙，希望佛祖能够保佑妻子早日康复。相州的修定寺，益州的善寂寺，皆是因此得到修复的寺庙，大名鼎鼎的初唐四杰之一王勃为此亲自撰写了《益州德阳县善寂寺碑》一文并流传至今。而明明崇尚佛教本是自己所不为之事，但是为了从死神手里抢回妻子的生命，唐太宗还是为了。

然而，尽管唐太宗想方设法想要从死神手里将爱妻的生命夺回来，却天不遂人愿，这一年的六月己卯，长孙皇后抛下了少年时代相伴至今的丈夫，抛下了刚刚弱冠的太子李承乾与魏王李泰，抛下了出降不久的爱女长乐公主以及更为年幼的4个儿女，崩于长安太极宫立政殿，年仅三十六岁。

长孙皇后盛年而逝，留给丈夫、儿女的是无尽深重的哀痛。唐太宗面对妻子的离世悲恸万分，诸位皇子公主也悲伤异常，尤其是晋王李治，哀慕感动了周围的人，唐太宗亦十分心疼，于是做出了令世人瞩目的举动：亲自抚养了长孙皇后的一双儿女晋王李治与晋阳公主，成为了中国历史上第一位亲自抚养皇子的皇帝，也是唯一一位亲自抚养公主的皇帝！

试想中国上下五千年有过多少位皇子，有过多少位公主，又有几个能有这份殊荣被皇帝父亲亲自抚养？而长孙皇后的儿女并没有因为母亲人走茶凉，反而享受到了这等殊荣，这实在是唐太宗这个性情中人情之所至下的惊世举动！

九月丁酉，长孙皇后将要安葬昭陵，虞世南为此撰写了一篇《文德皇后哀册文》，而提到长孙皇后的谥号“文德”二字，又是说来话长。

皇后有谥号是从东汉开始的，但直到隋朝，所有的皇后都只有单谥而不是复谥，只不过史官为了便于区分，才将她们的谥号和皇帝的谥号合在一起。如唐高祖即位的时候，追谥窦皇后为“穆皇后”，唐高祖死后合上他的谥号即为“太穆皇后”。而长孙皇后却在逝世后直接被唐太宗上了复谥“文德”。

根据春秋礼法，单谥为正，双谥非正，在古人看来，只有当单谥不足以道尽逝者的美好品德时，才会用上复谥。所以复谥极为罕见，纵观贞观十年长孙皇后逝世之前，也就只有刘感这位忠君死节的烈士被唐高祖李渊赐了复谥“忠壮”，除此之外再没有人有过复谥。

而长孙皇后的“文德”这两个谥号皆为美谥，尤其是“文”这个字。唐人认为“文”是最好的谥号，“为美无以尚也”，就算是在美谥里，也没有哪个谥号能比文还要美好。可见在唐太宗的心目中，只有“德”这个单谥并不足以表现出妻子的美好，只有再加上唐人最为尊崇的“文”这个谥号，才能表现出长孙皇后的盛德。

十一月庚寅，长孙皇后安葬昭陵，唐太宗亲自为妻子撰写碑文，特别提及了长孙皇后临终前曾百般嘱咐过要“因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终”的心愿，所以唐太宗亲自选定了九嵕山为帝陵墓址，因山为陵，“凿石之工才百馀人，数十日而毕，不藏金玉人马器皿，皆用土木形具而已”，以完成妻子的愿望。

长孙皇后下葬时，唐太宗又特意挑选了名声嘉美、英俊可爱、博通诸艺、富于才情的于尚范、袁公瑜、齐世武、独孤士餮、宋思真、陆绍、崔玄籍、郭敬宗等少年为挽郎。

就在这段百官为皇后服丧的期间，又发生了一件事。中书舍人许敬宗看到欧阳询的相貌丑陋怪异，大笑出声，唐太宗知道后十分生气，立马将许敬宗贬为了洪州司马。许敬宗不仅一下子官职连降3级，而且还从京官被贬为了地方官员，罚得极重。

而唐太宗对妻子的追念远远不止于此。长孙皇后逝世后，唐太宗度人在宗圣观出家，为皇后追福。

又根据史书的记载，长孙皇后安葬进昭陵的玄宫后，唐太宗下令让人在五重石门外修建栈道，令宫人起居供养一如皇后生前。而这条栈道直到唐太宗驾崩后合葬昭陵玄宫，这才拆除。

唐太宗又因为十分思念妻子，在上苑中建了层观以登高眺望昭陵。一次，唐太宗和魏征一起登上层观，唐太宗指着昭陵让魏征看，魏征则回答说：“臣老眼昏花，看不清，臣以为陛下是在让臣看献陵（唐高祖帝陵），如果是在看昭陵，那么臣看到了。”唐太宗闻言潸然泪下，不得不流着泪毁掉了层观。

