校园三剑客超级版和经典版区别
校园三剑客超级版和经典版的主要区别在于故事内容和写作风格。校园三剑客超级版的故事情节更加现代化,引入了更多的科幻元素和特效描写,同时还涉及到一些更加复杂的阴谋和神秘事件。而经典版的故事则更加注重人物描写和情感表达,更加注重描绘角色的内心世界和成长历程。此外,超级版的故事通常比经典版的故事更长,描写更加详细,但经典版的故事则更加简洁明了,更容易让读者理解。总的来说,校园三剑客超级版和经典版都有其独特的特点和魅力,读者可以根据自己的喜好选择适合自己的版本。
侠客行赵客缦胡缨②,吴钩霜雪明③。银鞍照白马,飒沓如流星④。十步杀一人,千里不留行⑤。事了拂衣去,深藏身与名。闲过信陵饮⑥,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴⑦。三杯吐然诺,五岳倒为轻⑧。眼花耳热后,意气素霓生⑨。救赵挥金锤,邯郸先震惊⑩。千秋二壮士,烜赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下,白首太玄经⑾。编辑本段注释译文作品注释(1)这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗,是李白乐府三一首中的一首。行,这里不是行走的行,而是歌行体的行,等于说“侠客的歌”。(2)赵客,燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》:“昔赵文王好剑,剑士夹门而客三千余人。”缦,没有花纹。胡缨,古时将北方少数民族通称为胡;缨,系冠帽的带子。缦胡缨,即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。(3)吴钩,宝刀名。霜雪明,谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。(4)飒沓,群飞的样子,形容马跑得快。(5)这两句原自《庄子·说剑》:“臣之剑十步一人,千里不留行。”这里是说侠客剑术高强,而且勇敢。(6)信陵,信陵君,战国四公子之一,为人礼贤下士,门下食客三千余人。(7)朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫,侯原是魏国都城大梁东门的门官,两人都受到信陵君的礼遇,都为信陵君所用。炙,烤肉。啖,吃。啖朱亥,让朱亥来吃。(8)这两句说,几杯酒下肚(古诗文中,三、九常是虚指)就作出了承诺,并且把承诺看得比五岳还重。(9)素霓,白虹。古人认为,凡要出现不寻常的大事,就会有不寻常的天象出现,如“白虹贯日”。这句意思是,侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为,侠客这一承诺,天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。(10)这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣,魏、赵结成联盟共同对付秦国,这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主张合纵的。邯郸,赵国国都。秦军围邯郸,赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵,后因秦王恐吓,又令晋鄙按兵不动。这样,魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚,去向侯嬴辞行(实际是试探侯嬴),侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说:“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计,串通魏王宠姬,盗得虎符,去到晋鄙军中,假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑,朱亥掏出40斤重的铁锥,击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军,解了邯郸的围。(11)扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。作品译文赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。[1]编辑本段作品鉴赏李白这一首《侠客行》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。最后,诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例,阐明“纵死侠骨香,不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯赢。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气紫霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,恒赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英”这“三杯吐然诺,五岳为之轻。眼花耳热后,意气紫霓生。”重然诺,尚意气的任侠,真是“慷慨成素霓,啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼了大梁城:“千秋二壮士”,是当之而不愧。“不惭世上英”!诗人对“二壮士”叹服不已,情见于词了。然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!《侠客行》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了。侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠**,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠**里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“侠客行”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
第一种:丛林漫步者一族
丛林漫步者长老×1 物理输出:4963
丛林漫步者×2 物理输出:4074
新版本的远古野怪,相当耐打,连两个小的都有1300血,虽然不魔免,但是大的还有2000血兼魔免。。大的只比花岗岩傀儡好打一点,打的时候还是尽量打大的,两个小的丛林漫步者不是混乱攻击,被打也不是非常疼,经验奖励是和巨岩傀儡一族一样的,但金钱奖励就要更多了,总体还是不错的
经验奖励:393
金钱奖励:256-310
第二种:巨岩傀儡一族
花岗岩傀儡×1 物理输出:2296
岩石傀儡×2 物理输出:6074
比较麻烦的远古野怪- -全是魔免的,并且花岗岩傀儡攻击输出高不说,防和血也是相当的高,虽然相对经验值也仅仅是比roshan低而已,假如要练级的话打这个是最好啦~金钱奖励也是蛮高的,攻击时有限攻击岩石傀儡,因为花岗岩傀儡要比岩石傀儡厚两倍以上
经验奖励:393
金钱奖励:215-245
第三种:龙卵看护人一族
龙卵领主×2 物理输出:4593
龙之男巫×1 物理输出:2630
这些龙人体积虽然不大,但是攻击力是不可轻视的,伤害输出也是相当最高的,而且还有另人比较恶心的回避,RP不好的人可能会满血来这里杀他们,- -要回去的时候已经红血了,所以得特别小心了,现在的版本移除了寒霜吐吸,威胁没以前那么大了,有AOE魔法的话,这个也是不算很难对付
经验奖励:300
金钱奖励:246-278
第四种:黑龙一族黑龙×1 物理输出:4300
黑蜉蝣×2 物理输出:2194
黑龙一族的攻击输出反而是最低的,攻击慢…而且两条黑蜉蝣居然还是穿刺攻击,打起来损伤要比其他远古生物较为容易,攻击时优先攻击黑龙,两条黑蜉蝣对英雄伤害力还没一条黑龙来得高,不过得小心的是黑龙一族的攻击是范围伤害,所以带召唤物的要小心别被波及到了,黑龙的金钱奖励是除roshan外最高的!!!
