场面描写作文

　在我们平凡的日常里，大家都尝试过写作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我整理的场面描写作文，欢迎大家分享。

场面描写作文1

　昨天晚上，是一个难忘的时刻，那是我的朋友xxx的十岁生日。她请了我和其他几个同学，于是下午，我们就和xxx到她家过生日。

　我们一到xxx的家里，就好奇地观察每个角落，有时碰到很好玩的东西，就非动一下不可。接着，我把送给xx的礼物拿出来，是一只粉红色的兔子，可漂亮啦：一双长长的耳朵，眼睛眯眯的，好像一根天线，那尾巴又可爱又小。每次我看到它时我就想动。于是，我就把兔子送给了xxx，还送上一句：“祝你生日快乐！”然后，同学们也争先恐后地把礼物送给张雅丽，她们有的送笔，有的送洋娃娃，有的送笔记本，还有的送卷笔刀。“看，蛋糕来了！”我兴奋地说。于是，我们赶紧跑到座位上，xxx妈妈把蛋糕放在桌子上，然后再把灯关了，房间里一下子就暗了下来，最后，把蜡烛点燃。xxx闭上眼睛、双手合十，默默地许下了个美好的愿望。我们为她唱起生日快乐歌：“祝你生日快乐，祝你生日快乐，祝你生日快乐，祝你生日快乐！”唱完后，xxx和我们一起吹灭了蜡烛。然后大家就可以吃到美味的蛋糕啦！

　之后，我们还做了许许多多的游戏，我们玩得可开心了呢！

　时间过得真快，使我的心窝里头不只有着急还有悲伤。时间不早了，我只好跟妈妈回家了，在回来的路上，我回忆着晚上快乐的时刻……

场面描写作文2

　生活就像一个巨大的放映机，放映着许许多多有趣的事情。在我家就发生了一件十分有趣的事——抢遥控大战。

　这天，我正津津有味地看着电视，正赶上精彩的桥段中，只听“砰”的一声，频道变到了足球比赛上。我转眼一看，爸爸正手拿着遥控器盯着电视。

　我对爸爸生气地说：“干嘛，刚刚才到精彩的地方，你怎么就给它换了？”爸爸说：“电视剧有什么好看的，足球比赛才好看！”

　就这样，我与爸爸抢起来遥控器，只见一只恶魔大手参与了进来，这一下遥控器就被妈妈抢去看电视剧了，我和爸爸都不是妈妈的对手，只要一动遥控器，小命就可能不保。但是全家唯独一人不怕妈妈的，那一定是我妹妹！只见她轻而易举地拿过遥控器，调成了《小猪佩奇》的动画片。

　妈妈试探着从她手里拿过遥控器，但是我妹已经练就了“狮吼功”，只要一碰她，全家都不得安宁！

　过了许久，所有人都忍受不了了。妈妈说去洗澡，爸爸打开门说出去透气，我也只有回房间看书，妹妹不解地问：“为什么你们不看了？”我抓狂地回答：“太幼稚了！”（灵山学校虞锦辉）

场面描写作文3

　叮铃铃……每当听到这美妙的下课铃声，我条件反射似的想起课间欢乐的十分钟。

　下课了，老师扯着嗓子布置这天的作业，满座学生仅十余人听着，其余人早已成就自我的大业了。一时间，教室百态，尽收眼底，五十六张面孔，五十六朵花……二分之一者问老师留了哪些作业，四分之一者冲向WC谈天说地。其余人在关注着又名林俊杰的仁兄开办的小型演唱会。

　所谓“山中无老虎，猴子称大王”。此时，教室里象炸开了锅，一片沸腾。哎呀，还真有点派头，偶象小天王任君杰大显身手，但美中不足的是没设备，一切都显得简陋。任君杰拿着扫帚当吉它，一只荧光笔当麦克风，开始表演了，他清了清嗓子，预示着为他伴奏的铁哥们准备。你看那老韩象鬼魂一样悠然飘来飘去。“在你的心上，自由的飞翔……。”呵，还真是神气十足，老韩的个子比较矮，在人群中象个跳蚤，他越唱越起劲，自我陶醉得把眼睛都闭上了，象获胜的将军走过凯旋门一样。“谢谢大家……”，自恋使他的声音十分响亮。他把头一甩，摆出一个酷酷的造型。他的“铁杆粉丝”十分兴奋，喝彩声、起哄声把课间十分钟推向了高潮。

