高分，求救，一种命运的指引

我就是计算机专业毕业的。

计算机大概分3类，网络，软件，平面设计

网络主要包含计算机的管理与维护维修，办公设备如打印机投影等设备的使用维护维修。当然这些东西是要自己积累，即使清华也是学不到的。然后就是网络设备的配置管理维护，如cisco，huawei的交换机路由器配置，这部分是网络管理员必须要掌握的，可以考认证，层次低的认证可以管理小型局域网，更深的层次主要就是大型局域网，广域网以及网络搭建工程方向。还有就是服务器的配置维护管理。windows服务器系统的使用，各种服务器的搭建及管理。还有linux服务器系统的使用，目前linux已经超越windows成为市场的主流。

软件部分分为三类，一类就是网页制作，网页制作又分为页面设计方向，主要负责页面的美化，包括，flash，页面布局设计等。还有就是后台编成方向，主要负责网站的动态页面编成，之所以归为软件这类是因为动态网页其实就是编成，跟软件设计没有本质区别。理想情况下页面设计和网页编成都是一个网页制作者要掌握的东西，但是要全都精通不太可能，因为一个是程序方面一个是设计方面，不属于统一门技术，但是最好都回一点，经统一方面即可。还有就是软件开发，主要是编写程序，开发软件，这点主要就是掌握各种语言，然后进行软件的开发。再有就是数据库，数据库也是网管需要掌握的，编程和网页也会用到。但是如果精通数据库也会有专门的工作，而且收入不菲。但是数据库学起来不容易。

还有就是纯粹的平面设计，之所以把平面设计也归为计算机是因为现在的平面设计都是通过计算机软件实现的，一般需要一定的美术基础。

网络方向有网络管理员，主要负责企业的计算机及网络管理，计算机及办公设备的维护，计算机网络设备的管理，保证网络运行稳定通畅。还有公司各种服务器的维护。网管要求技术全面，主要是计算机日常维护这方面要经验丰富。但是不一定各门技术都很精通。还有就是网络方面专向精通的，一个是运维，主要是服务期的管理。要把服务器这点事情弄得很精通，只管服务器。还有就是网络设备，主要是路由交换方面，精通之后发展方向就是专门从事比较大型的网络管理，还有就是网络搭建，偏向工程方面的工作。

网页方面主要就是网页制作，而网页制作当中又分为转精设计和专精程序。小公司顾你一个人要求你什么都会，大公司或者专业的网站制作公司要求你转精一项。还有就是软件开发，主要就是开发软件还有软件测试。比较明了。平面设计主要面向网页的页面设计其实根网页页面设计是通用的。但是平面设计也可以专门为杂志，广告公司设计等。

工作环境方面网管主要就是企业，可能比较琐碎或者累，因为一个公司所有计算机方面的东西都是你管，大的公司每天的计算机故障就够忙得。反而网络设备和服务器基本上配置好了就不用动了。但是除了问题必须要能解决。还有就是专门管理网络的网管或者服务器的运维，他们平时都比较轻松，因为不用位人家修电脑，但是高工程的就比较累了，需要东奔西跑给人家搭建网络，但是挣钱比较多。软件和网页制作都是坐在电脑前做你自己的事情就可以了。就像坐办公室的文员一样。喜不喜欢自由其实都不重要。因为每种果种自由度都是不一定的。不用特别在意。

最后一些建议。计算机这个行业目前个人认为比较黑暗，不是打击你。因为目前教育跟不上市场需求，在学校学到的东西都是皮毛，都是理论。而实际工作当中的东西大部分跟学校的东西完全不一样。所以如果要在行业中立足就要找到工作机会从而学习真正的东西。但是社会上都需求有工作经验的人，这就造成找不到工作就不能学到真东西，而不会真东西就找不到工作。因为现在学计算机的人太多了，竞争很激烈，要想从竞争者当中脱引而出就要比别人强，而想要比别人强有时间不容易的事情。要想在计算机行业中发展就要坚持下去，无论有多么艰难，尽量多学东西，永远都不嫌多。最后建议你的发展方向，网络方面如果要立志当网管就要积累个方面计算机的东西要成为电脑通，然后还有会网络设备，还要会服务器，会修电脑。而每个方面都有很多很多东西要学。想有发展就会很艰苦。专精的话网络可以自己考认证，需要有一定的财力。运维的话就要精通服务器。精通linux是必须的。网页这方面目前前景还比较乐观，因为网页制作自学比容易，对环境，设备的依赖性比较小。而且市场前景也是比较乐观。平面设计的话估计你不太可能了，因为那都是美术方面的东西。大概就是这些。记住我的话，多学，掌握进肯能多的技术。然后就是想办法实践，如果有机会决不能错过，计算机行业工作经验大于天。即使一个月给10块钱都要干。因为你在工作的同时是在获取知识。然后就是贵在坚持。计算机比其他大部分行业都要复杂。是很有技术含量的工作。但是挣钱不一定会很多。因为学计算机的人太多了，多了就会不值钱。希望这些对你有帮助。也不要过分迷信我的话，这只是我的经验之谈。不会100%正确。