事实上在这个百善孝为先、夫不祭妻的时代里，唐太宗如此张扬地思念妻子被魏征嘲弄讥讽也是理所当然的，但唐太宗对爱妻的思念却并没有因此而停止，反而越发汹涌难以自控，以至于他在一次给魏征的回诏中，公然向大臣倾诉说起了自己丧偶之后的悲苦心情——“顷年以来祸衅既极，又缺嘉偶，荼毒未几，悲伤继及。凡在生灵，孰胜哀痛，岁序屡迁，触目摧感。自尔以来，心虑恍惚，当食忘味，中宵废寝”。如此一字一血泪，当真令人唏嘘不已。

贞观十四年，唐太宗将只有皇帝才能用的《光大之舞》定为祭祀长孙皇后时用的庙乐。

按照惯例，只有当皇帝驾崩后，皇后才能跟随丈夫一同配享太庙，但唐太宗却早早将长孙皇后配享太庙，并且连指定的庙乐也是只有皇帝才能用的《光大之舞》——这需要唐太宗何等的深情与重视，才会让妻子与自己的祖先们一起享受同等级别的祭祀？

贞观十五年四月二十八日，唐太宗令律宗南山宗初祖释道宣为妻子写了《大般涅盘经卷》作为供养经，以此为长孙氏追福，这部经书后来由清末民初的收藏家李盛铎所收藏。

同年十一月辛卯，魏王李泰发愿为母亲长孙皇后所造的龙门山三龛落成，唐太宗驾幸伊阙，亲自检阅佛龛。而伊阙佛龛之碑上的《三龛记》则是由岑文本撰稿、初唐四家之一的褚遂良书写，是龙门形制最大的摩崖碑刻。字画奇伟，名垂千古，其工程之浩大，装饰之宏伟壮丽，乃至“有金银之语”，足可见李泰对母亲长孙皇后的一片孺慕之心，更可见唐太宗对此佛龛之重视。

贞观十六年，唐太宗在太平观内为长孙皇后建造了一尊元始天尊像，为已逝世的爱妻追福。

同年八月二十日，唐太宗将年仅8岁的小女儿封为衡山公主，食邑三千户。衡山郡即是衡山所在之地，衡山自古以来便是五岳之一，位在名山之列，而《唐六典》中则有言：“凡名山、大川及畿内县皆不得以封。”唐太宗却大方地将衡山作为封邑，封给了这个嫡出的小女儿。

贞观十七年四月，太子李承乾意欲谋反的事情败露，而通观历史上那些走上谋反之路并失败的皇子，下场往往只有身首异处这一种结局。但是轮到李承乾时，唐太宗却沉默了。

承乾的所作所为固然让他感到失望，为了将爱子栽培成为合格的储君，自己付出了多少的心血与精力！只是李承乾逼宫谋反固然是大错特错，但唐太宗终究还是爱着这个儿子，更不想让逝去的妻子伤心，可是自己又不能公然带头违反法律规定，这该如何是好呢？于是唐太宗将这个棘手的问题拿到了朝上，扔给了诸位大臣——你们说说，该怎么处置承乾？结果没有一个大臣敢回答。

因为关于皇子谋反一事该如何处理根本就无需商讨，按律当诛，可现在唐太宗却当着众大臣的面公开询问要怎么处理李承乾之事，很明显就是在表示他根本不想杀了李承乾。最后还是通事舍人来济站了出来，说：“陛下上不失作慈父，下得尽天年，即为善矣。”于是唐太宗下令将李承乾废为庶人，流放黔州，总算是保住了儿子的一条性命。而来济也因为此事得到唐太宗的看重，官职不断得到升迁，不久就考功员外郎，次年便升迁中书舍人，与令狐德棻等人共同撰写《晋书》。

纵然太子李承乾与魏王李泰因为夺嫡而双双被贬，唐太宗也因此伤透了心，但为了同时保全这三个心爱的儿子，唐太宗果断立了年幼但性格温和的幼子李治为太子，并说了这样一段话：“泰立，承乾、晋王皆不存；晋王立，泰共承乾可无恙也。”而意欲夺嫡的魏王李泰所得到的最大处罚，也不过是降了一级爵位，只被贬为了东莱郡王，后又改封顺阳郡王。

