陕西西乡名胜古迹有那些？（简介：两个！）

西乡樱桃沟位于西乡县城北席家沟，因盛产素有果中“玛瑙”之称的樱桃而得名，距今已有200多年。沟内樱桃树以天然形成,经人工种植，逐渐形成规模，面积约20多公顷。樱桃树每年3月初为开花季节，4月下旬至5月上旬为果实成熟期。鉴于樱桃花期、挂果期较长，气候适宜，是休闲旅游的最佳时机。常言说：“樱桃好吃树难栽”。樱桃沟的樱桃皮薄、肉厚、个大味甜，主要是由于沟内的土质是樱桃树生长的最佳土壤，坡度不大，光照均匀，雨水适中，果实成熟季节，个个晶莹剔透，犹如一串串玛瑙挂在枝头，美不胜收。随着我县旅游业的发展，特别是从2000年开始举办每年一届的樱桃节以来，来樱桃沟旅游观光人数均突破三万人次，有力地拉动了西乡县茶叶，商贸等第三产业的同步发展。2008年，政府大力扶持樱桃沟的旅游业，不仅新修了三条直通旅游区的标准公路，而且大力改善区内休憩场所，使更多的人能够来樱桃沟旅游，度假。

西乡-午子山位于汉中市东部,陕西西乡县堰口镇内，距县城12公里,地处210国道旁边，是海内外游客前来游览、观光、朝拜的圣地。被列为国家2A级景区，省级风景名胜区，市级重点文物保护单位。其山势险峻，壑幽林密，二水环流，奇峰独秀。保存立脚点原始生态的世界珍稀纯白皮松2500余亩，同时存有大量的古文化，文物遗产。据碑、碣、志书记载，午子观古建筑群始建于西汉，汉高祖刘邦爱姬戚姬进香焚轮之处。上、中、下三观为陕南道教中心。据史书记载和民间传说大舜谋士善卷，明代建文帝均来午子山隐居，道教重要人物张道陵、张鲁、张三丰来此讲经传教。现存三国蜀将张飞书“飞凤山”等多处摩崖石刻明清碑碣及造像。“午子朝霞”、“ 龙洞飞泉” 、“圣水灵潮”、“ 飞凤展翅”等，汇自然景观和人文景观为一体，交相辉映。午子山风景名胜区，位于西乡县城东南的巴山北麓，以“三峰峭立，二水环绕”的午子山为主体，数万株挺拨苍翠的白皮松林景观为特色，包括子午山、大峡河（含飞凤山）、后山茶园、田园风光和堰口镇等景区，面积约25平方千米。午子山山势神奇，高耸入云，层峦迭嶂，壑幽林密。云雾飘绕。珍贵的白皮松林遍布全山，集秦岭的伟岸，巴山的幽雅，汉水的逸秀于一身，有“汉南胜景区”和“陕南小华山”之称，是我们早期道教活动圣地之一，也是陕南道教活动中心。自然景观主要有午子朝霞、白皮松林、飞凤山、大峡河、小峡河、热风洞、勃鸽洞、九龙飞泉、东坡红叶、千亩茶园等。人文景观有午子观、凤憩亭、禹舜庙、饮马池、圣水堰、堰上古镇。午子茶，非子午茶，缘于“午子——子午”古道旁道教名山“午子山”。然今人多以“午子谓山名，子午系道名”而称谓。 楚汉之际，王莽沿山开路，通子午道。《汉书》云：“北山是子，南山是午，共成子午道。”子午道从古长安南行60里至子午谷，经碾子坪越秦岭至西乡南子午镇，然后折向西达汉中，全程11站，近700华里。刘邦受封汉王，即由此道就国汉中。三国时魏、蜀多于此道交兵，争战不已。盛唐天宝年间剑南涪州贡生荔枝达长安，同途贡茶，皆子午道也。

沿子午道行至西乡南12公里子午镇，自堰口镇渡泾洋河，可见三峰削立，二水环流。其主峰午子山，处北纬33度巴山北麓，800－1200米海拔之间，层峦苍翠；大、小二峡峡水穿越谷壑，注入泾阳河，素有陕南“小华山”之誉。山上古建午子观，周围2500余亩白皮松林木，姿雄色纯、云雾飘渺；被誉为“东方宝石”的朱鹮就生栖于此。据旧县志载，此乃汉戚姬进香封轮（祁福）之处。

这里兼有南北气候的多样性和土壤矿物含量的独特性，形成了“气候温和湿润，雨量四季充沛，风化石质遍布，土壤酸碱适中”的独特宜茶环境。“龙泉洞中水，午子山上茶”更将“龙泉溢水，随潮起伏，潮起则水浊，潮息则水清”之品茶“仙境”传说得愈加久远，而为茶之争亦在历史上频见。县志载：“南高宗（1127－1162）时，西乡茶山绵延数百里，使者韩珠欲增茶税……”“明世宗嘉靖十九年（1540），西乡私贩茶叶者聚众起事……”可见，西乡植茶历史之悠久。

“午子山下子午道，子午道上午子茶”，实情也。如今，午子山因午子茶而闻名，午子茶因子午道而流芳。它流着茶，亦流着道。

茶道，乃以“品”为主的饮茶艺术境界。中国茶道，兴于盛唐，流芳东瀛。盛唐茶道乃溶合建筑、绘画、服饰、乐舞、音韵、哲学等艺术之精粹而呈千姿百态，它展示高雅、表达礼仪，象征友谊，反映素质，表现自我。其间浪漫和现实，茶品与人品、音韵和道场、佛性与禅机使其宏丽而典雅、清淡而纯真……，大千世界，由茶而客串，由艺而成趣，几经文人、寺院、宫廷茶道至臻成熟。若言《调琴啜茗图》、长乐坡望春楼酒器、茶釜、茶档、茶碗，反映了茶道文化的初兴，则往来于京都与茶区之官吏、商贾更促进了宫廷茶道的张扬。如王建（766－832？）《宫词百首》中一诗“延英 引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。”便写了延英殿试时皇帝向考中者赐茶的场面。由此可见一般。

午子茶道，由来已久，据传系由盛唐宫廷茶道演变而来。“由于子午道直通京城长安……当时宫廷内外、文武百官多嗜饮西乡等县的‘山南茶’，‘西乡月团’,名噪一时。”陕西午子绿茶公司正是在此挖掘的基础上，逐渐形成了一套午子茶道：特制仿唐宫廷秘色瓷茶十八件套，用世界流行的高直透明水晶玻璃杯冲泡“午子仙毫”。观其形“一芽两叶，状似兰花”，赏其色“汤色碧绿、叶底嫩绿”，闻其香“栗味扑鼻、醇气四溢”，品其味“一口舌尖微苦、二口有甘润喉、三口颊齿留香”。真道是：“杯拥茶而坐览千山万水，茶临杯而活观千姿百态；茶润喉品味栗香馥郁，肌骨 清两腋栩栩清风”。

愿午子茶随“午子——子午”古道而流芳

西乡茶园位于西乡县罗镇，面积达18万亩，有采茶、品茶、制茶、茶艺表演、茶园观光等旅游服务项目。西乡茶叶始于秦汉，盛于唐宋。这里出产的“午子仙毫”茶以色香味形俱佳、纯天然、无污染闻名全国，是中国八大名茶之一。

西乡-枣园湖公园正在申报国家级1A旅游景区，地处316国道汉中----西乡88 公里处，1998年王子岭电站水坝建成蓄水成湖，有水面长8公里40余万平方米。由枣园湖公园管理处投资600余万元，建成了旅游、度假等配套设施，年接待能力20余万人。枣园湖青山绿水，碧波荡漾，是汉中人民水上旅游的又一风景线。

西乡-柳林西乡柳林位于西乡县城东北。距离县城中心5公里。泾阳河，柳树林，互相晖映，美不盛收。是春天踏青，夏天避暑的好去处。

西乡-何家湾遗址何家湾位于县城东北5公里的古城镇三合村，在泾洋河右岸第二台地上，高出河床约10多米，是本县又一处新石器时期文化遗存。1980年10月—12月发掘，遗址南北长约300米，东西宽150米，总面积45平方米，发掘面积610平方米，出土文物有石器、骨器、陶器等生产和生活用具600余件，并清理出仰韶文化时期的残居住址20余处、灶坑一个，储藏物品的窖穴115个及墓葬25座，是当时在陕南所发现的史前时期遗址中规模最大、保存最好、堆积层最厚、出土文物最丰富的一处遗址。1982年4月14日，在又一次发掘中，发现了一个完整的骨雕人头像，这是我国目前发现年代工最早的一个骨雕人头像，也是一件极为珍贵的骨雕艺术品。

西乡-李家村遗址位于县城西南二公里的葛石乡和平村。1958年，农民在深翻土地时，发现有古代器物，经考古单位考核、证实，为史前文物。先后两次发掘，出土文物大致分两类；一为石器类，其特征以磨制为主，打制次之，磨制的器物有石斧、石锛、石铲、砥砺器（即磨刀石）等，打制的石器主要是刮削器。另一类为陶器，有陶罐、陶鼎、陶碗、陶盂及陶锉等，其中以圈足碗、三足器、平底钵以及扁平磨光双弧刃石铲等，最具有新石器时代文物的代表性。陶器内黑外红，以夹砂灰白陶为主，亦有泥质深灰陶、夹砂红陶等，其制作工艺原始，造型简单，均系素陶，器物壁薄，火候也较低。陶器上的饰纹，多为线纹、绳纹或锯齿状。此外，还发掘出墓葬区一处，瓮罐葬两个，房屋遗址一处，柱洞数个。屋为园形，门各南开，屋后背水，室内地面夯烧坚固，室中有烧陶之窑迹，室外有残陶窑坑和灰坑，并有鹿角、兽骨等。

西乡-红色旅游区 红二十九军军部 民国1932年9月，中共陕西省省委任陈浅沦为军长兼政委，宣布成立中国工农红军第二十九军，扩大武装，1932年10月，中国工农红军第四方面军实行战略大转移，红四方面军进驻西乡县钟家沟乡，并将军部设在玄天观，同时召开了团以上干部会议，作出了入川的重大决定。12月19日，红军主力相继撤离西乡向四川开拨，21日到达四川通江两河口后，不到一个月时间，红军就解放了通江等县，迅速在川北打开了局面，于1933年2月诞生了川陕革命根据地。打响了陕南革命武装斗争的第一枪。

在红四方面军的领导下，西乡诞生了自己的红色部队红二十九军军，它的军部设在西乡县骆家坝乡马儿崖，红二十九军在军长陈浅伦的领导下进行了多次英勇的斗争，后来由于叛徒告密和叛乱，马儿崖事变在这里发生，红二十九军组织和苏维埃政权数十名干部在事变中牺牲。红二十九军军长陈浅伦、政委李艮在磨子坪就义。后来，廷水竹园子就做为陈浅伦烈士的故居。

钟家沟会议遗址位于西乡县钟家沟乡。1932年10月，中国工农红军第四方面军实行战略大转移，撤离鄂豫皖革命根据地，开始西征。在总指挥徐向前、政委陈昌浩的带领下，红四方面军放弃鄂豫皖根据地，实行战略转移。12月进入汉中，红四方面军进驻西乡县钟家沟乡，并将军部设在玄天观，同时召开了团以上干部会议，作出了入川的重大决定。12月19日，红军主力相继撤离西乡向四川开拨，21日到达四川通江两河口后，不到一个月时间，红军就解放了通江等县，迅速在川北打开了局面，于1933年2月诞生了川陕革命根据地。目前我县保存较好的主要革命文物有“川陕赤北县第五区苏维埃政府”长方形木质印章、钟家沟金家岭路边墙头上红军留下的大幅标语等实物23件。

鸡公田起义位于西乡县私渡镇红安大队的鸡公田。别称“红庙子”，后为大队小学所在。1932年陈浅沦同志筹建红二十九军，开辟川陕革命根据地，为红四方面军入川创造条件，在鸡公田举行武装起义，后起义失密，陈浅沦等被害，革命暂受挫折，但“鸡公田”这一新民主主义革命起义地被载入中国人民革命的光辉史册。

北京导游词300字（精选10篇）

其实北京的气候为暖温带半湿润半干旱季风气候，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥，春、秋短促。我在这里给大家分享一些北京导游词300字，希望对大家能有所帮助。

北京导游词300字精选篇1

北京故宫分为外朝和内廷两部分，外朝、内廷的建筑气氛迥然不同。现在，请大家跟我这边来。

走进北京故宫，我们会先进入外朝部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心。其中太和殿，俗称“金銮殿”，是北京故宫中最大、最富丽堂皇的建筑。太和殿坐落在三重汉白玉台基上，檐角安放了十个走兽，是规模等级最高的古建筑。殿内以俗称“金砖”的澄泥方砖铺地，皇帝宝座居中。殿内的梁柱全部漆上金漆，显出金銮宝殿的华贵气氛，是皇帝举行重大典礼的地方。请大家欣赏文物的同时，留意脚下的台阶。

接下来，走过中和殿和保和殿之后，我们就要进入内廷了。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，是皇帝与后妃居住的地方。乾清宫是内廷正殿，是皇帝处理日常政务、批阅奏章的地方。一进宫内，首先映入眼帘的就是摆放在正中间的宝座——龙椅，皇帝就是坐在这里办公的。宝座正上方挂着“正大光明”牌匾。请大家注意不要触碰殿内的文物，不要坐龙椅哦。

北京故宫是无与伦比的古代建筑杰作，也是世界现存最大、最完整的古建筑群，正是说不尽也道不完啊，请你们慢慢细细地游赏吧!