　叮铃铃……上课了，喧闹的教室立刻安静下来，象澎湃的潮水开始退潮了。同学们回到座位上，由于课间十分钟使大家紧张的思维得到了有效缓冲，同学们又聚精会神地去迎接新的课堂。

场面描写作文4

　今天，我们举行了场热闹非凡的跳绳比赛。

　老师将我们分成了四个组，我们组的男同学和女同学都精神抖擞的站上讲台。接着老师公布了一下规则，每个人跳60下，跳完了给另外一个同学。首先出场的是四名男同学，他们手里紧握绳将，开始有节奏地跳起来，跳着跳着，他们手中的绳子好像不听使唤了，急得他们满头大汗。可是这有什么办法呢？

　当第二名同学上场时，他满脸笑容的走上前去，手握绳将，轻快地跳起来。跳到最后的时候，他好像没有力气了，一个一个的跳起来。大家看了都为他“加油”。我们发现第二组只有9人，而我们组有10人，所以老师加入了第二组，我们看见老师跳得很快，绳子看起来就像一张结实的网。我们同学不甘示弱，也飞快地跳了起来。

　最后，到我出场的时候，我心里就像揣了一只兔子，怦怦地跳了起来。开始时，我跳得一点也不好，后来，一名同学上来教我，我也很快学会了，就飞快地跳了起来，耳边不停飞出“飕飕”的声音，可是，后来不知为什么，脚上好像绑了一块大石头，重重地压着我，使我不能跳起，可是听到同学们都为我加油，我还是支持到了最后。

　比赛过后，我们得了第二名，大家唉声叹气回到座位上。第二组的同学对我们说：“失败是成功之母，你们不要灰心，下次一定会赢的。”我们也对他们说：“下次我们一定会赢的。”这真是一场激烈的跳绳比赛。

场面描写作文5

　“加油，加油，四。一班，加油。”听到这种声音，你一定想知道我们是在干什么事吧？告诉你，我们四。一班正在与四。二班的同学拔河。

　看，我们班的王飞用尽全身力气，脸都胀得通红，王江更是用力，绳子把手都蹭出了几个小口。二班的同学也用尽了力气，脸红的脸红，喘气的喘气。大约过了十来分钟，“嘭”的一下绳断了，双方队员都有倒下的。一阵笑声过后，啦啦队吼了出来：“二班，你们不能就这样倒下呀。”“一班，快起来呀”。又拿来一根绳子，比赛又重新开始了。这时，同学们拉的拉，拖的拖，看看这一场谁能赢，二班的同学看红结朝自己一方慢移过来，更来劲了。就在这关键时刻，我们班的张舟山一点也不争气，他的手松了一下，红结被二班拉过了一大截。二班的啦啦队又叫了起来：“加油呀，就要。”眼看大势已去，我使出了全身力气也无济于事。尽管这时我班的啦啦队的吼声震天，可裁判员的哨声响了。

　“呀！我们二班真棒！我们二班真棒！。”二班那边响起了不息的欢呼声。我们班就这样输了，王飞一下子跑到操场边哭了起来，有的同学眼睛红红的，但大多数并没有气馁，纷纷愤愤不平地说：“下次我们再拼，下次我们再拼——”

　一时间，操场像炸开了锅。

场面描写作文6

　“叮铃铃”，下课喽！猜猜我们去干什么？噢，答对了，是快乐的大课间，每周下午总有一天是我们快乐的大课间。

　选手们快速地从教室外走去，井井有条地排好队。选手们个个精神抖擞，脸上带着灿烂的笑容。下到操场后，选手们向老师问好，然后像小老虎似的跑到自己的区域，操场上顿时热闹非凡。瞧这边，那些玩跳长绳的选手们，奋勇直跳。“一、二跳—— 一、二跳”的号子响彻云霄。看那边，踢毽子的选手们围成一个大大的圈，坐了好几排，圈内站着两个同学，一个同学手拿着手表计时，另一个同学握着毽子，拿着手表的同学一喊“开始”，他就立刻开始踢，坐着的同学帮踢毽子的同学数数，响亮的欢呼声说出了他们的快乐；打篮球的同学也在争分夺秒，不断地传球、抢球、投球，虽然他们的姿势不是佷准确，流了满身大汗，但他们用他们的努力取得了快乐；捉迷藏更是不知道怎么形容，藏的同学东躲躲，西躲躲，草丛后、大树后、墙壁后……到处都是同学，捉的同学到处狂奔，心里暗暗地对自己说：“我是最幸福的！”……选手们个个玩得热火朝天。