补充：以上提到的每一门技术特别精通都会有用武之地。都精通你就是一个摇钱树

已经出来了，哈哈 我们公司也上榜了，47号深圳市元亨光电股份有限公司

评选产生的第六届“深圳知名品牌”名单公示（按企业商号音序排序）

序号 品牌名称 经营类别 企 业 名 称

1 宝德 服务器 深圳宝德科技集团股份有限公司

2 kinco 工控自动化 深圳市步进科技有限公司

3 成天泰电缆 电线电缆、光缆及电工器材制造 深圳市成天泰电缆实业发展有限公司

4 东方银座 酒店 深圳东方银座美爵酒店

5 福大福首饰 贵重金属 深圳市福大福珠宝首饰有限公司

6 光韵达（sunshine） 高精度专用模具 深圳光韵达光电科技有限公司

7 深圳海景奥思廷酒店 酒店 深圳海景奥思廷酒店有限公司

8 翰宇 医药 深圳市翰宇药业有限公司

9 豪迈家具 办公家具 深圳市豪迈实业发展有限公司

10 恒路 物流服务 深圳市恒路物流有限公司

11 宏商 热缩材料 深圳市宏商材料科技股份有限公司

12 华孚 纱线 深圳市华孚进出口有限公司

13 华辉装饰 装饰工程 深圳市华辉装饰工程有限公司

14 华视传媒 文化传播 华视传媒集团有限公司

15 华旭 智能水表 深圳市华旭科技开发有限公司

16 华运国际 物流服务 深圳市华运国际物流有限公司

17 京泉华 电子元器件 深圳市京泉华电子有限公司

18 JUNSD君斯达 电子 深圳市君斯达实业有限公司

19 钧多立 LED显示屏 深圳市钧多立实业有限公司

20 科尔达 工业动态称重设备 深圳市科尔达电气设备有限公司

21 卡撒天娇家纺 床上用品 科思特家居用品（深圳）有限公司

22 蓝韵 医学影像设备 深圳市蓝韵实业有限公司

23 朗华供应链 物流服务 深圳市朗华供应链服务有限公司

24 雷诺/RARONE 钟表 深圳市雷诺表业有限公司

25 莲花物业 物业管理 深圳市莲花物业管理有限公司

26 联嘉祥 电线电缆 深圳市联嘉祥电线电缆实业有限公司

27 迈瑞 医疗器械 深圳迈瑞生物医疗电子股份有限公司

28 OMA 半导体电子元器件 深圳市欧美亚实业有限公司

29 鹏劳 人力资源服务 深圳市鹏劳人力资源管理有限公司

30 KUNDA 模具 深圳市群达行精密模具有限公司

31 赛格物业 物业管理 深圳市赛格物业管理有限公司

32 小梅沙 海滨旅游区 深圳市特发小梅沙旅游中心

33 Tencent腾讯 互联网业务 深圳市腾讯计算机系统有限公司

34 万讯“Maxonic” 仪器仪表 深圳万讯自控有限公司

35 伟禄（REALORD） 液晶电视、电脑显示器 深圳市伟禄科技股份有限公司

36 五洲龙 汽车 深圳市五洲龙汽车有限公司

37 深物 物业管理 深圳市物业管理有限公司

38 矽格半导体 集成电路 深圳市矽格半导体科技有限公司

39 SLD新力达 多元化 深圳市新力达电子集团有限公司

40 诺亚舟 消费型教育电子软件及产品 新诺亚舟科技（深圳）有限公司

41 新世纪标志 集装箱、交通、海运标志 新世纪标志(深圳)有限公司

42 SUNYES新亚 电子制程类 深圳市新亚电子制程股份有限公司