经验奖励:279
金钱奖励:252-346
第五种:Roshan
DOTA里的老大级“野怪”? 物理输出:10450(+25)
在以前的版本里roshan一般是在游戏快结束才会去打打的,因为它太强悍了,但自从642版本后对roshan的削弱后,就有越来越多的人们老早就去欺负他了,能杀他的话对团队是很有帮助的,有些英雄在早期就可以轻松的单杀他,像流浪剑客,熊战士,德鲁伊,巨魔战将等等,奖励相当于推了一个塔所有人的分红还可以取得绝版的不朽之守护,第3个ROSHAN以后都会掉落奶酪,并附送大量的经验,但是要杀他的时机得把握好,不然严重的话可能打一次roshan会让你们失掉这场游戏。
每击败一次ROSHAN,当他重生时生命值,攻击力和防御力都会得到相应的增强
经验奖励:1184
金钱奖励:150-600(杀死他的团队每人额外分得200元工资)
坐等最佳O(∩_∩)O
从英雄的背景故事中可以得知他们同属于英雄联盟外,再无任何关系。
毫无交集,所属领地均不同。
1剑圣 易
通过远古的无极之道,易大师调节身体并磨练心智,直至身心合一。尽管他将暴力作为不得已的选择手段,他优雅迅速的舞剑速度却能让他快速解决问题。作为无极之道最后的门徒,易大师将生命奉献于找寻可以继承这份财富的弟子。
事实上在易精通无极之道前,他便已被视为这个神秘之道最具天赋的继承者之一。他也很快在一次诺克萨斯大规模袭击他所居住的偏远村庄时证明了自己的天赋。易横扫艾欧尼亚的战场,利用迅捷而致命的攻击击退了诺克萨斯大量的步兵团,甚至让诺克萨斯的高层陷入窘境。在知悉了是无极之道的门徒瓦解了他们的入侵后,诺克萨斯发动了一场可怕的生化袭击以应对这个致命的剑术。那些从剧毒的混合物中幸存下来的人民心智俨然已经扭曲得无法修复。易的家园只剩下一片废墟。
在这场战争的最后,易回到了他千疮百孔的村庄。在这儿他成为了袭击最后的受害者。如果不能刀斩肉身,就用心斩灵魂。易的心中只留下一个信念:复仇。他的欲望驱使着他去惩罚那些摧毁他家园的人,易隐居修炼数年。他成为了一名他从未企及过的致命剑客,但真正的无极之道仍然躲避着他。
最让易感到挫败的是,一只天赋异禀异的猴子打断了他的修炼。他站姿笔直身材高大,宛如人类。这只猴子观察并模仿易的动作。易发出嘘声驱赶猴子,但这只敏捷的生物却将易对他使用的伎俩当做一种巨大乐趣。逐渐地,易的怒气被平息,他不再与这只顽皮的动物争论。当他完全放下了敌意,他发现他已经可以抓住这只猴子的尾巴。易意识到,如果他只是因为复仇而去追寻无极之道,他将永远无法精通。而当他放开猴子后,他也放下了对敌人鲜血的渴望。
易为找到了之前视而不见的东西向猴子道谢,让他吃惊的是这只生物也给予了他回复。他希望学习易的战斗之道。这是一个古怪的请求,但这之后易却看到了新的道路:向他所失去的人民的记忆致敬的方式就是将他们的学术传承给下一代。
“最锋利的剑的刀锋也无法与一颗和平的心的平静相匹敌。”——易
2剑姬 奥菲娜