　快乐大课间，多么美好的时光，放飞我们阳光般的心灵，写着我们七彩的阳光旋律！

场面描写作文7

　有些偶然的事情，竟会难以忘怀，并且时时萦绕于心。因为，你也许能从中不断地得到启示，而悟出一些人生的哲理。

　这是一个多月前的事情了。有一次，我和妈妈去市场买东西，在雨中，我们模糊地看见了一个身影，旁边还有许多掉落的东西，我心想：那个阿姨是不是丢了东西，过去帮她吧。我把我的想法告诉了妈妈，妈妈终于答应了我去帮助那位阿姨。

　我凑到那位阿姨旁边，我竟然动摇了起来--满地的水果，而且是被沙土渗透的水果，然而要是碰一下那些水果，那手就会沾到连土带水的烂泥。

　没想到，在我犹豫的时间里，几个幼儿园的小弟弟走了过来，毫不犹豫地捡起了那些水果，而且还从衣袋里掏出了卫生纸，擦去了上面的沙土。这时，那位阿姨从前面自行车篮里拿出了一袋水果，拿水果看起来很诱人，但那几个小弟弟却把水果还给了那位阿姨。

　这时，我望了下旁边，围满了许多人，他们都不约而同地响起了震天慑地的掌声。那几个小弟弟又怀着小孩子的童真继续前进了。

　在以后的岁月里，不知怎的，我常常会想起那几位小弟弟，想起那位阿姨，而每每想起，总会有一阵微微的激动……

场面描写作文8

　等啊等，等啊等，世奥赛的比赛，终于到来了。

　我走到考场，教室里来了一些同学，一个个看上去表情都非常凝重，看得我也不安了起来。我紧紧地攥着准考证与笔袋，来到自己的座位上。等人差不多都来齐了，老师一脸严肃，宣读考场的注意事项，但我更多听到的是我那一下又一下的心跳声，都不敢再多吸一口气。

　“嘟——”一声尖锐的哨响，吓得我心里一颤，天啊，开考了？可试卷还没发呢。像是回答我的疑问，老师慢悠悠地开口：“好的，接下来发试卷与草稿纸，信息第一栏填……”怎么试卷发得那么慢？连六年级都没有发完。时间已经过那么久了，居然还没发到？

　呼，终于发来了，可我又发愁了：用铅笔填信息，还是用水笔填？试场写什么？还有……当我刚填完最后一个字时，哨声突然又传了出来，一声接一声，真及时！我赶快手忙脚乱地拿出铅笔，把草稿纸垫在试卷上，慌慌张张地算起题来。“踏踏……”老师的鞋蹬着地，考场里显得安静无比。“嚓嚓”，笔尖在纸上磨动，发出些许细小的声音。还有咳嗽、呼吸的声音偶尔响起……咦，这道题是怎么回事？是错了吗？我又提笔验算了一遍，嗯？奇怪，怎么还是不符合题意。算了，待会儿再来想吧。这当然是小部分情况，大多数都做得还可以，至少突破口比较好找，比迎春杯简单一点儿……

　又一声哨声响起来了，我收拾好我带的文具，终于长长地舒了一口气。呼，真是次难忘的经历！

场面描写作文9

　叮铃铃……每当听到这美妙的下课铃声，我条件反射似的想起课间欢乐的十分钟。

　下课了，教师扯着嗓子布置今天的作业，满座学生仅十余人听着，其余人早已成就自己的大业了。一时间，教室百态，尽收眼底，五十六张面孔，五十六朵花……二分之一者问教师留了哪些作业，四分之一者冲向WC谈天说地。其余人在关注着又名林俊杰的仁兄开办的小型演唱会。

　所谓“山中无老虎，猴子称大王”。此时，教室里像炸开了锅，一片沸腾。哎呀，还真有点派头，偶像小天王任君杰大显身手，但美中不足的是没设备，一切都显得简陋。任君杰拿着扫帚当吉它，一只荧光笔当麦克风，开始表演了，他清了清嗓子，预示着为他伴奏的铁哥们准备。你看那老韩像鬼魂一样悠然飘来飘去。“在你的心上，自由的飞翔。呵，还真是神气十足，老韩的个子比较矮，在人群中像个跳蚤，他越唱越起劲，自我陶醉得把眼睛都闭上了，像获胜的将军走过凯旋门一样。“谢谢大家……”自恋使他的声音十分响亮。他把头一甩，摆出一个酷酷的造型。他的“铁杆粉丝”十分兴奋，喝彩声、起哄声把课间十分钟推向了高潮。