李承乾作为谋反案的主谋保全了性命，只被废为庶人，但身为从犯的城阳公主的驸马杜荷却依旧难逃一死。杜荷死后，唐太宗心疼女儿，于是亲自为她挑选了薛瓘作驸马，而为了让城阳这一次的婚事再无缺憾，唐太宗特意令人占卜了一番，卜文则显示：“两火俱食，始则同荣，末亦双悴。若昼日行合之礼，则终吉。”

按照当时的惯例，婚礼应于傍晚时分举行，不过根据占卜的结果，婚礼需要白天举行才会吉利。于是唐太宗决定破例将城阳的婚礼改在白天举行，但此举却遭到了马周的强烈反对，唐太宗不得不作罢。不过令人欣慰的是，城阳与薛瓘的婚事并没有因此受到影响，夫妻二人婚后感情十分和睦，他们的儿子薛绍正是日后唐高宗爱女太平公主的驸马。

八月，正值青春少艾的长乐公主病逝，唐太宗对爱女的早逝悲痛异常，下令让长乐公主的墓使用了三道石门的规格——这不仅是在昭陵现已发掘的陪葬墓中独属一份，即便是在整个已发掘的唐代墓葬中，也就只有“号墓为陵”、按天子等级安葬的懿德太子墓同属这一情况。

然而皇家的不幸并没有就此戛然而止。唐太宗一直亲自抚养在膝下的晋阳公主也因病逝世，年仅十二岁。唐太宗悲伤不能自己，甚至一个多月都不能正常饮食，每天要哀伤数十次，身体也因此变得羸弱不堪。大臣们纷纷进谏劝慰，唐太宗则答道：“我又怎么会不知道人死不能复生，如此悲伤根本无济于事呢？只是情不能自禁啊，我也不知道为什么无法控制自己的悲恸。”

最终唐太宗只得强忍悲伤，下诏给有关官员，将晋阳公主封邑所得的余钱于她的墓旁修建佛祠，以此为不幸夭折的爱女的往生祈祷，同时也希望能够借此给予自己一丝丝的安慰。

贞观十八年十二月，李承乾逝世于黔州，唐太宗为此辍朝，并以国公礼安葬了他。

贞观二十年，高士廉生病，唐太宗亲自到他的府邸看望他，提及往事时不禁潸然泪下。

贞观二十一年正月壬辰，高士廉薨于长安崇仁里，唐太宗带着病体执意要亲临宅邸吊丧，并对前来阻拦的房玄龄说：“我这次前往，不只是为了君臣之义，更是为了当年允婚的情谊，士廉也是我的舅舅，姻戚义重，你不用再劝我了。”于是唐太宗带着数百骑士兵从兴安门出发，一直到了延喜门，长孙无忌上前说道：“陛下圣体抱恙，此时前去吊丧是大忌，陛下念及亡舅的旧情，臣很感激，但亡舅临终前曾说过：‘陛下对我恩情甚重，我死了以后也许会亲自前来吊丧，而我只不过是朝堂上很普通的一员，活着时对陛下没什么帮助，怎么可以死后还要让陛下如此劳烦，如果我泉下有知，一定会十分愧疚的。’”长孙无忌跪在唐太宗的马前流着泪极力劝止，唐太宗这才答应回宫。

同年十一月，唐太宗将顺阳郡王李泰重新进封为濮王，食邑一万户。

贞观二十二年六月，太子李治为了纪念母亲长孙皇后，修建了一座被唐玄奘评价为“壮丽轮奂，今古莫俦”的大慈恩寺。如此宏伟富丽的大慈恩寺，面积之大甚至占据了整个晋昌坊的半坊之地，共修建了10多座院落，1897间房屋，云阁禅院，重楼复殿，十分奢华，用今天的话来说，这是一项劳民伤财的工程，如果没有皇帝的支持和允许，即使是太子，也没有这个能力与胆量这么做，而《诏建大慈恩寺》这封诏书也证明了这座规模宏伟的寺庙得以修建，正是出自唐太宗本人的旨意。

十二月大慈恩寺落成，唐太宗下诏令太常卿李道宗带领九部乐，万年令宋行质、长安令裴方彦等人各率县内音声及诸寺幢帐，务必要让大慈恩寺显得庄严肃穆，并下旨度了三百名僧人，请了五十名得道高僧。随后，唐太宗又带领太子李治与百官在安福门楼执香炉，目送高僧与各种佛像、经卷、舍利等依次奉进大慈恩寺，各种奇珍异宝“眩日浮空，震耀都邑”，甚至一眼都望不到尽头。