北京导游词300字精选篇2

各位游客朋友，大家好!欢迎大家来到天坛参观游览。我是此次天坛之行的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解天坛。

天坛始建于明朝初期，至今已有近600年的历史，原是明清两朝皇帝祭天祈谷的场所，是我国也是世界上现存规模最大、形制最完备的古代祭坛建筑群。每年孟春祈谷大典在内坛北部祈谷坛举行，冬至祭天在内坛南部圜丘坛建筑群进行。明清共有22位皇帝在这里举行过祭祀大典654次。在历史上有三位皇帝对天坛的建造起了重要的作用。第一学习网位皇帝是明朝的永乐皇帝。明成祖朱棣在营建北京宫城的同时，在北京正阳门外正南5里偏东丙位建天地坛。于明永乐18年竣工，占地面积达到了273公顷。初建时这组建筑为天地合祀，称“天地坛”。明朝有9位皇帝在天地坛举行过合祀天地;第二位皇帝是名词的嘉靖皇帝。嘉靖年间，世宗朱厚骢在天地坛的南郊新增了圜丘坛，用于孟冬祭天，把原来的大祀殿改为大享殿，专门用于孟春祈谷。并且在北京城的北郊修建了地坛，专门祭地，天地分开祭祀。第三位皇帝是清朝的乾隆皇帝。乾隆年间，高宗弘历对天坛进行了大规模的改造，改建了斋宫，改造了天坛的内外坛墙，扩建了圜丘坛，改祈谷坛大享殿为祈年殿，增辟了圜丘坛门，改建皇穹宇。1911年清帝溥仪逊位，祭天制度废止。1914年袁世凯又在天坛举行过几天大典。1918年，新年元旦天坛正式对外开放。1961年天坛成为第一批全国重点文物保护单位，1998年天坛被联合国教科文组织列入世界文化遗产保护名录。今日的天坛已经成为了北京著名的旅游景区。

今日的天坛是通称，它实际上是由两个坛组成，南部为圜丘坛，北部为祈谷坛。天坛有内坛、外坛之分，内外坛墙南方北圆，象征天圆地方，苍璧礼天。天坛的建筑特点可以用一组数字“一、三、五、七、九”来概括。其中“一”是指一条中轴线。这条中轴线上分布着天坛里最主要的建筑。自南而北分别是昭亨门、圜丘坛、皇穹宇、成贞门、丹陛桥、祈年门、祈年殿、皇乾殿、北天门。“三”指三道坛墙，分别为外坛墙、内坛墙和分隔圜丘坛与祈谷坛之间的东西向坛墙。“五”是指五组主要建筑，分别为圜丘坛建筑去群、祈谷坛建筑群、斋宫建筑群、神乐署和牺牲所建筑群。“七”是指祈谷坛东侧的七星石。“九”是指原天坛的九座坛门，分别是圜丘坛的四个门：泰元门、昭亨门、广利门、成贞门;祈谷坛的三个门：东天门、西天门、北天门。以及皇帝祈谷时所走的祈谷坛门和皇帝祭天时所走的圜丘坛门。

圜丘坛周围有4座门，南为昭亨门、北为成贞门、东为泰元门、西为广利门。这四个门的名字出自《易经·乾卦》的卦辞“元亨利贞”。“元”为元始本原，“亨”为无不亨通，“利”为和谐有利，“贞”为正固持久。这四个字赞美的是天的本质，也称之为“天之四德”。

进入昭亨门，我们首先看到的是具服台。天坛有两座具服台，南为圜丘坛具服台，北为祈谷坛具服台。冬至祭天大典前，具服台临时搭起幄次，就是帐篷，供皇帝在此盥洗和更换祭天礼服，祭祀完毕再回到这里更衣，起驾回宫。皇帝在祭天时穿的是天青色礼服，祭日时穿的是大红色礼服，祭月时穿的是月白色礼服，其他祭祀均着明**礼服。

在往前走是内外两道壝墙，壝墙是指建筑物周围的矮墙。两道壝墙均用天青色琉璃瓦覆盖，象征着天。内壝墙为圆形，外壝墙为方形，象征天圆地方。内外壝墙的四正位各有三座石门，共有24座，称“棂星门”。内外壝墙南面的两道棂星门的大小是不一样的，中间的最大，是皇天上帝所用之门;东面次之，是皇帝所走之门;西面的最小，是陪祀人员走的。

圜丘坛上层台面中心的圆石叫“天心石”，围绕天心石共环铺九圈扇形石板，第一圈为9块，第二圈为9的倍数18块，以此类推，直到第九圈81块。第二层也是九圈扇形石，从第十圈到第十八圈。第三层从第十九圈到第二十七圈，每圈扇形石的数量均是9的倍数。九为极阳之数，强调了天的崇高、神圣。

祈谷坛建筑群位于圜丘坛建筑群北面，从南到北四次是成贞门、丹陛桥、三座砖门、祈年门、祈谷坛、皇乾殿。祈谷坛东侧是长廊、北神厨、北宰牲亭，七星石。成贞门是圜丘坛建筑群的北门。恰巧这座门又是从圜丘坛建筑群进入祈谷坛建筑群的重要通道，从建筑学的角度来看，成贞门也可以视为今日祈谷坛建筑群的南门。进入成贞门就是连接两个祭坛的一条大道称丹陛桥，也叫做海墁大道，其北端高出南端2米，由低渐高将两组建筑有机地连接起来，使天坛的总体显得更加完美。桥长108丈，桥面中间的是“神道”，东边是“御道”，西边是“王道”。而它作为通道为什么又要称桥呢这有两种说法，一种是说路面南低北高，步步高升，意为与天地相接;而另一种就是说路面下边建有晋升的通道，所以称之为桥。丹陛桥北端，有一条东西走向的券洞，叫走牲道，祭祀用的牲畜从牺牲所赶到宰牲亭，必经走牲道。牲畜一旦经过此通道，再无生还的可能，所以俗称“鬼门关”。沿丹陛桥再往北走东侧就是祈谷坛具服台，面积约300多平方米，祈谷大典前在台上搭设方形幄次，内设龙椅、取暖和盥洗器具。皇帝在此后盥洗。祈谷典礼结束后，再次来次更衣后返回紫禁城。

关于天坛的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。

北京导游词300字精选篇3

女士们先生们:

大家好！

我是导游冯一佳。我很荣幸带你参观故宫。希望能给你带来最好的服务。

现在我们看到了宏伟的古代宫殿——紫禁城。看看四面的宫墙，宫墙四面都是高大的城门。南面是午门，也就是故宫的正门，北面是神武门，东面是东华门，西面是西华门。宫墙的四个角楼都是风格独特，造型优美。

现在，请和我一起去故宫最大的宫殿——太和殿。这里是明清两代皇帝召见官员、发号施令、举行庆典的地方。整个大厅有11个宽房间和5个深房间。堂外有柱廊，堂内外有72根大柱子。高35米，净空14米，宽63米，面积2377平方米，是中国最大的木厅。我给你介绍一下别的宫殿吧！

现在我们来到和谐大厅。和谐大厅是通往最高和谐大厅的仪式场所。保和殿是皇帝招待外国封臣贵族和吴的地方。再来看看文华堂。他是明朝的太子。干青门是皇宫和皇宫的分界线，从这里皇宫位于北面。干青宫是明清两代皇帝居住和处理政务的地方。慈宁宫是皇帝居住的地方。看过电视剧《还珠格格》吗？是在故宫拍的。

规划严谨，气魄恢弘，非常壮观。这是我们国家的故宫。无论在平面布局上，还是在立体效果上，以及在形式上的宏伟、壮丽、庄重、和谐，都是无与伦比的杰作。它标志着我国悠久的文化传统，展示了500多年前我们在建筑艺术方面的杰出成就。

现在大家都可以自由参观，但我想提醒大家注意维护故宫的环境。

北京导游词300字精选篇4

雁栖湖位于北京郊区怀柔城北8公里处的燕山脚下，北临雄伟的万里长城，南偎一望无际的华北平原，是一处风光迤逦的水上乐园。雁栖湖水面宽阔，湖水清澈，每年春秋两季常有成群的大雁来湖中栖息，故而得名。

雁栖湖三面环山，北有军都山，西有红螺山，东有金灯山，山上有枫树、松柏、火炬树及其乔灌木。雁栖湖湖内水质清纯，有鱼、虾、龟等水生动物几十种，并多次发现金边地龟和娃娃鱼等珍惜动物，对水质要求很高的大雁、仙鹤、白天鹅、淡水鸥等珍禽候鸟常在湖岸栖息繁衍。

雁栖湖游乐园环境优美，景色宜人，是北京郊区著名得体育健身、休闲度假的胜地。游乐园内各种娱乐设施齐全，现有水上、陆地项目等，可供不同年龄的游客选择。其中水上飞伞、水上跑车、水上自架摩托、水上飞降、水幕**、火箭式蹦极、空中飞人、激流勇进、攀岩、射箭、戏水池等健身娱乐项目深受广大游客的喜爱。

北京导游词300字精选篇5

衣冠杂沓，车马骈阗的什刹海，历来是扎根皇城的佛教僧侣弘法结缘的首选之地。皆因梵刹林立，故名什刹海。什刹之一，饱经720年沧桑的佛门古刹广化寺，坐落在鼓楼后西侧后海北岸的鸦儿胡司31号。广化寺坐北朝南，东临银锭桥，西傍宋庆龄故居，占地1。38万平方米，拥有殿字329间，分中、东、西三大院落。整座寺院建筑严谨，僧房毗连，形成院中有院的建筑特色。寺内古柏苍翠，花草溢香，曲径通幽。

广化寺始建于元代，后经明清三次修建，清宣统元年（1909）曾在此筹建京师图书馆，鲁迅先生曾在此任职：。1920年8月对外开放。1982年佛教协会成立并将会址设在此寺。1986年，佛教协会在广化寺西路祖堂内肇建了佛教音乐团，弘扬中国传统音乐文化，演奏"京音乐"即佛教音乐，并培养后继者。如今，广化寺不仅是信徒们礼佛的地方，佛教音乐、礼佛仪式等也已作为一种文化，成为什刹海民俗文化景区的重要组成部分

北京导游词300字精选篇6

亲爱的来自世界各地的游客:

大家好！

欢迎来到故宫。我是河南油田王的导游。在接下来的时间里，我将带你详细欣赏美丽的故宫。

故宫是世界上保存最好、最大的古代木质宫殿建筑群。看，这是故宫朝南的正门，叫武门门。午门下有五个拱门。只有皇帝才能进出中门。即使是地位很高的大臣，也只能用两端的小门。地方长官只能用两头最小的门。普通人连故宫都接近不了，但此刻谁都可以进入！

快看！这座建筑叫太和门。它是故宫最大的木门。这里有一对狮子。他们强壮、威武、高大，代表着皇帝的威严。

正前方的大厅叫太和殿，是故宫最大的建筑，也是过去北京最高的建筑。你觉得高吗？是的，目前不高，因为北京发展迅速，高楼林立。

好了，我的解释结束了，每个人都可以在30分钟内自由参观和见面

北京导游词300字精选篇7

大家好，我是各位的唐导游。今天，我们参观的是我国北京的故宫。希望大家跟着我的脚步，不要随地乱扔垃圾，乱刻乱画。

故宫又名紫禁城，位于北京市中心，是世界上最大最完整的五大宫之一。它也是明清两代的皇宫，1987年已被联合国教科文组织评定为世界遗产。

首先展现在我们眼前的这座大门叫做午门。午门一共有三个门。中间的门只有皇帝可以进，皇帝大婚时皇后可以进一次。左边的门是文臣进的，右边的门是武臣进的。

相信大家都听说过：“推出午门，斩首示众。”这句话吧，大家不要相信，这只是流传而已。

继续往前走，我们来到了太和殿，俗称金銮殿。它是故宫里最大级别最高的宫殿。宫里所有的盛大典礼都在这里举行。

绕过中和殿保和殿，展现在眼前的就是乾清门。

走进乾清门就是乾清宫，这是皇帝处理政务的地方。也是皇帝的生活起居地，龙椅上方有一块匾：正大光明。说起这块匾，还有个故事呢。古代的'时候，皇帝去世前会把继承人的名字放到一个木盒里，再把盒子放在匾的后面。等到皇帝去世以后，把匾取下来，打开木盒子，就知道新皇帝是谁了。