　叮铃铃……上课了，喧闹的教室立刻安静下来，像澎湃的潮水开始退潮了。同学们回到座位上，由于课间十分钟使大家紧张的思维得到了有效缓冲，同学们又聚精会神地去迎接新的课堂。

场面描写作文10

　过年了，过年了！我回浙江老家过年！

　来到我姑姑家，在她们家里吃的午饭。吃午饭时，姑姑说下午一起去挖竹笋吧！

　下午一眨眼就过去了。我和父亲，姑姑，姑父和姐姐一起去挖竹笋。一路上，姑姑给我讲了好多挖竹笋的方法，我全都记在里脑子里。竹林一会就到了。我首先带领千军万马冲进了竹林。

　我和姐姐，姑姑一队，父亲和姑父一队。

　开始挖了，姑姑在地上摸一摸，发现了地上有一条很深的裂痕，姑姑说瑜瑜，有了快挖。我怕挖断，所以我拿出一把迷你小铁锹，挖了起来，开始，我大大方方的把土铲到一边，等看到笋身时，我小心翼翼的把土挖开，最后，我一锹铲下去，笋根就断开了。我拎起来吃了一惊，原来这家伙好重呀！我陆陆续续挖了8，9根左右。我正要去找父亲他们，结果他俩就来了。他们挖了好多，至少挖了我的两倍呢！我们离开了竹林，回了家。

　晚上，这些可爱的胖娃娃——竹笋就成了我们可口的晚餐了。玩了5，6天了，我快开学了。我依依不舍的和姑姑，奶奶，姐姐和姑父告别，就回家了。到现在我还记忆犹新呢！

　这个新年真特别呀！

场面描写作文11

　又到了竞选三好生的日子。

　这时的时间过得真叫快，一转眼，轮到我发言了。前面同学的发言那么精彩，我怎样能甘心落后呢！我快步跨上讲台，大声朗读竞选稿，尽管有点紧张，读错了字，可同学们还是报以鼓励的掌声。

　唱票开始了，由小红、小丽两个人轮流唱，小明等人画票。候选人都坐在台下安静地听着。咱们班的大队委显然比别人有更多优势，脸上一向挂着自信的笑容，还不时地打个哈欠，象是稳操胜券。我和几个中队干部紧锁眉头，看着黑板，期望能逐渐和大队委缩小差距。我虽然表面很镇定，但其实根本坐不住，一会儿看看这个人的票数，一会儿看看那个人的票数，心想：给我画票的人啊！画“正”的时候，你就大方点儿，多画几笔，千万别节约呀！每当别人超过我的票数时，我要么用手捂着脸，要么双手合十放在胸前默默祈祷，要么一只手使劲攥着一支笔以缓解紧张的情绪。当我反超别人时，我的情绪才稍稍稳定，偷眼看看旁边的小队长，只见他目不转睛地盯着黑板，生怕别人给他画错了。那些没参加竞选的同学，一副无所事事的样貌，有些人甚至进入了半睡眠状态，好象就算天塌下来也不能打扰他们。

　评选结束，我荣幸地当选为区级三好生，我的好朋友小辉就不象我那么幸运。他虽然落选了，却乐观地说：“重要的不是结果，而是过程，在这个参与的过程中我找到了不足，这就是收获。”我向他投去赞许的目光。

场面描写作文12

　老师真的生气了，只见他一把夺过王x手中的纸条，大喝一声：“考试竟敢作弊，记零分，明天晚上叫你妈妈来。”谁知，经过这一番“河东狮吼”，王x竟仍“死不悔改”，双手紧紧护住试卷，整个身体都趴在上面，大有死拼到底的意思。

　此时，老师的怒火显然烧得更加旺盛了。而王涛的同桌潘江却火上浇油，向老师揭发了王x上课看漫画书，抄作业等桩桩件件的坏事。老师已经怒形于色了，双眼瞪得跟灯泡似的。全班同学都死死的盯着老师，想看看之后的“剧情”发展。老师果然没让同学们失望，一把抓起王x的衣领，像拎小鸡似的把王x提了起来，另一只手则伸向了王x拼死保护的试卷，垃圾桶最终成了试卷的归宿。