43 新宙邦 电子化学品 深圳新宙邦科技股份有限公司

44 ACTO雅图 投影显示 深圳雅图数字视频技术有限公司

45 一品轩 面包、蛋糕、月饼 深圳市一品轩食品有限公司

46 怡丰 专用设备 怡锋工业设备（深圳）有限公司

47 元亨YAHAM 信息化产品 深圳市元亨光电股份有限公司

48 展辰 涂料 深圳市展辰达化工有限公司

系统概述

浙江元亨通信技术股份有限公司在多年调度产品研发经验的基础上，融计算机技术、光电技术、图像技术、视频技术、数据通信技术于一体，开发出全新的综合指挥调度系统。元亨通信综合指挥调度系统采用软交换方式提供对语音、视频服务及会议的支持，并采用SIP协议来提供对出席服务和即时通讯服务的支持，并提供文件传输及网页推送功能，为调度工作提供方便快捷的综合通讯手段。

设备解析

报警服务器：提供各类设备的报警联动，例如烟感、温湿度传感器、警笛、红外对射等等

文件服务器：负责提供文件共享及文件传输服务

媒体服务器：提供视频的组包转发以及音频混音转发

会议服务器：负责调度会议的控制处理

数据服务器：负责调度台组、用户信息、参会成员信息、调度界面、用户注册等各种数据的处理和存储

录音服务器：对全网调度台提供集中录音，采用WEB方式实现语音数据的管理、维护及查找、回放等功能

SIP服务器：负责交换控制

中继网关：负责软交换和PBX之间的语音互通，网络侧协议为SIP，E1中继侧信令为PRI/ETSI，或中国一号信令

语音服务器：实现电话调度会议业务并通过E1与通信网对接

系统特色

综合业务调度：

语音、视频实时通信；软交换系统与PBX交换机互联、互通；即时文字短信息（IM）功能

多座席调度：

多座席协同工作，单呼、组呼、轮呼、监听、代答、并席、呼叫转移等功能一应俱全

视频监控的接入：

采用标准协议通过网关调用相关监控视频，兼容市面主流监控设备，如海康、大华、华三、亚安等

增强型会议功能：

文件发送、共享和协同工作，页面推送功能；支持各种认证功能，电话、手机和SIP话机也可以 加入到会议中

兼容主流视频会议：

采用标准协议与其他主流视频会议厂家互联互通，如华为、科达、华平、宝利通、视高等

视频监控：

实时监控设备运行情况、成员状态、告警信息等 系统概述

在突发事件发生时，保障部门必须不受时间、地域的限制，实时指挥，提高决策的准确性和及时性。为进一步提高处置突发事件的快速反应能力，浙江元亨通信公司推出新一代的综合指挥保障通信系统。该系统具有性能稳定、功能强大、使用方便、安全保密的特点。在实际工作中能够保持多方全时段、全交互通信畅通，从而为顺利完成应急保障任务提供强有力的支撑。

组网说明

采用业务与交换相分离的思想，分成接口/协议层、业务支撑层和业务应用层，在综合、功能、容量、接口、组网、业务生成等方面符合“全面的整体业务解决方案”的要求支持接口： E1接口、环路接口、E/M四线接口、以太网接口、用户接口。支持信令：NO7信令、NO1信令、Q931信令、E/M信令、TCP/IP协议。本系统可以通过现场机房的监控维护系统进行维护，也可以远程通过局域网或英特网登录平台的形式进行监控和维护。