走过“后三宫”就来到了御花园，御花园里有古树、奇石，非常美丽。

故宫内的宫殿数不胜数，大家可以自行领略它的恢宏美丽。一个小时后我们在神武门外集合，希望大家玩的愉快！

北京导游词300字精选篇8

万佛堂位于北京市城西南房山区云蒙山南麓，依山而建，有殿宇3座，为青砖发券无梁殿。该殿始建于唐朝，曾名“大历禅寺”，现称“大历万佛龙泉宝殿”，为明万历年间重建。殿内墙壁上有唐大历五年镶嵌的长2308米，高247米、由31块汉白玉镌刻的“万菩萨法会图”巨幅浮雕，其人物神态各异，栩栩如生，是我国难得的一件唐代浮雕艺术珍品。

万佛堂的下面是天然形成的溶洞--孔水洞。洞中有泉，水势汹涌，其源头深不可测，房山八景之一“孔水浮舟”便指此地。洞口有碑记，洞内岩壁有隋唐时期的刻经和石佛造像。1982年孔水洞一度干涸，清淤时出土7条小金龙，又为此洞增添了神秘色彩。

万佛堂交通线路：六里桥乘917路车到良乡站，乘去河北镇的中巴到万佛堂下车，磁家务矿务局内。

北京导游词300字精选篇9

大家好!我是田贻心。各位来自世界各地的游客们，欢迎来到“世界遗产”之北京故宫，下面我就带大家去细细游赏一番吧。

故宫是中国明清两代的皇宫，又称紫禁城，位于北京城中心。开始建造与明永乐四年至十八年，也就是此刻说的1406年至1420年，之后经过多个朝代的劳动人民细心修改，变得十分的富丽堂皇，但仍持续着原先的布局和规模，是世界上保存的最完整、规模最大的古代木构架宫殿建筑群。

说完了北京故宫的历史，此刻该说说外观和排列顺序了。这座城设四个门，南门正中面是午门、北边是神武门、东为东华门，西为西华门，四门个建有重檐庑殿顶门楼。这座城的四个角都还布有一些结构精巧、外观秀丽的角楼。故宫长3800米，整个建筑群按南北中间的中轴线为对称布局，层次分明，主次有序。故宫在1961年定位中国第一批全国重点文物保护单位，已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。请大家保管好自我的财物，注意安全，有序地游览，祝大家玩得开心!

北京导游词300字精选篇10

北京安定门内有条国子监街，又名成贤街。这条街共有4座原汁原味的清代一间式彩绘木牌楼，是北京保留牌楼最多最完整的一条街。街道两旁槐树成行，浓荫蔽日，槐花飘香。北京孔庙就坐落在这条街的东端。

北京孔庙始建于元大德六年（公元1320年），元大德十年（公元1320年）建成，初具规模。明嘉靖九年（公元1530年）建崇圣祠，用于供奉孔子五代先人。清光绪三十二年（公元1920年）扩建大成殿，孔庙始成今日的规模。整座孔庙分三进院落，占地约220平方米，采用了主体建筑沿中轴线分布，左右对称的中国传统建筑布局。在700多年的漫长历史中，这里成为元、明、清三代统治者尊孔崇儒，宣扬教化，主兴文脉的圣地，也成为众多志在功名的读书人顶礼膜拜的殿堂。这组比故宫还年代久远的皇家古建筑浓缩了千年儒家文化精髓，凝固了一段数百年的漫漫科举之路。徜徉在古柏参天、石碑林立、崇基高堂的孔庙里，远离都市的喧闹，触摸历史、文化的脉搏，泊的心去感受中华传统文化的博大精深，实在是件雅事。

北京孔庙主体建筑都覆以**琉璃瓦，是封建社会的最高建筑规制。整座孔庙建筑布局科学，规模宏大，凸显皇家气派。先师门（又称棂星门）是孔庙的大门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，基本上保留了元代的建筑风格，先师门两侧连接庙宇的外围墙，犹如一座城门。进入先师门，迎面看到的便是大成门。中心院落御道的西侧有口古井。由青石板组成的花瓣形井台，石质井圈。由于坐落在德胜门、安定门内一带水线上，当年井水常溢到井口，水质清纯甘冽，相传进京赶考的举人们在拜谒孔子后都要饮一下井中圣水，据说饮后能文思泉涌，妙笔生花，写出一手好文章。而用井水磨墨，写出的字墨香四溢，笔劲流畅。故乾隆帝赐名“砚水湖”。虽然现在井中水位很低，也没有人饮用，但这口井雅致大气的名字及动人的传说，为孔庙增添了几分文采。

锁之历史悠久，锁具文化趣谈

　　在我们日常生活中，每个人都会有自己的钥匙链或是钥匙包，这与我今天谈的锁是有密切关系的。大家知道，有钥匙的存在，那么就有锁具的存在的必须，要不然钥匙就对我们是毫无用处的。我们通常见到的锁有房屋门上的锁、柜子/箱子上的锁、自行车上的锁、驾驶员的各类型车锁等等，这些都是人们生活中不可缺少的锁。而前年公司组织到安徽省黄山旅游时，同事站在了“同心锁”旁边留影，我却因工作繁忙没有前去，那一长串，长串的锁具使我具有了好奇心。原来，这是恋人们在游黄山时的留恋，据同事说：“上山买一把配有两把钥匙的锁，大概十元钱，而后找一个适合挂锁的位置两人同时锁上，各自心里祝福对方。”这样日积月累就形成了我看到的那一长串、一长串的“同心锁”。

　　我突然想到了犯罪的人带的手铐，其实那也是一种锁，于是，我又想到了“刑具锁”。在百度搜索里我找到了各种刑具锁的说明与介绍，而后又去新华书店里看到了古代刑具锁的介绍，我看后真是惊得不敢说话，我真痛恨古人的残暴与＊＊＊＊＊。在古奴隶社会和封建社会里，统治阶级为了处罚各种犯罪的人或是逃犯，他们精心的设计了一系列刑具锁，让人看了就想到其残忍程度。我看见了木枷锁、手/脚链锁、嘴巴锁、乳房锁、阴部锁等等，这些刑具锁一听名字我们就能想象得到其用途。我认真分析了这些锁具产生的原因，不外乎是统治阶级中一些邪恶的整人的工具，这当中虽有些是古代统治量刑的工具，但有相当一部分根本就不符合当时法律的规定，而只是一些小人残害百姓或忠臣的“鬼点子”而后突发奇想加用的私人刑具。到今天为止这些本已是不可告人的事情，但时至迁境，我们只能把它当成一种古代的锁具文化现象来谈罢了，其产生的根源和适用范围是值得我们每一个人深思的。

　　我现在身处于中国制造的“中国锁都”生产基地——温州，这里可以说是锁具生产的集散地，我的妻子曾在一家小厂里当过文员，那里生产的就是家庭用的豪华型防盗锁具及一系列的不锈钢锁具。听妻子说，一把家用的豪华的锁具其出厂价就已高达数百元，摆在市场上后已超过千元或者更高，这在我来温州之前，我一定不会相信这是事实。我们家乡一带的人们还用着那普通的弹子挂锁，最大的也不会超过拳头那么大，多数家里都是用的那种市场上三五元就能买到的挂锁，也是就我们通常所说的“弹子锁”。试想一下，我会相信一把门房锁具会超过千元吗？再说乡人们用的一扇门最贵也不过三四百元左右，差的更不值一提了。这也许就是生活环境的差异吧！我想到这些时，我就想到一句中国与外国人的恋爱观的问题：“发达的外国人们选择对偶时，首先考虑到是对方浪不浪漫，而中国人找对象首先考虑的是他家富不富裕。”这两种观点的存在让我一下子想到了国别差异，而转移到中国国内的地区差异上来说，我想道理是相通的，两者包含有物质基础问题在内作怪。

　　据考古学者杨国瑾先生考证，从带牙床的兽牙做的“错（锉）”，是二万年到一万年前的原始锉，可以锉削石器、骨器、木器。到了一万年到七千年前发明了树脂将兽牙磨去牙根四颗臼齿，用生漆陶片粉调和胶在木棒上，至今仍坚固不开裂。同时，又发明了用夹砂陶烧制成“陶错”，它可以当锉也可以当锁。某收藏者有两个“陶错（锉）”，都有小篆文字，一个是“燧”字，即燧人氏。一个是“易”字，可以推理当时把先天卦象和卦辞写在骨、陶片上，用兽皮包起来，再插一物件，即是锁起来。这就是中华古代锁具的雏型。觿，是世界上最古老的钥匙之一。觿是解结锥也，以骨、角、牙、玉为之。《诗卫凤芄兰》：“童子佩觿。”《说文段注》：“觿所以解结，成人之佩也。”内则注曰：“小觿小结，觿如锥，以象骨为之。”先民为保护个人贵重财产，常以精巧牢靠的绳结捕紧系牢，而佩用的兽牙，则是用来解绳结的工具，名之为觿。龙纹玉觿，乃公元前五百至三百年之间的作品，表玉白质，上面分布浅赭色的沁斑，龙是中国古代神话动物，代表神灵、高贵、吉祥的意义。龙纹觿象征着开启智慧之门，解开困惑之结。龙纹玉觿，现为台湾故宫博物馆藏。

　　

　　锁在历史上可分为三个时代，即木制锁时代、铜制锁时代、机械弹子锁时代，通过多年实践，总结出，钥匙孔的外露是盗窃与反盗窃矛盾的焦点，因此，如何将锁隐蔽起来，则成为安全防盗的关键。又据相关报道记载，锁是与人类私有制同时诞生的。锁具的历史十分悠久，在我国的母系社会晚期(相当于公元前5000年到公元前2000年)，当时随着生产力的提高，人类开始有了私有财产(少量)积累。为了保护个人财产，人类开始了对锁具的探索。最初是用兽皮包紧自己的财物。外边用绳索反复牢牢打结。要开启时，必得用一根用兽牙或兽骨制成的“错（锉）”，把绳结一层层挑开。这是我国最原始的锁与钥匙的雏型。到了公元前3000年的仰韶文化时期，我国先民就创造了装在木结构框架建筑上的木锁。这是我国也是世界上最古老的锁具，可称得上是“世界第一锁”。以后随看社会的发展和生产力的提高，又创造了铜锁、铁锁、银锁、玉锁等不同质材、不同形状的锁，工艺技巧越来越高。我国锁的蕴藏量也是居世界首位的。这是我国锁的产生与发展，至今锁仍然在继续发展变化，据著名民俗学家叶大兵所说：“任何行业都不是生活在真空之中。锁行业也不例外。我们必须认识到，锁不仅仅是小小的生活用品，它代表着一个国家(民族)的铸造、机械、五金制造业的技术水平，它是我国轻工业发展史和科学技术发展史的集中表现。因此，从历史学的视角来考察，锁行业有它自己的与众不同的丈化史，人类的发展，都是在传承前人的经验与成果的基础上，一代代不断探索，不断前进的。因此，我们要珍惜祖先留给我们这份宝贵的文化遗产，加以研究、总结、继承，并加以发展利用，为社会主义建设服务。”

　　读到这样的文字记载和锁具产生的历史原因后，我的思想大为转变，说真的，我此前对锁真的是一无所知，只知道它是用来锁门房或车、箱子/柜子等日常用的东西，我根本没有去想它背后隐含的某种文化因素，这就使得我又想起了中国的“筷子文化”，中国人习惯于用筷子而国外人士用刀叉，这就是生活习惯和文化背景及环境因素的不同而产生的差异。我现在想来，其实在我们日常生活中的很多东西都是有其文化背景的比如鞋文化、酒文化、建筑文化、家居文化、生产生活文化等等，这些都是我们应该注意到其产生的文化因素，而常人们往往因自己的长期接触根本没去想其产生、发展等过程的文化因素，于是，传统宝贵的东西往往被人们遗弃，很多文化未来得及保护就消失得无影无踪了。所以，生活中很平常的东西，在这段历史过后，就是一种宝物，人们很难再得到，可以这样说，文物就是在日常人们最容易忽视它的存在的东西，并且与他（她）生活密切相关的东西，这一点我想加上时间后，文物一词的印迹贴在上面就不足为奇了。