作为劳伦特家族最年轻的后辈,菲奥娜总觉得自己命中注定要成为伟人。劳伦特家族已经主宰了德玛西亚上流社会的决斗文化长达数个世纪之久,并且菲奥娜的父亲被看成是德邦有史以来最优秀的剑士之一。受到他光荣事迹的鼓舞,菲奥娜在刚刚能挥舞宝剑的时候就开始了训练,并且很快展现出比同龄人更加优秀的天赋。在她发育得更为成熟时,她的自信心和严酷的自我约束更是让她与同辈的技术差距越来越大。她的决斗士同伴们把她的自信看成是自大,却没人能够在战斗中击败她,且每胜一场,她那高傲的自尊就又增强一分。就算已经强到如此地步了,菲奥娜也从来不会在训练中洋洋自得,反而会让自己更加刻苦,成为父亲名号的杰出继承人。
但是,她的虔诚寄托给了错误的对象。在一场约战的前夕,菲奥娜的父亲在对手的饮品里放慢性麻痹毒药的时候,被人给抓了个现行。此次事件引发了轩然大波,很多他父亲以前的对手也前来以各种罪名控告他:在武器上涂毒,贿赂,敲诈等等。劳伦特家族的美名毁于一旦。菲奥娜对此深感愤怒。不仅因为她的英雄背叛了在她心目中的形象,而且因为德玛西亚的决斗精锐们对她的个人技术深表怀疑。她拼命地想要从她的家族历史中擦掉这个污点,但更想让这个世界承认她的剑术。最终,她在一个竞技场里找到了解决方法,一个让她可以与世界上最强大的勇士们战斗,而又不会被人质疑是弄虚作假的地方:英雄联盟。
3 剑魔 亚托克斯
亚托克斯为一名传奇的勇士,是名为暗裔的远古种族中硕果仅存的五名成员之一。他手持着那厚实的巨刃,优雅而从容地切开军势,并以一种魅惑人心的姿态伫立其中。伴随着一个又一个敌人倒下,亚托克斯那貌似蕴含生机的巨剑畅饮着敌人的鲜血,不仅强化他自身,同时也助长了他那既残酷又优雅的屠杀行为。
最早有关亚托克斯的传说几乎与信史一样古老。它讲述了一场关于两造强大阵营的战争,分别是护国军与法王众。随着时间的推移,法王众 获得一系列压倒性的胜利,将他们的死敌逼到了破灭的边缘。在最后的交锋那天,护国军发现自己寡不敌众,精疲力竭且兵甲损殆,他们只能力战而败。
正当希望尽丧之时,亚托克斯出现在护国军的行伍之间,只说了几句话,敦促士兵们应战斗到最后一刻。他的存在激励了绝望的战士们。起初护国军只能敬畏地望着这位无名英雄独自撕裂敌军,他的身形与刀刃统合有致,宛若浑然一体。随后士兵们发现自己也涌现了战斗的渴望,跟随着亚托克斯投入一次又一次的战斗,每次战斗的狂热都赋予他们十倍的力量,直到他们赢得最不可能的胜利为止。
亚托克斯在战斗后悄然消失,但护国军新生的狂热则否。这场出乎意料的胜场引领他们迈向更多的胜利,直至他们光荣返乡。他们的同胞称赞他们是英雄,然而尽管他们守护了自己的民族免于毁灭,黑暗却徘徊在每个战士的心中。有些东西已经不复过往了。随着时间过去,他们关于战争的回 忆渐渐褪色,被替换成近似启示般的记忆:士兵们只记得他们那英勇的行为,却遗忘了事实上他们也亲手施展了残酷的暴行。
类似的传说出现在许多文化的神话中。如果这些事迹都是可信的话,亚托克斯的存在影响了历史中许多最重要的战役。即便这些故事往往记载着他是一名黑暗时代的救世主,亚托克斯真正遗留下来的可能是一个充满冲突与纷争的世界。
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