功能简介

调度功能：

调度员使用触摸屏调度台调度终端进行调度操作，完成调度指令点呼、组呼、群呼功能的下达。

会议功能：

由调度员呼出相关人员进行开会，或各单位拨入由调度员将其加入会议。

虚拟总机功能：

外部拨入的电话可以接通调度员或由调度员转接其他电话，要转接到的电话可以是固定电话，也可以外地电话或移动电话。

用户线功能：

提供用户线接口，单板支持16路用户线。内部调度电话可直呼调度，能相互呼叫，也能通过调度呼叫外网电话。

短信功能：

调度员可以给有移动电话的成员发送短信，也可以接收到成员回复或发送的短消息。

电话簿功能：

可以收录办公电话、移动电话、住宅电话、值班电话、其他电话。具备方便的模糊查询功能，并可以根据查询直接呼叫，大幅度提高日常工作效率 。

传真功能：

通过E1呼叫传真号码并自动发送传真，同时可以呼叫8路传真。提供传真记录查询。

录音功能：

可以根据设置录与调度员的通话，并可以提供查询、收听等功能。

题记：谁敢真的用“四书五经”系统来教育他（她）的孩子，并持之以恒地正确地做，不慕所谓新潮现代的虚名，坚持按中国传统教育模式锤炼孩子，他（她）可能收获的会是一个了不起的惊喜！朋友的小孩一放学就玩象棋，前天跟他布置的背诵《孝经》的任务却没有完成。教训这小子两句后，我又于心难忍。妈妈不在身边，一个小男孩子，跟着父亲辗转于各种境遇里，尔后又远迁千里，来到一座陌生的城市，近期才又插入本地一所小学读书。本来柔弱而敏感的幼小心灵，在这无言也无心再去叙述的社会各种力量有形无形的挤压下到底留下了什么样的暗影，还要等到他长大后回顾起来才见得真切。看着小家伙眼里泪欲掉不掉，我的心有一种难言的酸辛。于是我在一旁坐下来，静静地反省我的教育。穷通了中西方的主体教育模式，从东方一脉相承的圣智教化到古希腊学者们的问难引导式教学，直到近代斯宾塞快乐教育法（中国当代的为成绩而行之填鸭式当然在排除之列），以至当代被有人认为是世界六大教学法之一的周弘先生的赏识教育，在实践中都走过一遍后，我还是觉得中国的圣智教育乃是最为卓越、最有效也最符合生命根本利益的教育。这是一种以至善圆满的圣智体系，先为人建立心法平台，进而再在廁极高明共通的道德平台上，创造自己个性美的教育。人生下来的时候，表面意识就象一张白纸，与一台刚买来装好的电脑没什么两样，选择一个最卓越、最先进的系统程序先装上，这种过程很可以形象说明中国的圣智教育模式。因为系统程序是按照电脑的性能，系统的全方位考虑到了的，所以，在这个平台上，可以支持一切能够支持的应用。个体电脑因为用途的不一，可以分成服务器级的，以画图功能为主的，或以文字处理功能为主的，等等。因为基本的系统程序为它的一切“思想和行为”建立了标准，建立了根本的秩序，一切就自然有序的顺理而成章。圣智教化系统正是如此道理。中国古代有最先进、系统的圣智教化系统，排除被统治者私心利用的层面，单从教育的智慧上来看，这个系统就是非常先进的。他以四书为本，建立完整的心法系统，以六经为衡，打通智慧的各个环节，以“六艺”为用，培养礼、乐、射、御（驾车）、书、数的技能。以志于道、据于德、依于仁、游于艺为培养的四维度，以“诚意正心修身齐家治国平天下”这样一个强调自强的内圣外王大成人生为途径，形成一个迄今为止极为圆容而完满的教育。而且真正透彻了他，就可知道世界上其它教学方式，都可以嫁靠在这个系统上，成为其有机的组成，却无法与其并列。其实这个方式在上古时就已经存在，当时的学校叫庠序，庠，广羊也，这个羊，其实是“善”之头，那么，庠的内涵就是扩展生命的心胸（在明明德，在亲民）和“止于至善”，这个过程后来董仲舒明确讲“天人合一”，朱熹称为“存天理，灭人欲”，王阳明称为“致良知”，说的也都是圣智教化。而这个序呢，就是秩序， 就是伦理与礼仪。以此观之，这是东西方后来不管什么样的教育都无法与之匹敌的。这个大成教育智慧流传二千余年，在两千年的过程中，一直作为中国社会官方和民间教育的圭臬，决不是没有道理。