　　我国锁具文化中的中国锁具行业的发展是千变万化的，但不论怎么变化都没有离开过人们生活。只是锁具代表的内含就完全变了，有的代表统治阶级权欲的象征，比如刑具锁中的木枷锁、手/脚链锁、嘴巴锁、乳房锁、阴部锁等，这些都从侧面反映古人的权欲观特别重；有的又代表生产生活的文化的、科学技术的（包括铸造水平、相关的铁、铜、银等提炼水平的）、工艺雕刻艺术水平的，比如封建社会产生的玉锁、金锁、银锁、铜锁、铁锁及相关的雕刻图案锁。锁不管怎么分，它不外乎两种一种就是权欲的象征，另一种就是生产生活中方面面的水平体现。在收藏界里，一些热爱锁具文化事业的人士，专门在从事锁具的收集与研究，他们为锁具的发展史和锁具文化发展的研究做出了巨大的贡献，我们应该尊重他们这重来不易的研究成果，让其发扬光大，让锁在人们生产生活中起着重要作用，至少在人们物质财富还达不到共同拥有和平分时，锁的存在是合理的，其文化氛围也是强大的。

　　锁具的归类是很复杂的，锁具它应按用途和材质、铸造工艺以及其方法归类。按其产生的用途分有装饰锁、家居锁、行业用锁、刑具锁、玩具锁、图案用具锁等。装饰锁主要有人们穿带在身上的穿带装饰类锁具，如项链锁、手/脚饰锁具等；行业用锁，如仓库锁、厂房锁、汽车锁、工具箱锁、箱包锁等；玩具锁比如新奇的儿童电子、机械玩具锁等；图案用具锁，如形如锁的打火机及其它形似锁的用具锁。按材质分，锁可以分为木锁、金锁、银锁、铜锁、铁锁、铝锁、镍锁、不锈钢锁、玉锁等一切可以制成锁具的材料锁具。按铸造工艺分，锁具可分为文字机械锁、数字类电子锁、文字电子锁、数字机械锁、组合锁、独体锁、圆球锁、方锁等等。按构造分，锁具又分为弹簧片、文字组合锁具及其它新构造锁具。簧片构造的锁具又可分为广锁、花旗锁、刑具锁及首饰锁4种，多为横式锁具，用于门、柜、箱。

　　我国锁具在青铜器时代就有了锁具图案雕花。在青铜器上的纹饰与铭文起始于商代早期。以线条表现的动物作为变形的纹饰，它的渊源还要更早，可追溯到石器时代。锁上的纹饰和铭文，是一种继承和发展。锁具上雕刻包括纹饰和铭文，大致可分为人类、动物类、植物类、乐器类、器物类、吉祥话语类等。

　　具体来讲：人物造型锁，分立体锁壳和平面锁壳两种。所谓立体锁壳，就是用金属铸成人物、动物等造型。平面锁壳，就是金属锁壳平面上镌刻人物、动物等造型。立体的八仙人物造型，系制范铸造，个个神态自若，形象逼真。动物造型，亦分立体和平面两种。立体为铸造各类动物造型，并没有锁的机关功能。外形似某一动物，动物驱干为锁壳，锁梁则巧妙地连接动物的手足。平面的则在锁壳上镌刻图案和铭文。如一银质首饰锁，龙是用掐丝盘成，龙珠也用掐丝盘成，并镶嵌在龙盘弯曲的中间，妙在珠能转动。乐器造型，均为铸成的立体形状乐器。如琵琶锁，音箱面一铸龙一铸凤，故称之为"龙凤对锁"。在曲劲顶部如意纹饰上镶嵌"红蓝"宝石，煞是精绝。植物造型。有立体造型，也有平面刻花。如葫芦、树叶为仿真造型，也与锁的开启关合功能相连。梅花、菊花、荷花、牡丹花则采用錾刻工艺法制成。器物造型。种类繁多，诸如锅碗瓢盆无一不属器物。基本也分为两种，一种为立体仿真造型，一种系在锁体上镌刻图文。其它几种造型在这里不再一一介绍，有兴趣的可查查古书或上网查询。

　　古锁具的雕花有镂刻与蚀刻两种，常用的图样大多为吉祥物、花草、人物、文字、以及其它事物不仅拙中藏巧、朴中显美，亦显示出古中国物有的风格与民族语言。主要的吉祥物有龙、凤凰、麒麟、仙鹤、喜鹊、蝴蝶、蝙蝠、狮子、老虎、鱼、鹿、……等动物图像，而花草则有百合、灵芝、萱草、荷花、芙蓉、佛手、梅花……等。锁体上的文字也明显地反应出当时的社会文化状态，如福如东海、功名百代、状元及第、五子登科、五子三元、五世其昌、百子千孙、金玉满堂、梅开五福、红梅给子、万事如意、一本万利、百年好合、水月之恒、福、禄、寿、喜、……等有的锁体上刻有诗词具有相当的文艺气息。再者锁体上也有刻铸祥云、山水、房舍、……等图案，十分的生活化。总之，锁具雕花技术无不是反映出我国古代各个历史时代的铸造技术、雕刻艺术、生活艺术、科学技术及各金属提炼技术及五金行业的发展等方面的水平及发展状况，今天锁具收藏家们所收藏的锁具在很多方面值得研究和思考，它为揭开古代文化之谜，打开了一扇研究窗口。

　　在锁具文化中的锁具雕花中的神仙及人物雕花锁具也是值得一提的，据报道，某人现收藏了两把古代锁具：其中一把是“乐舞俑”；另一把为“汉钟离”。乐舞俑造型锁，高9厘米，宽2。5厘米，重100克，乐舞俑为男性，大眼高鼻，两耳硕大，成圜状中空，好似一对大耳环，神情专注。上服正中竖排两粒纽扣，肚脐眼下还有一粒纽扣。头戴野雉毛向后甩，形半圆环状（即锁梁），两臂部向前弯曲呈90°握拳，两腿至膝部盘屈，右腿曲成80°，右腿曲成90°，好像在表演蹬腿的音乐舞蹈节目。应为明代传世之物。俑者一般作为明器，为墓葬品。是古代陵墓中的陪葬用的“象人”即：“偶人”，古代用“殉葬”。其质地有木、陶、泥的为多，也伴有铜质的，明代墓葬曾出土的就有铜俑。八仙之一的汉钟离造型锁，黄铜质地，高10厘米，宽5厘米，重250克。造型生动，面带笑容，头部后有两上圆形发髻似桃子，须长垂胸，敞胸露怀，腹部降凸，活像大肚弥勒佛，衣着道袍，道袍下摆有数道褶纹，发福模样。腰带束在脐眼之下，右手抚腹，右手执扇向上至肩和头后，酢似烈日当头，用扇遮阳。用八仙造型制锁，可降妖伏魔，保卫人间平安。八仙即汉钟离、铁拐李、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。当时锁匠制作时，应为一组八位神仙造型锁，如今汉钟离落单，还有七位神仙不知云游何方？作为中华古锁具收藏者，他们是多么盼望八仙再相聚，各显神通，而目前还不知其它的七把锁下落何处！

　　锁具生产商们为了打开锁类市场，想尽了一切办法，打造了巨型锁来吸引购买者，记得新华网浙江频道08月10日报道世界上最重的锁具重100公斤，它还会唱歌，这不是安徒生童话里的卡通锁，而是现实生活中的真锁，这把“巨锁”已经在申请吉尼斯纪录，西博会期间“光顾”国际五金展的市民将有幸一睹“锁王”的风采。除了这把世界上最重的锁，2002国际五金展还请来了“中国十大锁王”来杭州做客，中国最古老的拥有700多年历史的古代寒窗锁，21世纪最先进的感应锁、指纹锁和智能锁，各类锁具中珍品在此次五金展上一一亮相，再现中国源远流长的锁文化。这些就是锁具生产商搞的一切招商引商的活动，可以说为锁具文化的发展做出了一定的贡献。

　　生活中的一把小小的锁具会引来很多关于锁具的话题，还有很多我无法一一列举出来，其实不只是锁，与锁相关的钥匙也有很多话题可谈，但这些都是与锁具文化之间存在必然联系，没有锁的产生，钥匙的话题就无从谈起，因此，我在这里只能简要的谈一下锁具文化的东西，钥匙文化与锁具文化也是同步的，因为一把锁的产生就意味一把或数把钥匙同时产生，这就是我不想细谈钥匙文化的原因之一。锁具引发的相关问题让我深入了沉思，特别是“刑具锁”更让我感到震惊。世上本无锁，只是在人类私有制产生后才有锁的，这里可见锁是与人类自私有关，与社会制度及人们的物质生活发展水平有关，它更以人类财富掠夺与战争有关。我想当锁具在这个世界消失时，要不是人类高度文明的到来，要不就是人类又恢复到原始社会时期，或者说整个人类文明都遭到了毁灭性的打击，这几个方面都是可能发生的，但这些不可能在短时间里发生，有可能是短则几百年或数千年，甚至更长的时间里才有可能发生的事情，这是遥不可及的事情我们还是往好处想为妙，我真心的祝愿锁具在未来的某一个时刻消失，一个高度的人类文明社会正式到来，我们要有此梦想，并且要在这梦想道路上奋勇前进。

1、北京有哪些景点导游证免费

北京有哪些景点导游证免费

北京是一座充满历史和文化底蕴的城市，拥有许多著名的景点。如果您想在北京旅游，并且拥有导游证，那么您可能会想知道，哪些景点可以免费进入呢？接下来，我们将为您介绍在北京有哪些景点导游证免费。

故宫博物院

故宫博物院是世界上最大的古代建筑群，也是中国历史文化的珍贵遗产之一。作为一名导游，您可以在故宫免费进入，但您需要提前预约。同时，您还需要提供您的工作证件和身份证件等相关证明材料。在故宫，您可以欣赏到大量的中国古代文化艺术珍品，如瓷器、字画、玉器等，也可以了解到中国历史的发展变迁。

天坛公园

天坛公园是一座具有重要历史价值的公园，也是一座世界著名的文化景点。作为一名导游，您可以在天坛公园免费进入。在这里，您可以欣赏到很多精美的古建筑，如祈年殿、圜丘等，这些古建筑都是中国传统文化艺术的代表之一。此外，天坛公园还有很多景点可以游览，如玉荷园、三光门等。

奥林匹克公园

奥林匹克公园是2008年北京奥运会的场馆群，包括了五棵松体育馆、水立方、鸟巢等著名场馆。作为一名导游，您可以在奥林匹克公园免费游览。在这里，您可以欣赏到世界一流的体育设施和景观，了解到奥林匹克精神和北京的现代化与城市建设。

结语

以上是在北京有哪些景点导游证免费的介绍，这些免费景点不仅能够让您了解中国的历史文化和现代化建设，还能够让您更好地开展导游工作。如果您想去这些景点游览，请务必提前预约并提供相关证明材料。

2、请问考北京导游证需要背哪几个景点请给我详细的资料好吗

中文类考生景点讲解的对象为：天安门和天安门广场、故宫、天坛、颐和园、明十三陵、长城、北海、雍和宫、景山、圆明园遗址公园、孔庙和国子监、恭王府。

北京导游的教材是 《全国导游基础》《导游业务》《北京导游基础》《当代北京概况》《北京主要景点》。崇文门书店都有卖。自学也行，跟着培训班也行。但是学习方法还是一样的。

：

导游资格证考试考试内容

1、导游综合知识：为笔试， 主要内容为：

（1）旅游方针政策与法规及每年的时事政治

（2）导游业务（含旅游案例分析）

（3）全国导游基础知识和地方导游基础

（4）汉语言文学基础（北京与湖南的考生须考）

（5）导游外语（外语类考生须考，国语类考生不用考）

2、导游服务能力：为现场考试，即口试，主要内容为：

（1）导游讲解能力；

（2）导游规范服务能力；

（3）导游特殊问题处理及应变能力。

来源：-导游资格证考试

3、北京有哪些景点导游证免费景点

免费景点介绍

作为中国的首都，北京是一个充满着历史与现代交融的城市。除了著名的故宫、长城、天坛等景点外，大家是否知道北京还有很多免费景点值得一去呢？以下就为大家介绍一下。

1 中山公园

位于西单北门附近的中山公园是一处中国现代园林与西方风格相结合的公园。园内有山、水、林、石等元素，还有仿古建筑和城市客厅展馆等。每逢春夏季节，园内的玫瑰花海和荷塘月色以及音乐喷泉等各种活动都吸引了许多市民前来观赏。中山公园免费开放，是一个热门的休闲去处。