　事情告一段落，老师正怒气匆匆地向讲台走去，却突然跟地板来了个亲密接触。原来是王x把一个香蕉皮扔到了老师的前面，并趁老师摔跤的空档，把试卷拯救回来了。

　老师的怒火无疑到了无可复加的地步，他跑出教室，直奔班主任的办公室。迎接王x的将是千军万马的怒火及数千字的检讨……

场面描写作文13

　今天，我们迎来了一年一度的元旦联欢会，校园里充满了欢声笑语。我们的教室也装扮一新，黑板上用彩色的粉笔写着“联欢会”三个大字，周围画了可爱的小雪人和洁白的雪花。同学们带来了五颜六色的气球，把教室装点得格外美丽，大家的脸上都洋溢着开心的笑容。

　随着节目主持人吴自峰同学宣布“迎20xx年联欢会现在开始”，教室里响起了热烈的掌声。同学们开始表演节目啦。首先，郑小理同学演奏了一首萨克斯〈西班牙民歌〉，婉转动听，声情并茂。把大家深深地吸引住啦；接着表演的小品“两个傻瓜”和“吃面条”，夸张的语言，形象的动作，把同学们逗得哈哈大笑；还有3个同学的拉丁舞表演，舞姿优美，热情奔放，赢得了同学们的阵阵掌声，随后同学们还表演了唱歌、魔术、舞蹈……，都是那么的精彩，同学们为他们出色的表演使劲鼓掌，手都拍红了呢。

　“丁铃铃，丁铃铃……”，铃声响了，联欢会结束了，可我们还沉浸在联欢会的欢乐气氛中，这真是一次难忘的联欢会。

场面描写作文14

　最近，我们学校举行了精彩的跳绳比赛。这次比赛项目很多，有单摇、双摇、编花、八字跳等。比赛一开始，整个操场就沸腾起来。

　我和李惠参加了一带一跳，站在操场中间准备比赛。“嘟！”一声响亮的哨声告诉我们比赛开始了，我马上抡起绳子和李惠一起跳了起来。一、二、三、四、五……一直跳到一百，我的胳膊有些酸疼起来，李惠呢，也有点累了，她一会儿往东，一会儿往西，半身倾斜，还格格笑着说：“不行了，没准跳不下来了！”我说：“坚持点。”边说我边随着她来回跳，我们越急，越跳不好，绳子好像不听使唤总绊在脚上。这时同学们喊：“加油！加油！别泄气，别慌。”为我们助威。我俩得到支持，互相提醒着，异口同声地说：“对！不要慌，别紧张。”我定了定神，迅速地把绳抡起来，李惠也自如地跳起来了。我们一边跳，大家一边喊：“加油”，场内外的心声汇集在一起。只听一声哨响，停止跳动，我们以148个的成绩获得第二名。为班里争得了荣誉。我们笑了，同学们也笑了。这笑是互相支持互相勉励的笑呀！

　比赛的最后一项是六年级三个班男生集体八字跳。男生抡着绳跳着，女生给他们数数并挥拳助威。只见一个个同学像离弦的箭一样飞跑着，像轻盈的小燕子在空中盘旋着。他们蹦啊！跳呀！高兴极了。哎呀！路志军绊倒了，只见他连滚带爬地马上站起来，后边的同学紧跟着又跳起来。我们才松了口气，拼命地喊：“加油！”“加油！”经过奋战，我们班终于得了第一名。

场面描写作文15

　今天是一个值得开心的日子，因为今天是一年一度的欢乐节日新年也叫春节，那么由我来为大家讲一讲我是怎么过新年的吧！

　这天是大年三十所以我父亲忙着煮美味又丰富的晚餐、有鱼、虾、肉、年糕、面条。我们拿出了一小鞭炮打是开饭炮，父亲做好年夜饭我们全家人围坐在一起，父亲做的饭菜美味极了。吃完香喷喷的年夜饭我和父亲母亲一起看烟花，虽然有点吵但是非常非常好看，有像一个三角形的，边上有花的形状像一个三角太阳。有的像一条蛇很长很长，对起来的声音是劈劈啪啪的。还有的喷出来是金色和银色的，很漂亮。