由于近代150年来的异数，许多人错误地归罪于这个教育，指之为“封建”，现在可好了，伦理也没有了，社会的道德也舛乱 了，家庭教育不起作用，学校教育完全找不着北，才发现我们现在的教育完全是被动地在堵漏洞，打补丁，有人还以自己打补丁起了一点作用而沾沾自喜，以为成了功盖孔圣的教育家。其实在真正懂得教育的人眼里，那不过是一种狂妄而已。为了倒洗澡水，结果把婴儿一起倒掉了。这是所谓的文化批判干的最数典忘祖的事。把教育分成四个层面的，它关注于什么层面，兼顾了那些层面，是否圆容了人性的属性的各个方面，并真正地发展了生命先天至善圆满的本性，这是至关重要的判断点。古印度伟大史诗《摩诃婆罗多》将生命在世间的工作分成“正法、利益、爱欲、解脱”，这其实就是中国的《易》经上所说的“元亨利贞”（顺便说一句：其实中国古代正统文化就象整体人类社会的根文化一样，其它国家的文化，不过是从这个母根里萌孽出来的枝或果再在不同的地方，以不同的民族、种族的形式，演绎的早已创造出来的文化而已。研究清楚中华文化之根本，则整个人类文化就可以一线贯穿，真正地看到里边精神的一致性，而决不是现在比较文明的零七八碎的可笑研究，那没有什么用）这里没有办法展开来谈，那么教育主要关注的，核心的功能就是“正法”功能，对人而言就是在给生命建立一个基于正确的天道观（系统生命观）、世界观（社会价值观）和人生观（生死观、荣辱观、得失观、婚恋观等等），使其获得一个基本的生命支持系统，人在一生中的立身行事的境界与好坏，根本上取决于这个心志、心智系统在这些方面的境界与层面，并取决于这个系统的圆容成度。因为这个心法系统的得以建立，那么对待利益、得失，对待“亨”的层面，就是一个人的爱欲方面如何控 御自我，能否顺利亨通于利益，就有了一个坚固的内在的支撑，这样的生命经历一生的不断的体验、升华，在道德之路上的纯净地提升自己的生命，那么，他就会慢慢领会终极解脱的智慧，于是一个壮美的生命历程得以完成。（其实孔子一生就在演绎这个过程：三十而立（立志于道，非今之所谓成家立业之谓，在道的根基上立起来了，有了圣人之基），四十而不惑（得道慧明故不惑）、五十而知天命（知天地之在智，古今之通道），六十而耳顺（无极之境自见太极阴阳皆为用耳），七十而从心所欲，不逾矩（天地万事皆有缘因，而能见透其里，无复横逆于境遇，是故无所不自在，无可无不可也。人说他惶惶如丧家之犬，他也不生气，还嬉笑以乐，人说他大哉圣人，他说我有什么能耐呢？是会驾车呢，还是射箭呢？恬然无争于世，而又志在为天下开太平，故删诗书，定六经，秘传大学中庸之道，广弘仁义礼智信之理）。他实际上并不是要后人如何崇拜他，是身体力行，为后人开创了一条成圣之路。孔子一生颠沛流离，却是坚持“道不可须臾离也，可离非道”，“造次必于是，颠沛必于是”。强调这个心法“至诚无息（无间歇）”，所以人人皆可为圣贤，在做与不做而已。学习对人的终极意义就是解脱，就是成就圣贤，这才是最根本的。其次才是技术，再次才是装璜和娱乐。按上古婆罗门教大圣者的智慧，人的生命在世间会呈现出四（三）重特性：愚昧属性、功利属性、智慧属性、灵性属性。古希腊人把功利属性也并列入愚昧属性，古印度人则将它们分开论述，在摩诃婆罗多和罗摩衍那中论述得非常充分。实际上古印度的历史是非常高明的，现代人都说我们中国有五千年成文历史，好象这是可以值得自豪的。是值得自豪，但要懂得历史的写法本有多种，根本的目地是要阐明道德和仁义智慧，情节是体现不同时代人的实践，不知此，则不知史，学得再多也只是一个故事口袋和心计的汇编。古印度的历史是通过两部大史诗不断的丰富其情节却一以贯之将宇宙天地人生至理贯注于其中，留下一部相当完整的人性十足的生命智慧史，可以说他本身就是一部圣哲之路的教科书，而中国则是以历代人物情节来表证这个内涵。就象老子、孔子提出了生命最根本的东西，然后历代的人们来演义一样，演得好与坏的记录弄下来，就是这个历史。其实根本还是讲道理，为建立生命观念、锤炼生命承负力服务的。