2 钟鼓楼

钟鼓楼位于北京市中心的南北中轴线上，是中国古代城市中传统建筑的代表之一。钟楼建于1272年，鼓楼则建于1420年。二楼之间有一座桥连通，形成独特的建筑风格。游客可以登上楼顶，俯瞰北京古城的美景。每天的整点钟声和鼓声更是吸引了很多游客前来欣赏，而且免费开放。

3 北海公园

北海公园是一个以人工湖为中心的大型公园，位于北京市中心，是中国最古老的皇家花园之一。园内有众多的文物古迹，如九龙壁、琉璃廊、佛香阁等，还有各种不同风格的园林景观。无论春夏秋冬，每个季节都有不同的景色，是一处值得反复品味的胜地。而且北海公园免费开放，是一个适合家庭和个人的好去处。

4 颐和园

颐和园是中国最著名的皇家园林之一，被誉为“万园之园”。园内有大量的古建筑、广袤的水面和各式各样的山植，是一处充满文化底蕴的景点。游客可以漫步于长廊、欣赏环境优美的苏州街，还可驾船畅游在震撼人心的万寿山水系中。颐和园内大部分景点都需要门票，但是园内的湖水、树木、草地等风景是免费开放的。

总结

以上就是北京的一些免费景点介绍，这些景点不仅有着丰富多彩的文化底蕴，而且充满了人文和环境的魅力。它们是北京市民和旅游者的好去处，也是了解中国历史文化的绝佳场所。想要了解更多北京地区的景点和路线，建议您最好可以找一名经验丰富的导游。

4、北京八大景点导游(门票开放时间、地址、交通指南)

八大处公园是4A级风景名胜区，有非常奇特的自然景观和文化元素。里面有许多古老的寺庙。是典型的佛教圣地，也是观光的好去处。下面给你一个详细的策略。

北京八大处门票价格

成人10元/人

半价5元/人

优惠政策

1下列人员免费：退休人员应出示退休证；持军官证或士兵证的军人；本市65周岁以上老年人和本市外埠户籍65周岁以上老年人赠送老年人优待证；残疾人(含残疾军人)凭残疾证(残疾军人证)；12米以下儿童。

2以下人员凭学生证购买优惠票：大、中、小学生(成人教育和研究生除外)；12米以上儿童；北京60至65岁有老年证的老人；60岁以上有老年证的外地老人；游客持社保金取证。

3每月28日至次月5日出售月票。全天月票每张30元；晨练月票(7:30前入场)每张15元(需2寸近照)。12月1日至次年1月31日出售公园年票(需2寸近照)。

4持有各种免费卡和年票的人员入园时，如遇公园活动，以公园告示为准。

5公园门票用导游证是免不了的；参加团体旅游时，导游必须出示他们的旅游路线。不出示行程单，请买票入园。

北京八大处开放时间

年3月16日-8月31日：每年6:00；门票18:30截止；19:30静园

每年9月1日至11月15日：6:00；门票18:00截止；19:00靖远

每年11月16日-次年3月15日：6:00；门票17:30截止；18:30静园

交通指南

路公交：347路、389路、598路、972路、958路八大处公园站。

地铁：可以在八角游乐园和苹果园站之间换乘公交车到达公园。

自驾：走西北五环八大处出口，沿八大处路走两公里左右。或者走西四环四季青出口，沿杏石口路到八大处路。距离大门区不超过100m，有三个停车场，共1200个车位。

地址：北京市石景山区八大处路3号

景点介绍

:一八座古刹

1长安寺

长安寺是第八师的第一座寺庙，也被称为山鹰寺和山鹰长安禅林。建于明代弘治十七年，清顺治十六年、清康熙十年两次重修。唐歌老舍日臻完善，各种佛像一应俱全，成为明清时期西山寺中的名寺。

2灵光寺

光思寺是第八师的第二座寺庙。始建于1300多年前的唐朝大历时期。

公元1900年，灵光古寺被“八国联军”的炮火彻底摧毁。重建了23年才得以再生。复兴后的灵光寺，坐北朝南，竖向布局。南方大慈医院和金鱼池医院。北面有方丈院、宝塔院、居士院、大雄宝殿。

3三山寺

八师第三寺三安寺，始建于金天德三年，距今900多年。山门朝东北，是一座布局精巧、建筑美观的四合院。山堂为三开间，左右各一角门；有五个大厅和两个厢房。两个正厅的入口分别位于正厅的两个隔间内。山寺挂“三山庵”；杭“字画皆旧；烟支适宜”；殿悬额为“大世界”，联题：“善心禅定之法；和风细雨祥云”。这幅医院额联是今天的人写的。

4大悲寺

它是大北寺第八分部的第四座寺庙，原名尹姬寺。始建于宋辽，距今900多年。这座寺庙是唯一的一座

7朱宝洞穴

东宝是八大圣地中的第七座寺庙。寺庙位于平坡山顶稍下方。从六个北边的门出去，沿着石阶小路向西爬一英里多就可以到达。路边种满了黄栌、火炬等树，春夏绿，深秋亮。

8振国寺

正国寺是第八师的第八寺。始建于唐天宝八年，距今已有1200多年。它是北京最古老的佛教寺庙之一。

正国寺坐北朝南，全寺分为三组，中间路线从南到北分别是山门寺、天王庙、三佛寺。是东方方丈院；就是西边的秘魔崖和其他附属建筑。

:二三山

1南边的虎头山

2北方的青龙山。

3翠微山在中间。

三十二景

场景1，俯瞰天空

出了七朱宝洞的南门，沿着盘山蜿蜒的小路往上走，就可以到达虎峰的顶峰。远眺高风，京城如画的美景会突然扑面而来。遥望西边的山，有无数重叠的山；南面永定河鸟瞰，蜿蜒如带，向东流去；看看东方古往今来的旧都，在云雾中，但它的危楼和城楼却雄伟可见；向北望去，万寿山亭如画，昆明湖在镜侧，玉泉山塔巍然屹立，烛明。慢慢环顾四周，可以看到都城位于大海的东侧，长河的南侧，太行山的西侧，长城的北侧。它的形象是一颗心和一条河，一只老虎和一条龙。山川多么迷人，国人不禁想了很多。

2景春林

八地之春，以春山杏林之美为重。春天的日子，虎头峰下，成千上万的杏子一起绽放，一簇簇，一片片，遍地都是，就像漫天飞舞的雪花。只会让蜜蜂和蝴蝶喝醉，让游客疯狂。这种情况就像老人们的吟颂：“抬头望虎头峰，遍地红杏。”春日山上施薄粉，宛若仙境。"

场景3:云在绿色的山峰上散开。

盛夏的清晨，雨后天气潮湿的时候，常见三山腰上飘着云朵，仿佛在一幅断了联系的画面中。观望等待，或从峰后绕岭前一圈，或游出石缝上升；有时候凝固不流动，有时候走的很快。大部分是冻在翠山和虎峰之间，还有的是飞离了卢氏山的青石和玉树。是山地条件不同造成的。

第四场，卢氏的日落

在这三座山中，卢氏山位于东北部。平山和翠微山地势较高，所以日落较早，而卢氏较晚。因此，落日的美景只能由鲁大师独享。而当山影挡住西边山坡的时候，东山的庐山分区就越来越亮了。峰和阴影是不均匀的，

雾霾光，半明半暗，让人仿佛置身于画中。

第五场，烟雨和杜鹃声

崔途的诗里有“上个月半夜杜鹃花”，范成大的诗里有“规矩声里雨如烟”。读到这样的诗句，不禁让人热血沸腾。但是，这一幕在西山八大处的山中确实存在。每到夏天，布谷鸟在寺外的树林里时不时地叫：“不如回家吧不如回家吧”。很心酸，很震撼，日夜不离，风雨无阻。听到就让人落泪。半山腰的雨景是可以画出来的，加上这只鸟的歌唱，真的是一幅生动动人的画卷。

第六场雨后的山洪

三山之下，从通济桥开始，从北到南，有一条水道叫柳溪，是三山的汇合处。每次雨后山洪暴发，柳溪变成大河，汤水不绝。山水流入山谷，成瀑布，声如洪钟。大悲寺

巴楚山林古寺风景虽美，但因缺水而令人遗憾。光思寺和龙泉寺虽是有泉水的水池，但山涧略干。只有在夏天和秋天下大雨的时候，山谷里才会有无尽的水流。泉水流量也随着降雨量的变化而变化。而且在山谷里，树木茂密，树荫宜人。树下有不同形状的巨石，有的像床，有的像凳子。人们来到这里，或卧或立，或坐或倚，静静地听着流淌的泉水呜咽的声音。他们真的陷入了一个很酷的世界。忘记了世间所有的烦恼，闷热顿时消失。有三个绝佳的地方可以欣赏水谷流泉，其中一个是三山安北谷，这里树木茂密，山石嶙峋，流水潺潺，泉水极其干净。流浪的男男女女常常光着脚在春天里呆上半天，感觉凉爽，非常快乐。第二个是“赵四谷”，它位于大北寺的北部。这个山谷充满了流动的泉水和茂密的树木。其石比三山安北谷更大，南北数十尺间，飘逸其间。山谷的南面有一个巨大的石坑，水满了可以在里面流动；山谷北部有一个“石床”。床下，泉水汩汩作响。第三个是秘魔崖谷。在Mimo悬崖的西部，是一个寻找水井的好地方。它西临群山，东临山谷，巨石和郁郁葱葱的古树，中间常年流淌着泉水。这里的橡树高大成林，其他山谷望尘莫及。

场景八高林啸天

出了秘魔崖，顺着正国寺前的小盘路往南井走，那里树木非常茂密，参天。在太阳的东坡，当森林的顶部被照亮时，光影越来越有趣。唐朝的诗句：“清朗的早晨，在古寺附近，晨曦点着树梢”，似乎就是这里的风景。森林的清新，环境的优雅，古树的弯曲，阳光的照耀，真的是一种不可思议的安慰。

夜月吴桥帝景9号

巴楚有五座著名的桥。一个是长安寺的长安桥，一个是西山宾馆的翠微桥，第三个是救世军的绿桥，第四个是柳溪北端的通济桥，第五个是三山庵下的万山桥。五座桥南北相对，形状像一颗珍珠。每当明月当空，或徘徊，或倚孤，夏天，我们听春，冬天，我们看雪，牯岭的辽阔，天空的明亮。有一种宁静的天气，可谓一轮高悬，所有的思绪都很清晰。从前有个诗人说：“小桥踏月，秋色乍惊。放眼望去，景色更加幽静。几条流水泉在石底，一面镜子浮在水中。”

第十场晚秋红叶

这是八大奇观。秋季霜降时，黄栌、火炬树、元宝枫、柿树、核桃树、花椒等树木。三山之上，黄氏薄山破，金风照。红的时候就像二月，到处都是花。此外，橡树、松柏、红橙黄绿相映成趣，景色格外迷人。

11景虎峰叠翠

虎头峰真的没有险峻的前景。只有一层层巨大的岩石裸露在外，很陡峭，但也很醒目。春夏两季，峰下翠柏叠翠，郁郁葱葱，一望无际，绿意盎然，生机勃勃，真是可爱。在西山群峰中实属罕见。

场景12:清雪和高山

“西山清雪”是燕山八景之一。但翠微山、平坡山、卢氏山也是西山的脉络，峰峦峡谷起伏，殿堂楼台如石。冬天开始下雪，天气远不止一千。只吸引了无数游客兴高采烈地来来往往，踏雪寻踪，拍照留念。

部分内容转载自：“官网，第八师”

爱才如命 才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。

出处：语出清·叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”

爱财如命 把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。

出处：清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回：“我想近来世界，不管什么英雄，什么豪杰，都是爱财如命，何况吃官司的，少不免要和那些狼官鼠吏交手，这更没钱不行了。”

爱财舍命 指宁愿舍弃自己的生命而追求钱财

爱钱如命 某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。

出处：明·谢谠《四喜记·大宋毕姻》“既称月老，又号冰人，爱钱如命，说谎能神，自家高媒婆是也。”

白驹过隙 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”

百代过客 指时间永远流逝。

出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物直逆旅也；光阴者，百代直过客也。”

百死一生 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

出处：《北齐书·杜弼传》：“诸勋人身触锋刃，百死一生，纵其贪鄙，所取处大，不可同之循常例也。”

柴毁灭性 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。

出处：唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”

长生不死 生命长存，永不死亡。

出处：晋·葛洪《抱朴子·辨问》：“长生不死，以此责圣人，何其多乎？”