　打完鞭炮吃完年夜饭我，父亲和母亲去外公家玩，外公家也很热闹而且也有不少好吃好玩的，好吃的有年糕、红枣包、虾、鱼等。好玩的是稀奇古怪的鞭炮，我父亲母亲还有外公外婆打完鞭炮，我父亲母亲就回家了，会家后第一件事就是洗澡，然后看联欢晚会，非长好看。

　这就是我的新年，我相信在新的一年我会更棒，也祝大家新春快乐、羊年大吉、心想事成、万事如意。

五个中国小精灵，带着对奥林匹克的幻想诞生于世，传递着和平、友谊、进步、和谐的理念……童稚的笑脸向全世界小朋友和他们的家长发出了热情邀请――

2005年11月11日晚。新中国最古老的体育建筑北京工人体育馆披上了节日盛装。夜幕降临时分，北京进入了2008年奥运会倒计时1000天。在为这个重要时刻举行的纪念活动中，第29届奥运会吉祥物终于揭开了神秘面纱。

20点15分，党和国家***贾庆林用手触动发布装置上的开关，发布装置射出的五束激光投向大屏幕，在其上勾勒出吉祥物轮廓，五个活泼可爱的吉祥物形象定格在大屏幕上。同时，五个2米多高的充气吉祥物卡通人从大屏幕后走上舞台――这就是人们期盼已久的第29届奥运会吉祥物。

北京奥运会吉祥物由五个拟人化的娃娃形象组成，统称“福娃”，分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”。五个名字的读音组成谐音“北京欢迎您”。

贝贝化身为鱼儿在无边的大海中游弋，晶晶扮作憨态可亲的熊猫在茂密的森林中玩耍，迎迎犹如藏羚羊在广阔的草原上奔跑，妮妮似轻盈的京燕欢快地在天空中低唱。他们簇拥在象征着古奥林匹亚赫拉神庙的奥林匹克圣火――欢欢身旁，用他们各自的名字组成了谐音“北京欢迎您”的铿锵话语，向全世界小朋友、他们的兄弟姐妹和他们的家长发出了邀请。

吉祥物是奥运会大家庭的“新贵”。作为东方文明代表的中国，能够为这曲永不休止的奥林匹克乐章增添怎样的音符？

与奥运会百年历史相比，吉祥物只是奥运会大家庭的新成员。1972年慕尼黑奥运会上，一只叫做瓦尔迪的小狗作为吉祥物首次出现在奥运会上。此后，吉祥物成为多届奥运会的核心形象之一，是传达奥林匹克精神和该届奥运会理念的重要载体。作为一届奥运会的形象大使，广泛出现在奥运会各个领域，加之形象可爱、性格鲜明，深受人们尤其是青少年儿童的喜爱，成为历届奥运会最深入人心的形象。

从最近几届奥运会等世界大型赛事对吉祥物的选择来看，呈现出从直接选择动物形象到以此为原型进行再创作的设计趋势，还有完全进行全新演绎创造新形象的。2000年悉尼奥运会选择了他们所特有的三种奇异动物－－针鼹鼠、笑翠鸟、鸭嘴兽的变形形象为吉祥物，分别代表了大地、水与空气。2004年雅典奥运会上，雅典娜和费沃斯两个依据古希腊神话创造出的吉祥物，以其浓郁的希腊文化特色和可爱的造型，赢得了满堂喝彩，成为雅典奥运会上最“热销”的特殊商品。每一届奥运会都会根据举办国家的历史、文化，选择恰当的吉祥物。每个吉祥物都是独一无二的，它们都有富有活力的性格，体现了友谊和公平竞赛的奥林匹克理想。吉祥物将奥运会价值拟人化了，为其赋予实际的形体，这是当今奥运会标识系统中其他形象所无法比拟的。

全世界再一次关注中国，期待北京！为创作一个同样让全世界喜爱的吉祥物，2004年8月5日，北京奥组委正式向全球的专业设计机构和专业设计人员发出邀请，公开征集2008年奥运会和残奥会吉祥物设计。

征集活动得到了海内外的热烈响应。奥运会吉祥物能否从有效征集作品中产生？成为长时间萦绕在有关工作人员脑际中的问题。

2004年12月1日17时5时30分为最后截稿时刻。在此期间的近4个月时间内，负责征集工作的北京奥组委文化活动部成了最繁忙的地方，咨询电话、邮寄信件、电子邮件不断从北京、从全中国直至世界各个地方涌向这里。3000多件来信和业余设计稿，不计其数的咨询电话，让征集办公室的工作人员忙得不亦乐乎。按照相关规定进行资格认证后，确认有效参赛作品662件。其中，中国大陆作品611件，港澳台作品12件，国外作品39件。