那么，因为这个生命属性分成四个层面来的时候，每个人其实都面对这个四个属性的处理与掌控，这个能力就非常的重要，至善圆满的教育就是通过圣智教化系统的输入，在生命的初始阶段就给他一个完满的支持系统，所以，他对这四个方面的控御能力，那就比较能够做到高明。所以，古代的人在十几岁二十几岁就已经能够写出千秋不朽的作品，创造万世景仰的业绩，那是与他们非常早的就在心智上完全成熟的缘故。形成的礼仪风度传雅几千年，到今天虽然众多的中国人已经数典忘祖，世界其它地方的有识之士还不敢小瞧我中华，是因为任何人无法否定中华的祖先是那样的卓越，他们贡献给人类的精神宝藏永远是令世人高山仰止的。他们中的见识高明者曾经一针见血指出：中国衰弱之罪，不在于其传统的文化，而在于后世子孙失去了产生这个传统文化的精神，僵化于形式，犯了买椟还珠的毛病造成的。那么我就在考虑我们社会的教育是属于哪一个层面的，目前的学校教育是属于哪一个层面的。这样一看，不就一目了然了吗？比方说赏识教育，可能在局部起到一定作用，但是就象吃蜜一样，刚开始吃的时候觉得很甜，如果每天吃蜜会是怎么样呢？更重要的，这些教育都只是顶多达到功利层面的价值观的熏陶，而中国古代传统的教育是以更为宏大的层面，强调追求内圣外王，内外双得双成的至善圆满境界为根本的，是真正对生命有益的教育。于是我再一次肯定我对文化的根文化、枝文化、叶文化、果文化与枯枝败叶文化的分类论述。而如果要真正培养最好的人，我还是以为从中国经典教育，系统采用中国传统教化方式着手，以灵性的葆持、返本归真为根本旨归，重视生命智慧的开发，建立正确的处理功利与爱欲的观念系统，这样才谈得到全面的基于生命的教育。我很担心我的训斥造成的雕刻是否伤害了生命的灵识，但我又想，纯粹的自然放任也是不合理的。如果人类不去雕美宫殿，那么世界壮观的宫殿就不会存在，而只到如今人还住在山洞里。道法自然不是无所作为，就象都江堰一样，我们可以依乎其性，导而用之，以发展出有利于整体社会和谐与个体生命灵性升华共同协和的好结果来。对于学生、孩子性格中出现的“肿块”，必要的时候还要开刀来拿掉，同样拿着刀，好医生可以治病活命，而庸医可以杀人害命，目地和效果是迥异的。关键在于是否“医术高明”、动机纯正。于是我得出结论说，其实教育是不择手段的，大自然就是最了不起的教师，对每一棵树、每一棵草无时无刻不进行着教育。深深地领会大自然的教育，进而用之于人的教育，这样理解，则孔子当年所说“述而不作”不就明白了吗？他其实是读懂了造化之智而将其用语言表述出来而已。但教育者一定要有大爱的胸怀，要有圣智的志量，则运用之妙，存乎一心。可以针对不同的对象，或炙或药，或汤或刀，对象不同，情况不同，所用也不同。就如中国古代良医，望闻问切而珍爱生命，然而，下起药来，不一定要关注你感觉痛苦不痛苦。关键是要好病。对同一种病所开的方子还可能完全不同呢。这个智慧是不是值得今天家长和老师思考呢？附文老宣先生论教育之金玉良言三四十年代，老宣先生即深刻地指出：“现在中国所缺乏的，不是高等的教育，而是高等的人格。现在中国所需要的，不是能高谈阔论的博士硕士，而是肯实践力行的凡夫匹夫。”他又说：“教育的主要目的，是修养人格，学问还在其次，在小学，须养成初等人格，在中学，须养成中等人格，在大学，须养成高等人格。学级升一步，人格须进一级。我们入学校，一面修养人格，一面勤求学问，那么，出了大学的日子，不但学问要高出人上，品格也必超人一等，要知，有高超的品格，学问纵然稍差，也能立足于社会，学问纵能超出凡众，若无真人的品格，作为基础，也不能幸存于人群。”当年的老宣先生，即已对教育之走入岐途而洞若观火，他说：“现今的学生，分为两派，一是痨病式的呻吟派，一是疯癫式的激烈派。这两种不良的现象的成因，不怪脑筋薄弱气血未定的学生，而怪多数的当局，用人只重‘文凭’，不查真伪，只问人情，不别贤愚。我以为，不打倒‘文凭制’的虚套，学生不能用心求学。不铲除‘人情制’的恶风，学生必不肯甘心求学。”他接着说：“文凭不过是一张含有‘魔性’的废物，实学是一件具有神力的武器。” 所以，今天的教育问题，首要的还是要教育教师和家长，其次才是学生。要对社会价值观进行修正，进而才去谈教育管理。