朝朝暮暮 每天的早晨和黄昏，指短暂的时间。

出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”

朝气蓬勃 朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。

朝生暮死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

出处：《重修政和证类本草·草下之上》：“朝生幕落花……生粪秽处，头如笔，紫色，朝生暮死。”

朝生夕死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

出处：《山海经·海外东经》：“[君子国]有薰华草，朝生夕死。”

成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”

酬功给效 效，呈献，献出（生命者）。指赏赐有功劳者。

出处：《敦煌变文集·伍子胥变文》：“子胥随帝部卒入城，检纳干戈，酬功给效。”

出生入死 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

出处：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”

垂死挣扎 垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。比喻行将灭亡之时的孤注一掷。

出处：冯德英《迎春花》第十七章：“不料，炸成重伤的蒋子金，垂死挣扎地用手里的小剜刀去刺好的腿。”

春去秋来 春天过去，秋天到来。形容时光流逝。

出处：明·刘基《大堤曲》：“春去秋来年复年，生歌死哭长相守。”

寸阴尺璧 阴：日影，光阴；寸阴：指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。

出处：《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时间得而易失也。”

弹指之间 弹指：按佛经说法，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。

出处：唐·司空图《偶书之四》：“平生多少事，弹指一时休。”

东兔西乌 兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

出处：宋·吴潜《瑞鹤仙》：“愁高怅远。身世事，但难准。况禁他，东兔西乌相逐，古古今今不问。”

毒蛇猛兽 泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者。

出处：孙中山《民权主义》第一讲：“在人同兽争的时代，因为不知道何时有毒蛇猛兽来犯，所以人类时时刻刻不知生死。”

恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。

出处：明·冯梦龙《东周列国志》第八十一回：“勾践囚于吾国……今吾复其社稷，恩若再生。”

粉骨捐躯 指粉身碎骨，献出生命。

出处：唐·杜牧《又谢赐批答表》：“势当戮力尽瘁，粉骨捐躯，知无不为，见死宁避！”

粉骨碎身 指身躯粉碎，牺牲生命。

出处：唐·蒋防《霍小玉传》：“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：“兰孙道：‘相公、夫人正是重生父母，虽粉骨碎身，无可报答。’”

粉身灰骨 身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。同“粉身碎骨”。

出处：唐·张鷟《游仙窟》：“玉馔珍奇，非常厚重，粉身灰骨，不能酬谢。”

粉身碎骨 身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。

出处：三国·魏·曹植《谢封甄城王表》：“臣愚驽垢秽，才质疵下，过受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。”唐·蒋防《霍小玉传》：“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍。”

浮生若梦 浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。

出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”

浮云朝露 漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。

出处：《周书·萧大圜传》：“人生若浮云朝露，宁俟长绳第景，实不愿之。”

甘冒虎口 指甘愿冒着生命危险。

出处：《三国志·魏志·袁绍传》“吾不用田丰言，果为所笑”裴松之注引晋·孙盛曰：“丰知绍将败，败则己必死，甘冒虎口以尽忠规，烈士之于所事，虑不存己。”

割肉饲虎 饲：喂。割下身上的肉喂老虎。比喻既舍弃生命也无法满足对方的贪欲。

亘古不灭 亘：横贯；亘古：从古至今；灭：绝灭。从古到今，永不绝灭。形容永久的生命力。

苟延残息 苟延：苟且延续；残息：临死前残存的喘息。指勉强维持生命。

出处：宋·朱熹《乞追还待制职名……》：“方敢冒昧，今虽苟延残息，终是不堪异日使令。”

光阴荏苒 荏苒：时间一点一点的流逝。指时间渐渐地过去了。

出处：明·罗贯中《三国演义》第三十七回：“玄德回新野之后，光阴荏苒，双是新春。”

光阴如箭 光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。

出处：唐·韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”

光阴似箭 光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。

出处：唐·韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”

过隙白驹 隙：空隙；白驹：原指白马，后比喻日影。比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。

出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”

寒来暑往 盛夏已过，寒冬将至。泛指时光流逝。

出处：《周易·系辞下》：“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。”

呼吸之间 形容极为短暂的时间。

出处：《晋书·郗鉴传》：“决胜负于一朝，定成败于呼吸。”

虎口逃生 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。

出处：《庄子·盗跖》：“孔子曰：‘然，丘所谓无病而自灸也，疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉。”

虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。

出处：《庄子·盗跖》：“孔子曰：‘然，丘所谓无病而自灸也，疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉。”

欢蹦乱跳 形容青少年健康活泼、生命力旺盛的样子。

出处：清·文康《儿女英雄传》第三十二回：“匀出你们欢蹦乱跳这俩去买瓦；留下房上滚下来的和炉坑里掏出来的那俩，先把这院子破瓦拣开。”

灰躯糜骨 犹言粉身碎骨。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。

灰身粉骨 犹言粉身碎骨。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。

及时行乐 不失时机，寻欢作乐。

出处：汉乐府《西门行》诗：“夫为乐，为乐当及时。”《古诗十九首·生年不满百》：“ 为乐当及时，何能待来兹”。

急景流年 形容光阴易逝。

见危授命 授命：献出生命。在危急关头勇于献出自己的生命。

出处：《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

见危致命 在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。

劫后余生 劫：灾难；余生：侥幸保全的生命。经历灾难以后幸存下来的生命。

出处：清·丘逢甲《岭云海日楼诗钞·寄怀许仙屏中丞四首》：“归飞越鸟恋南枝，劫后余生叹数奇。”

救死扶伤 扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“与单于连战，十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给。”

救死扶危 救护生命垂危者，照顾危亡者。

出处：唐·张鷟《龙筋凤髓判·左右骁卫》：“重人贱畜，往哲之嘉猷；救死扶危，明王之盛事。”

驹窗电逝 比喻光阴消逝得很快。

出处：前蜀·杜光庭《封李真人告词》：“振衣世表，抗迹云间，悁驹窗电逝之劳，得鳌岭云行之趣。”

驹光过隙 指光阴易逝。

出处：清·吴趼人《痛史》第21回：“先生，何必自苦！人生如驹光过隙，总要及时行乐，方是达人。”

据图刎首 谓贪图未得的利益而断送自己的生命。

出处：《文子·上义》：“左手据天下之图而右手刎其喉，虽愚者不为，身贵于天下也。”

捐躯赴难 躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。

出处：三国·魏·曹植《白马篇》：“捐躯赴国难，视死忽如归。”

捐躯殉国 殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。

出处：北魏·杨炫兺《洛阳伽蓝记·追光寺》：“既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈何日忘之！”

捐身徇义 为正义而牺牲生命。

慷慨捐生 慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。

溘先朝露 指生命比朝露消失得还快。形容死得过早。

出处：唐·李德裕《张辟疆论》：“若平勃二人溘先朝露，则刘氏之业必归吕宗。”

枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。

出处：宋·苏辙《陈汝义学士南京谢表》：“岂谓圣恩未弃，见桑榆，枯木再生，重沾雨露。”

枯枝再春 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。

出处：明·无名氏《白兔记·团圆》：“姻缘本是前生定，故令个白兔来引，艰辛，今喜得枯枝再春。”

腊尽春回 腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。

出处：唐·孙道绚《菩萨蛮·梅》：“阑干六曲天围碧，松风亭下梅初白。腊尽见春回，寒梢花又开。”

良辰美景 良：美好；辰：时辰。美好的时光和景物。

出处：南朝·宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”

良辰媚景 美好的时光和景物。同“良辰美景”。

出处：元·侯克中《醉花阴》套曲：“你纵宝马，跳金鞍，玩玉京，迷恋着良辰媚景。”

良时美景 美好的时光和景物。同“良辰美景”。

出处：唐·杨炯《送并州旻上人诗序》：“良时美景，始云蒸而电激；临水登山，忽风流而雨散。”

了身达命 佛家用语，意思是对一生命运归宿看得开，无牵挂，超凡出世。亦指安身的地方。

出处：元·石君宝《李亚仙花酒曲江池》第三折：“人问道亚仙的今生今世，则俺那郑元和可甚麽了身达命。”

烈士徇名 忠贞义烈之士为保全名誉而献出生命。

临危授命 在危急关头勇于献出生命。

出处：《论语·宪问》：“见利思义，见危授命。”

流光易逝 形容时间过得极快。

出处：宋·宋祁《浪淘沙近》：“少年不管，流光如箭，因循不觉韶光换。”

流年似水 流年：光阴。形容时间一去不复返。

出处：明·汤显祖《牡丹亭》第十出：“则为你如花美眷，似水流年。”

流水无情 流水一去不复返，毫无情意。比喻时光消逝，无意停留。

出处：唐·白居易《过元家履信宅》：“落花不语空辞树，流水无情自入地。”

蝼蚁贪生 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。旧指乞求活命的话，有时也用以劝人不可轻生自杀。

出处：明·吴承恩《西游记》第七十六回：“万望大圣慈悲，可怜蝼蚁贪生之意，饶了我命，愿送你师父过山。”

漏尽钟鸣 比喻人的生命已到尽头。同“漏尽锺鸣”。

漏尽锺鸣 比喻人的生命已到尽头。

露往霜来 比喻岁月迁移，时光流逝。

屡变星霜 星霜：星辰运转，一年循环一次，每年秋季降霜，因此以星霜指代年岁。表示岁月更换。

出处：宋·柳永《玉蝴蝶》：“难忘文期酒会，几孤几月，屡变星霜。”

美景良辰 良：美好；辰：时辰。美好的时光和景物。

出处：南朝·宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”

命若悬丝 比喻生命垂危。

出处：明·罗贯中《三国演义》第36回：“吾今命若悬丝，专望救援。”

命在旦夕 旦夕：早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会死去。

出处：唐·陈子昂《为建安王与诸将书》：“尽病水肿，命在旦夕。”

暮去朝来 黄昏过去，清晨又到来。谓岁月流逝。

年复一年 一年又一年。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“每逢闲暇，无非敲枰相聚。日复一日，年复一年，也不知人间岁月几何。”

普渡众生 众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。

出处：明·冯梦龙《警世通言》：“丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。”

骐骥过隙 形容时间过得飞快。

出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”

轻身殉义 指轻视生命而为正义事业牺牲。

轻身重义 指轻视生命而重视正义事业。

出处：晋·葛洪《抱朴子·明本》：“攻守进趣之术，轻身重义之节。”

轻生重义 指轻视生命而重视正义事业。同“轻身重义”。

取义成仁 指为正义而牺牲生命。

出处：语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

全身远害 远：离。保全生命，远离灾害、危害之地。亦作“远害全身”、“全身远祸”、“潜身远祸”。

人非草木 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。

出处：明·施耐庵《水浒传》第十七回：“众人道：‘上复观察，小人们人非草木，岂不省的？’”

人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。

出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”

人生朝露 形容人生短暂。

人生如寄 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。

出处：三国魏·曹丕《善哉行》：“人生如寄，多忧何为。”

人生若寄 指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。

出处：晋·陶潜《荣木》诗：“人生若寄，憔悴有时。”

仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

日复一日 复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。

出处：《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”

日居月诸 居：音“积”，语助词，同“乎”；诸：语助词。指光阴的流逝。

出处：《诗·邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。”晋·陶潜《命子》诗：“日居月诸，渐免子孩。”

日来月往 形容岁月流逝。同“日往月来”。

出处：唐·刘商《胡笳十八拍》之十二：“日来月往相催迁，迢迢星岁欲周天。”

日往月来 形容岁月流逝。

出处：《易·系辞下》：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。”

日月不居 形容时光流逝。

日月如流 时光像流水一样迅速消逝。

日月如梭 梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。

出处：宋·赵德麟《侯鲭录》卷二：“织乌，日也，往来如梭之织。”

日月逾迈 日月前行。指时光流逝。

入死出生 形容冒着生命危险。

杀身报国 不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。

杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

杀身成义 犹言杀身成仁。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

韶华如驶 韶华：美好的时光，常指春光。形容美好的春光如马飞驰而过。

舍身为国 为国家牺牲自己的生命。

舍生取义 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。

出处：《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

身家性命 身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第一○八回：“倘举事一有不当，那些全躯保妻子的，随而媒孽其短，身家性命，都在权奸掌握之中。”

生机勃勃 形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。

十死一生 形容生命非常危险。

出处：《汉书·孝宣许皇后传》：“妇人免乳大故，十死一生。”

石火光阴 表示光阴之迅速，一眨眼就要过去。

士死知己 士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。

视财如命 形容人的吝啬，把钱财看得有如生命一般。

视死如归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。

出处：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”

视死若归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。

视死犹归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。

　在平日的学习、工作和生活里，大家一定都接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是我精心整理的我的愿望作文500字，欢迎大家分享。