贞观二十三年二月六日，就在长孙皇后的生辰这一天，唐太宗将妻子所生的小女儿衡山公主下嫁长孙诠，唐太宗还因此特意将长孙诠的父亲长孙操升为岐州刺史——岐州即扶风，与京兆尹、冯翊并列为三辅，地位非同一般。唐朝将州县分为八个等级，岐州位列第二，仅次于雍州、洛州、并州，中晚唐时更是一度被定为了西京，所以长孙操身为一介臣子，只因儿子尚主便被提拔为了岐州刺史，唐太宗对衡山有多重视可想而知。但是公主出降的仪式极为繁琐，所以遗憾的是直到唐太宗驾崩，婚礼仍未完成。

五月己巳，唐太宗崩于九成宫含风殿。八月庚寅，唐太宗下葬昭陵玄宫，与长孙皇后同穴而葬。

随着唐太宗的逝世，一代贞观帝后的故事似乎就此落幕。其实不然，从古至今各种关于贞观帝后的传说一直屡出不穷，至今未歇，比如长孙皇后怀孕患重病，孙思邈引线诊脉传颂千古；又比如唐太宗为产后体虚的爱妻访求一种名为蜜碗的美食；再比如唐太宗亲自酿了葡萄酒与长孙皇后共饮等等。

而关于长孙皇后的种种事迹，也历来为世人所喜闻乐见，如长孙皇后所作《春游曲》，唐太宗对妻子的这首诗是“见而诵之，啧啧称美”，但偏要有老学究认为长孙皇后作为一代贤后却“作情艳，恐伤盛德”；又如长孙皇后一双保存至宋时的岐头履，“以丹羽织成，前后金叶裁云为饰，长尺，底向上三寸许，中有两系，首缀二珠”——这双岐头履由鲜艳光灿的羽毛织成，黄金珍珠点缀其中，后来传到宋代秘库中。此履制作精细绝伦，宋朝画家米芾奉命为文德皇后履作画题字，后又流传到明代，亦被时人当做国粹来保存，有人欲出数万钱只为看一眼，主人仍不许。

而这只遗履的出现，也使长孙皇后“布衣补丁”求贤德的说法不攻自破。一双鞋子尚且如此华丽，那么衣饰的华丽程度更是可想而知，事实上史书记载的也是长孙皇后对这些衣饰物品的态度是够用即可，杜绝不必要的铺张浪费，而不是说她苛求自己，只穿破旧或打着补丁的衣服。而这双饰金缀珠、丹羽织成的遗履也恰如一面镜子，清晰地映照出长孙皇后灿若丹羽，金裹珠耀的华丽一生。

很多人奇怪，为什么唐太宗的后宫那么风平浪静，是长孙皇后的宽容慈悲感动了这些嫔妃吗？不，当然不是！宽容慈悲并不能阻挡争宠出头之心，史书中不乏善良的皇后被得宠的妃子踩下去的例子，能让后宫风平浪静真正平息了争宠之心的只有皇帝本人。也正因为唐太宗只爱长孙皇后一人，后宫中这些除了生育皇子外再无记载的无宠嫔妃们并不会蠢笨到以卵击石自寻死路，只能安分守己，后宫中自然也就没有任何争风吃醋的事情发生。

很多人奇怪，长孙皇后为什么不妒忌后宫，为什么会善待后宫？原因很简单，后宫是自古以来的制度，并非唐太宗才有，何况历数唐太宗后宫的嫔妃，基本上除了因为生育皇子而被记载了一笔外再无更多的记录——对于早已三千宠爱在一身的长孙皇后而言，这些无宠后宫又有什么值得她妒忌呢？这个世上锦上添花者也许不多，但更多人也还不屑于落井下石，面对已无力还击的这些弱者，长孙皇后照顾她们，善待她们一些又何妨呢？

很多人奇怪，魏征明明阻挠皇帝给长乐公主加嫁妆，长孙皇后却重赏魏征，这是在假装贤德吗？她难道就不想亲生女儿嫁得风光些？答案很简单，因为她的女儿一直很风光，“上以公主皇后所生，特爱之，敕有司资送倍于永嘉公主”，这句话已经胜过了世界上的任何奇珍异宝，这句话就是长乐公主最为珍贵的嫁妆。

很多人奇怪，长孙皇后临终前为什么要说“妾之本宗，慎勿处之权要，但以外戚奉朝请，则为幸矣”。难道她不想家族荣耀吗？理由很简单，当一个皇后不用去担忧人走茶凉，反而担心皇帝莫要赏赐太多时，必然是因为皇帝已经对自己的家族实在太好了。

周五晚上，最新一集《剑朝计划》下线。

说实话，最后看到她用血祭剑的时候我哭了。为了救林做饭的酒，她早已报了死的决心。我以为编剧会给她一个更好的结局，但结果，她死了。

1、“剑朝”之夜策略寒

她一出现，就显得既美丽又带着嘶嘶声。在一个雨天，她杀死了列国的赵战。

在回来的路上，丁宁遇见了她，说:“太美了!”她瞥了丁宁一眼。说实话，一开始我很紧张她会打丁宁，因为我不知道她是好人还是坏人。

皇后是大恒国的高士，还任命她为查凤鸣府的大臣。

他脸上严肃的表情，加上他敏捷的技巧，使他一出现就成为我们关注的焦点。

随着故事的展开，我们逐渐知道，在这个看似无情的冰山美人的心中，也有一个无法解决的结，那就是她的师父梁静萌。

梁静蒙带领巴山剑场为天下，谁知，梁静蒙心爱的女子叶贞竟与衡王串通，杀了他，当他化成灰时，夜色冷才不在凤鸣。

夜晚的Ce冷觉得自己无法帮助师父而懊悔不已，虽然到了大平家，但心里还是有很多不甘。她一直在寻找机会为她的主人报仇。

她爱上了陈璇，却一直拒绝他，因为她无法释怀的是她的主人，即使他已经死了十年。

当丁宁对她说“秋水剑，旱中慎，雨中慎”时，她知道师父并没有死，而是回来了。但她还是去救林，煮酒，因为这是她能做的最后一件事。

最后，她对浅雪说，好好照顾我的主人。

也许是因为她看到了主人对小雪的感情，知道自己做不到。我只希望我的主人能做得好。

白雪公主说如果她知道她的主人还活着，她会很高兴。

事实上，她已经知道了，这就是为什么她如此坚决地要去死的原因。

在整出戏里，我最喜欢的，是夜计冷。

她的人集很复杂，有对主人放不下的，也有对陈璇纠缠不清的，有郁闷达不到的，更有内心的各种阻力。她一直很痛苦，直到她再次见到了师父。

寒夜政策，让我再一次刷新对女性的认知。

“甜美的余烬如霜”的赞美

当我读到《甜蜜》时，我受到了粉界的称赞。

当她出现的时候，她还是那么美丽，还在嘶鸣。

在魔鬼的世界里，她也是一个大师。面对徐峰的世界，她既不卑躬屈膝，也不强求，心平气和。但他也是一个正直、光明磊落的人。

面对隋和的挑衅，她毫不畏惧地回答:“我惯做妖，不敢爬到精神的高度。”

为了帮助许峰识破禾的脸，她也没有暧昧，假扮成新娘。当她知道金米要来的时候，她赶紧叫金米换上婚纱，这使得徐峰和金米的婚姻圆满。

她同情徐峰，因为她钦佩他是谁。

她支持许峰作为恶魔，因为她相信他有能力带领恶魔重新掌权。

后来，她登上魔尊后，想必在她的领导下，魔鬼一定会待在自己适当的地方，和天上的犁头战斗。

28、这么优秀的女人，心里有爱，那个人就是暮光。

她和暮光的童年友谊，但因为暮光的身份，他们不能在一起。

后来，当他们再次见面时，她鼓励暮光正视他们的感情。遗憾的是，他们没能永远在一起。

我觉得刘英的角色不亚于金梅，她和吴慈的爱情也很感人。

3火中涅槃

不用说，这是女人的美丽和呼啸的开始。

她一上台，就对玉锦和景瑞的技巧进行了测试，并表示两人都有所提高。站在大厅里，很有英雄气概。

想想吧，17岁就夺取了军权，成为了军侯，怎能不充满勇猛呢

在友情方面，她也很理性。她和夏东虽然有隔阂，但还是能找到不辜负对方的正确方式。

面对她的哥哥，她很严厉，把他抚养得很好。面对爱情，她青梅竹马的林殊，她也全力支持。

虽然无论如何都想和他在一起，但她知道他们还有很多事情要做，所以她选择了忍耐，默默地帮助林纾实现他的夙愿。

最后，为了国家，他们放弃了爱情，各自奔赴自己的战场。

在我看来，坭黄是这部电视剧中最伟大的女英雄。她真的把一份小爱变成了一份大爱，把她的一生都献给了这个国家。

她从不为自己着想，也不觉得梁王对她不公平。她只知道她会为国家献身。

我不知道你是否注意到，**和电视剧中的愚蠢角色越来越不受欢迎了。相反地，一些具有强烈个性的角色会脱颖而出。

喜欢《清末余年》中的女主角，很多人都不喜欢林婉儿，而是喜欢秋海棠朵朵、范若若。也许是因为他们的性格比较开朗。

你喜欢什么样的人