我的愿望作文500字1

　“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这是千代万代用来称颂老师的名句。很小的时候，我上幼儿园，那里一个个如天使般的老师在我心里留下了深刻的记忆。然后我上了小学，老师们娓娓的教导，令我难忘。于是，我便萌发了一个心愿——当教师。

　在我的记忆流泉里，教师永远是神圣不可诋毁的，他们孜孜不倦地教学生们知识，也就应验了“老师是辛勤的园丁，哺育我们祖国的花朵”。是他们把知识的甘露，一点一滴地灌输给我们，而自己，却愁白了头发。

　我想当教师！这是我从上学起就有的心愿，那么强烈，那么美好。

　同学们的作业，我会一丝不苟地改完；同学们的问题，我会一字不漏地回答；同学们的错误，我会一一帮助纠正……课堂上，我会绘声绘色地讲课，尽量不让同学们听腻；课间，我绝不拖课，与同学们一起游戏，讨论问题；课后，适当布置一些趣味习题，加深同学们的印象。

　我想当老师，当个标新立异的老师。我不会按照老传统的讲课方法来进行学习计划，我会结合生活时间，结合大自然，结合古今中外故事，让同学们乐于听，听不烦。

　我也不会给同学们布置一大堆作业，让他们“叫苦连天”，我会注重实践，让他们多和社会、和生活接触。

　我想当老师，当个自信开朗的老师。我想当老师，当个富有童心的老师。

我的愿望作文500字2

　“五、四、三、二、一，新年快乐！”一朵朵光彩夺目的烟花在漆黑的夜空中绽放出绚丽的色彩，像是在向世人召告二零一六年的到来。二零一五年对许多大人来说似乎是黑暗的一年，但是身为小孩的我还是有新年新希望，那就是——长高！

　每当我看见韩国明星他那高大挺拔、风采迷人的帅气模样，就会心生羡慕。但我知道，想和他一样，就必须先“长高”。如果能长得够高，就能鹤立鸡群，也能像爸爸一样成为家人独一无二的避风港；长大后交了女朋友，才能让她在我身边显得小鸟依人；此外，若能拥有高大壮硕的身材，未来找工作时，就不会因为身高限制而被拒于门外。

　促进长高的方法有很多种，以下是我为自己订定的计划：首先，我要多运动。根据相关的研究指出，运动是刺激长高的最有效方法。所以从今天起，我要多跳绳，并勤做肢体伸展操，希望能“高人一等”。再者，营养均衡也是长高的重要关键。尤其是吉士、牛奶、小鱼干…等高钙食品，以及富含锌、镁等矿物质的深绿色蔬菜，如：花椰菜、菠菜，都能促进生长。感谢妈妈平时就花费许多心思帮我准备这些食物，因此，我会抱着感恩的心好好享用。此外，保持愉悦的心情和充足的睡眠更是长高的不二法门。我每天就寝的时间约在九点半到十点不等，再加上与生俱来的乐观性格，相信离“鹤立鸡群”的目标应该不远了吧！

　海伦．凯勒说：“信心是命运的主宰。”我坚信，只要秉持着愚公移山的精神，永不放弃，即使没有优越的遗传基因，也能达阵成功！

我的愿望作文500字3

　愿望，有的人的愿望就是当一位老师，有的人的愿望就是当一位科学家。

　而我的愿望就是当一位出色的数学教师，这个愿望在我心中隐藏很久了，我想当老师就是因为我喜欢老师这个职业。老师这个职业就是十分伟大的，也就是十分神圣的，老师就是能够照亮别人的蜡烛。就是让人们踩的地板，就是辛勤的园丁，就是学生们心中的好棒样，老师能够把自我明白的知识传给学生们，也能够把做人的道理教给学生们，教学生们如何做人，做人的基本道理就是什么。所以，我想做一名数学教师

　我愿望中要做的老师和现实生活中不一样，我会做一个与众不一样的老师，我会和学生们生活在一齐。搞好师生关系，多了解她们，可和她们沟通。让她们快快乐乐的，经常在适宜的时候，和她们一齐玩游戏。简单一下，不要那么累，还有，我绝对不会布置那么多作业，布置一点点，上课的时候，多提问她们，她们遇到不懂的问题也能够直接问我。每当，学生们做错事的时候。我必须会想出好的方法来教育她们。让她们认识到自我做错了，要快点改正，但就是，我不会做出一些不好的方法，我也不会打她们，因为她们还小，我不会让她们厌恶老师。也不要她们不尊重老师和要让学生们懂得老师这些做法的目的。当然，也要让她们获得更多的知识，有一个完美的未来。

　为了这个愿望能够实现，我必须要努力学习。争取若干年之后，必须要做一个出色的教师，成为学生们心中最棒的老师和让学生们最喜欢的老师。

我的愿望作文500字4

　我的第一志愿是老师做的主，那是我上二年级的时候，一天老师问我们的愿望是什么，问到我时，我说我听父母的，他们让我做啥我就做啥（那时候对于梦想真是没概念），谁知老师没听清楚，还自作主张说我长大后去开车。呵呵，就这样我的第一个志愿在老师的安排下诞生了。

　后来我看了一个电视叫《志愿军》，看到穿军装的那么帅气，突然萌生了当兵的想法。也很有意思，没想到多年之后当别人问起我的愿望是什么时，我仍然会说是当兵。只不过在这期间我的思想更显深刻而已，我明知当兵很苦，但我就是想去受受这苦，我想磨练自己的意志力。我甚至计算着我18岁正好高中毕业，然后就去当兵（我是最后一届实行五年制的学生）。

　谁想世事难料，我从家来到郑州上学，从此命运改变。我从该上高中改成了上六年级，从活泼开朗变成了内向少语。从艰苦生活到物质丰富，并且从不近视到近视（这是我改变理想的最重要原因）。其实直到高一（当兵的愿望最为强烈，因为第一次军训，第一次接触到军人),我的愿望都没变。

　因为单纯的认为近视不能当兵，所以我放弃了这次填报高考志愿的机会，其实我完全也可以报警察之类的志愿的，但是因为之前毫无准备，所以我也放弃了它。没成想志愿填报完全过去后，偶尔想起还是会心有不甘，我完全相信那句话“没当过兵的人会后悔一辈子”。

　我不想后悔一辈子，所以我想在大学期间如果有机会我决不放弃，或者在大学毕业后再去圆我的梦。

　人的一生中有很多选择，而且有些关系着人生的走向，所以我想任何时候我们都要认真对待这些个选择，最好是选了不后悔。

我的愿望作文500字5

　我从小有一个美好的愿望——那就是自己能当上一名小小的作家！在芸芸众生中属于一个普通的、真实而平凡的人，却有着自己的理想、性格和追求。

　我并不崇拜现在的歌星影星，并不欣赏“追星族”和“赶时髦”的做法，但我欣赏作家，喜欢那些有着远大抱负且能执着追求目标的人。我喜欢绿色，热爱大自然的一草一木，一山一水。我敬佩松树的高洁，小草的刚强，顽石的毅力，这些都能让我从中获取力量，促使我奋勇前行。

　一名作家，不是说说就可以练成的，要有着坚强的毅力和超人的耐心和兴趣。我想象冰心奶奶那样做一名鼎鼎有名的，用那朴实的语句和简美的词语来描绘我们身边生活中的每一件大小事情。

　我深刻领会到想当一名作家必须从小做起，每天读十篇优美的文章，并且记录好词好句，要注意观察体验生活，懂得总结和概括经验。到了十岁时，我开始投稿、在网上发表了一篇又一篇文章，虽然是微不足道，但也获得到了些许满足。

　记得有一次，我刚想在网上发表一篇文章，就有人打电话来。当他问我在干吗时我老老实实地回答他——发表文章！可他却哈哈大笑：“你也想成为一名作家？就凭你？做梦吧！再等到十万八千年后吧！”“……”我刚想反驳，他却挂了电话。我受到了这个打击，心反而更坚强了，每一位名人背后都会经历着坎坎坷坷，只要把这些障碍视为动力，你就一定能成功！

　过了三天，我见到我的文章发表在首页上时，我心里一阵激动，真是“来得全不废功夫”呀！

　我喜欢真诚，讨厌虚假；我渴望快乐，但也接受忧愁。我高兴过、自豪过，但我不狂妄；我失败过、痛苦过，但我不悲观。我不怕困难，不畏挫折。我希望用我的执着，我的努力，我的拼搏，我的奋争，去创造我的价值，去实现我的愿望。

我的愿望作文500字6

　我的第一个愿望就是，能和妹妹一起去西冲玩，能和妹妹一起去马来西亚。我太想我的妹妹了！

　我的第二个愿望是，我过生日的时候能有一只小仓鼠，这样，我就可以偷偷的带着小仓鼠到处去闲逛了，别人也不会被发现。那我就可以和小仓鼠尽情地玩耍了！

　我的第三个愿望是能当歌星，你知道为什么？因为我很喜欢唱歌。特别是流行歌，超好听的！我最喜欢了，有时我也喜欢听纯音乐。因为纯音乐很有美感、很舒服。

　我的第四个愿望有点不太好，因为我想要一个psp游戏机，外婆说过了，在期末时考三个一百分，就可以有了。我真想要啊！不过，我不会拼命玩的，我要保护好自己的眼睛。不能再加深近视度数了。

　我的第五个愿望是能当个发明家，我要发明一个机器人，可以帮助妈妈上班，帮妈妈做工作，帮妈妈干家务活。帮爸爸一起到平台上指挥人员，而爸爸可以做自己的工作。

　我的第六个愿望是能当三好学生。这样我就可以做好学生了。一定会受人们的喜爱。

　我的第七个愿望是能长生不老。这样我就能孝敬外婆了，我还可以看到我的祖祖辈辈了。

　我的最后一个愿望是能让爸爸妈妈和好。爸爸妈妈，你们虽然会犯很多错误，但是可以原谅啊！求求你们了！我不想在这样了。我会受不了的！

　我有还好多的愿望。我都没写出来，因为我有的实在写不出来了，也不知道怎样形容。

我的愿望作文500字7

　很小的时候，我就开始了对一支钢笔的向往。

　我并不是一个罗曼蒂克的人，却偏爱钢笔。小时候看画书，发现那些富有书卷气息的文人都拥有一支钢笔。从那时起，钢笔在我心目中是古朴典雅、韵味十足的存在，那种奇妙的感觉是水性笔难以抵达的。

　七岁生日那天夜晚，在文具店的柜台里看见一支精致的钢笔。我眼前一亮，瞪大眼睛，仔细打量着它，心中狂浪般的喜悦卷地而来。我用颤抖的声音询问价格，后面站着的时尚姐姐抬起刷了一层厚厚的紫色眼影的眼皮，扫了一眼，漫不经心地甩了一句：“23块”。我一下子就僵在原地，尴尬地点点头，恋恋不舍地望了两眼它，无奈地离开。

　某个星期五，我出于对钢笔的无限向往，动用了三寸不烂之舌以及推销员的耐心，花费了整整_一个下午的时间，总算从一位同学那里把钢笔借到手。同学千叮咛万嘱咐，一定要盖笔帽，我却被喜悦冲昏了头，完全没有听进脑子。在放笔的瞬间，笔不听话地滚了下去，等我拾起来时，笔头已经可怜巴巴地望着我了——折了!同学那个心疼呀，差点找老师告状去。最后还是我用120元重新买了一支钢笔还给他。

　这次，为了拿到全县诗词大会的冠军奖品——一支从英国格拉斯哥大学带回来的钢笔，我历经千辛万苦，一路过关斩将，进入决赛。在比赛中，我以小强般打不死的精神和一次小幸运起死回生，一路披荆斩棘，夺得桂冠。颁奖时，老师笑吟吟地递来了一支米白色的钢笔。我多年的心愿通过我的努力实现了!

　闪光灯之下，我细细把玩着它，笔尖折射出耀眼的光芒，好似钻石……

我的愿望作文500字8

　如果要说我的愿望，给我七嘴八舌，真的可以说个三天三夜也说不完！其中，我最想要的愿望是拥有特种部队，使我威风八面，叫敌人闻之丧胆；我要拥有宛若天籁的歌声，使大家听得如痴如醉；我要有世界上最温暖的暖炉，使我不怕天寒地冻……，可是神仙说只能有一个愿望啊！该怎么选才好呢？真让我绞尽脑汁！

　深思熟虑后，我决定了，我的愿望是希望我有像释迦牟尼佛一样的仁慈悲悯心，让我变成一个有教养、有品格的好学生，并且帮助比较弱势的人！为什么呢？因为每当我看到好心人在做好事时，总会觉得他们很伟大，而给他们一个热烈的掌声。不过“坐而言，不如起而行。”所以还是努力去“做”，附诸行动最重要。

　有一天上体育课的赛跑中，我的好朋友竟然跌跤了，脚上流着血，痛得哇哇叫，痛得眉毛都打结了！脸孔都揪成一团，苦不堪言！而我立刻放弃得到第一名的机会，扶他去卫生室擦药。擦完后他向我说一声谢谢，那一声谢谢却使我感到荣誉与开心。

　也有一次帮忙老师拿资料，却看到一个高年级的同学在欺负一个低年级的小朋友，我上前去劝架，事后那位小朋友就和我成为“忘年之交”，下课十分钟，总是兴高采烈的跑来和我分享他每一天的喜怒哀乐，叫我有一种莫名的喜悦！

　三国刘备说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”时时刻刻都做善事，可以交到许多朋友，也会成为同学心目中的好榜样，何乐而不为呢？但是仁慈的心和作为可不是想一想、说一说就能实现的，所以我要努力不懈，坚持到底，发挥我悲天悯人的伟大情操，成为举世闻名的道德慈善家。

　我愿意随时随地出手帮助别人，每一次的帮助，都是在实现我的愿望！

我的愿望作文500字9

　我要一张柔软舒适的单人床，放上我最常用的枕头和被单，上面还有一张洁白的小桌板。右手边伸手就是书架，再远一点是衣柜和书桌。左手边有大大的落地窗能照进太阳，窗帘颜色不能太花，湛青配棕黄就差不多，太花太亮太暗都不舒服。书架上要放满我喜欢的书，还有一大叠一大叠不同材质的绘画用纸，至少有牛皮纸、a4纸、卡纸、彩纸、绵纸、水彩纸和素描纸，书架要很大，因为我想把喜欢的书都放进去，那样我每天坐在床边盯着书架都能笑出声来。我能用小桌板坐在床上就画画，看书，我困了就把东西一搁，倒头就睡，睡到我不再困了，精神饱满了，就起来继续画画看书。

　衣柜里衣服不多，样子不要紧，颜色不要暖色调就成，t恤、衬衫、裤子就成。睡衣两套，有长有短。书桌上有一个大笔筒，放着各个品牌的勾线笔、自动铅笔、橡皮擦、毛笔、秀丽笔和水笔。书桌下放着水彩颜料、彩铅、马克笔、丙烯颜料、素描工具包和水彩笔。最好还有几打各科的试卷，让我在放松过头时写一写，我还不希望画画把自己画傻了。，

　我能有自己的时间和安排，不被任何人打扰，过好那井然有序的生活。我能在我想见朋友的时候看见我最好的朋友，能在想念家人的时候跟家人待在一起，没有谁离我而去。

　我要养一只和板栗一模一样的兔子，再养一只肥嫩柔软的、听话的橘猫，在空闲的时间里跟它们趴好舒舒服服地晒太阳。

　我还愿我出门时便是阴天，待在家里时是晴天，四季温暖依旧。

我的愿望作文500字10

　我的愿望不大，只是希望能在双休日睡个懒觉。

　自从报了美术班，周末我就没睡过懒觉，偶尔老妈“大发慈悲”，让我在星期天多睡一会儿，可更气人的是，晚上还有围棋课，一直上到九点。估计周日早上让我多睡的那一小会儿是为了弥补晚上的围棋课吧。

　四年级时，我妈不知听谁说的作文很重要，又给我报了个作文班。一整天我都觉得生活惨淡无光，后来听说作文课和美术课时间冲突了，我当时就一蹦三尺高，恨不得让全世界都知道这个好消息，可后来我发现自己太天真了，老妈随即向美术老师申请调了时间。“我的老天爷呀！”我不禁大叫。看来我这个睡懒觉的愿望实现是越来越渺茫了。

　本以为上了作文、美术和围棋，英语就可以不学了，正当我像上次那样高兴的忘乎所以时，妈妈用实际行动告诉我：别高兴的太早了！果然，妈妈把英语课调成了周日早上八点至十点，还振振有词，语重心长地告诫我说：“时间就像海绵里的水，只要想挤总是会有的。”没有最惨，只有更惨，看来这回是彻底没戏了。

　现在我整天都在幻想着哪天能睡个懒觉，真是年级越高时间就越少啊，长大是要付出代价的，看来我这个睡懒觉的愿望，短时间内是不能实现了，我只能自我宽慰：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

我的愿望作文500字11

　我一直有个愿望，就是能飞上天。怎么样才能实现这个愿望呢我想了很多办法。首先是坐飞机，但我更想象可爱的小鸟那样能自由的在天空中飞来飞去。妈妈说“你好好学习吧，长大发明一个能飞上天的翅膀”。我心想：“我长大还早着呢”，于是在晚上快睡觉的时候我就自己用纸张做了一个翅膀，但飞不起来。爸爸说：“你不管用什么办法，都不能飞上天，除非是坐飞机。”我就难过的去睡觉了。

　第二天早上，我看到外面的鸽子自由的飞来飞去，我好羡慕啊。我多想变成他们啊!可怎么才能变成他们呢还是算了吧，反正我也飞不上天了。过了一段时间，妈妈说要去旅游了，我的愿望终于实现了，因为我坐上了飞机。我坐在飞机中，已经到了白云的上面，我好羡慕啊!飞机太厉害了!不久飞机慢慢的下降了，过一会就降落在地上了，我们就快乐的下飞机。到了酒店，服务员为我们安排了房间，时间已经晚了，我们就躺在舒服的床上睡觉了。

　我不知不觉的睡着了，梦中看见了一个长着长长的白胡子的神仙，他送给我一对美丽的翅膀，我背上了翅膀，一下子飞到了天空。还和神仙一起坐在白云上休息呢。我笑啊笑啊，梦一下子醒了，我睁开眼睛找老神仙，找也找不到，我的翅膀也不见了。我才明白，原来是一个梦。

我的愿望作文500字12

　每个人都有自己的愿望，自己的梦想。有的愿望是当画家，有的愿望是当医生，有的愿望是当老师等，而我的愿望是当一名科学家。

　等我当上了有成就的科学家后，我要发明一种微型纳米机器人。这种机器人在显微镜的帮助下才能看清，可以用输液管让它们进入人类或动物体内进行杀菌，就连超级细菌也不能幸免，到时狂犬病和癌症都不再是绝症了。人们能健康地生活着。

　我还要发明一座高科技跨海大桥，这座大桥是以中国为起点通到美国。有人会问了：中国和美国的距离可是很远，这一来回起码也要几个星期了吧！其实我们已经装了一种空间跳越装置，可以跨越时间，跨越空间。这下可又有人问了：既然可以进行空间跳越那还要跨海大桥干吗？哈哈！这个问题吗？你只要上网查一下或者多看些科技类的书就知道了。原来由于这种空间跳越装置每次跳越都有距离限制，每次只能跳越一千公里，也就是说得多进行几次，因此每次跳越总得找个停车点呀！虽然空间跳越装置是用核能发电的，但如果发生什么意外的话，那辆车里的人可都要去喂鲨鱼或虎鲸了呀！到那时去一趟美国可能就是一顿饭的时间，节约下来的时间人们可以尽情地去享受生活。

　我还要发明一种过滤器。它不仅可以将空气中的灰尘、二氧化氮等有害物质进行过滤，还可以将海水过滤成淡水，而且造价低廉，价格便宜，这样就可以解决贫水国家的饮水问题了。我想：那时候人类的生活美如画：绿树成荫，空气清新，气候湿润，人类快乐地生活。

　这就是我的愿望：当一名有作为的科学家，发明更高级的科技产品，为人类造福，为社会奉献。

我的愿望作文500字13

　每个人都有自己的愿望，比如有些人想当歌星，当老师，当位大老板……我也有自己的愿望，我的愿望是可以当一名运动员——篮球运动员。

　我的愿望是这样产生的：在我九岁的时候，有一天看电视时，无意间看到了体育频道，当时正在播放篮坛巨星的高光合集。第一眼就看到了篮球之神——迈克尔·乔丹，在NBA全明星的扣篮大赛中最后一记长助跑罚球线起跳完成了飞扣，惊动全场，完全压制对手夺冠。还有迈克尔·乔丹为公牛队所得的奖杯也是独一无二，特别是乔丹在每场比赛中那惊动全场的后仰跳投，总给我们带来了一场场视觉盛宴。

　我想像乔丹那样在半空中飞翔，也想像乔丹那样后仰跳投。但是实力不允许我现在这么做啊！我还只是一个十多岁的小孩。

　我现在为了能学好篮球，每个双休日下午，我都会去广场的篮球场里打篮球。每年一到暑假，妈妈都会给我报篮球培训班，每天都要训练两三个小时。有的时候放学回到家写完作业，也会拿出我那心爱的篮球，在家找一块“空地”不厌其烦地练，至少练习拍球三十多分钟。每天去广场跑跑步，跳跳绳，原地跳，做俯卧撑和一些关于运动的动作，每天练一练总会有收获的。坚持不懈，必有所得。如果我成功了，我一定会努力创作出一个“梦之队”，赢得冠军！

　我爱这项运动，这项运动给我的生活增添了很多快乐。这就是我的愿望，希望未来的我能够如愿以偿。

我的愿望作文500字14

　我的愿望是拥有一大箱的魔法药水，让我们的生活变得更加美好！

　首先，我要用魔法水把我住的小区翻修下。我在那个大箱子里找来找去，找到一瓶绿色的药水，然后把药水扔了出去。只听“叮”的一声，我住的小区散发出绿色的光芒，顿时小区变美丽了，小区公园里盛开着五颜六色的花，花香袭人；楼房的四周是一条条红砖铺成的小路，仿佛处处藏着精灵。

　接着，我要用魔法水改变我的家乡——福州。我又从大箱子里找出一瓶蓝色的药水洒了出去。这时，天忽然暗了下来，一阵狂风大雨之后，空气变得格外清新，映入我的眼帘的是天空高挂着一座七彩的桥，这座桥发出金色的光，笼罩在一座座崭新的高楼大厦。城市的马路上车子不多，大多的人都是步行上班、上学……不管你走到哪里，都可以看到枝繁叶茂的大树和花团锦簇的花园，花园里还有很多蝴蝶在翩翩起舞，一副和谐的景象。

　然后，我要用魔法水改变那些被环境污染的郊区。我又从大箱子里找出一瓶七色的水。这七色水好神奇，一打开盖子，七彩光从天而降，发出“啪啪”的声音。这时天空已经不再污烟环绕，而是变成小鸟和白云欢乐家园，那些飘满垃圾的臭河变得清澈无比，人人都用上了环保的物品。

　虽然这魔法药水并不存在于这个世上，但是我相信只要通过我们人类的努力，就一定可以让我们的世界变得更加美好，我的愿望也终有一天能够实现！

我的愿望作文500字15

　愿望就是寒冬的红梅，它能引来百花盛开的春天；愿望就是交响曲的前奏，他能引来壮丽辉煌的歌曲，我的愿望就是去北京玩一玩，转一转。

　我明白北京颐和园就是皇家最向往的地方，一想那十七孔桥，上面的石狮就是那么多，那么美，真想去看一看，我在网上常常看到关于十七孔桥的。又想看看长城最高处，该就是多么美丽，看看回音壁，天坛，圜丘坛就是多么的的壮观，看看古人怎样修建出怎样美丽的的古建筑。北京还有驰名中外的小吃，我也想去尝尝。听说那里的烤鸭色香味俱全，而且还供不应求，此时还有外国的游客也到那里品尝烤鸭呢！我这个小馋鬼怎能不去呢？北京就是一座古老的城市，拥有着古老礼貌的象征——长城。东起山海关，西至嘉峪关，全长约6700公里。都就是用石块搭上去的，每个石块都有一千克那么重。一个个烽火台像机枪口，保卫着祖国。它们也凝结着古代劳动人民的汗水和心血。“不到长城非好汉”我多想登上长城，去体会它雄伟壮观的气魄。故宫也一座十分漂亮的宫殿。就是明、清两代皇帝的宫殿。就是当年的明成祖朱棣动用三十万民工，花了十四年的时间才建成的。此刻的故宫就是一座博物院，里面珍藏着许多珍贵的历史文物，许多的东西都就是当年皇帝用过的东西，前门的铛铛车也就是赫赫有名的，真想去看一看啊！时光如梭呀，眼看就要上学了。我每一天做梦都想坐着“和谐号”动车组去看看北京美丽的景色。

　我想去北京，我想看北京，北京虽远，我永远想他，直到看见为止。我相信，我必须能看见的。