征集活动吸引了中国设计师的极大创作热情。中国大陆除两个省区外均有设计机构和人员参与。旅居海外的华人华侨和中国留学人员也寄来了他们的倾情之作。许多国外设计师也对本次活动给予了高度关注。英国、美国、加拿大等国以及亚洲的韩国、日本、新加坡、印度等国设计师也送来了作品。在他们的作品中，既有公众十分熟悉的大熊猫、美猴王、藏羚羊和麋鹿等形象，也有许多表现力鲜明、风格独特的新造型。绝大多数作品既表现了中国特色，又吸收了奥运会吉祥物创作理念。

2004年12月15日，根据北京2008年奥运会吉祥物设计评选规则，奥组委邀请国内外在艺术、文化领域具有杰出成就的24位专家学者，依据吉祥物设计要求，对全部有效参赛作品进行了艺术评选。当天，在北京奥组委16层会议厅里，662件作品平放在桌面上――评委要从中选出10件自己认为满意的作品。

中国东方文化研究会连环画漫画分会常务副会长、画家庞邦本回忆说，他们当时的选择挺难的，很多自已钟情、喜爱的形象，也许会有成千上万相雷同的东西从而在未来的知识产权查重时遇到麻烦。由于吉祥物的特殊性，设计时还不得不为今后制作的材质、吉祥物动画片拍摄和广泛的市场开发工作预留空间。因此，初评时的要考虑的因素非常之多。

2004年12月17日，北京奥组委召开吉祥物推荐评选委员会工作会议。著名美术家靳尚谊、常沙娜等10名推荐评选委员会对进入推荐评选阶段的56件作品进行了审阅和评议。其中，50件作品由艺术评选委员会评选产生，6件作品由推荐评选委员会复议提名产生。在对入选作品进行充分的分析后，推荐评选委员会建议将熊猫、老虎、龙、孙悟空、拨浪鼓以及阿福6件作品作为北京奥运会吉祥物的修改方向。

令修改小组举步维艰的是，每件都很难达到奥运会吉祥物的要求。山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。中国福娃浮出了水面。

尽管确定了修改方向，但能不能从这6件当中最终产生吉祥物？谁心里都没底。今年3月11日，由著名艺术家韩美林为组长的9人修改小组，集中到怀柔雁栖湖。他们的任务是拿出6件作品的修改方案。

修改小组马上进入了紧张工作。围绕着6件作品，翻来覆去地出了很多图形。500张一包的A4复印纸，一个上午就用光了。他们还翻阅了大量的参考资料，从不同角度对6件作品进行修改。但是，好玩的不好用，好用的又与以往雷同，怎么都觉得不合适。

当初，推荐评委会非常看好拨浪鼓。大家觉得它很能够起到营造气氛的作用，也很好玩。可是，拨浪鼓没有脚，缺乏运动的元素，在应用上有很大障碍。经过查重，还发现中国消费者协会在一次重大活动上，选用的吉祥物就是拨浪鼓。

老虎的形象不错，但作为单个吉祥物，1988年汉城奥运会上已经用过；熊猫是中外赞誉的一个形象，但由于用得太多，再创作的余地十分有限；孙悟空是中国家喻户晓的形象，却也很难在造型上获得突破；中国龙的概念非常硬朗，但它有王权、皇族的特征，亲和力较差，在一些西方人眼中的形象也不是很好。阿福大头娃由一堆圆乎乎的小泥人组成，也是没有脚，且表现的地域性概念很强。修改组还将6件作品做了组合，比如把熊猫、孙悟空和老虎放在一起，但形态和颜色搭配都不十分好看。

修改过程很重要的一个问题是，专家们都感觉到，单独的一件作品不足以满足设计上要求吉祥物具有综合含义的需要。修改工作陷入了困境。国内各地方由政府支持的“申吉”活动更让修改小组成员感到身上肩负的责任重大。

北京奥组委的领导在此情况下，一边安慰、鼓励大家，一边提出了可以突破6件作品的框框，大胆尝试重新设计。

这一思路启发了修改组成员，他们重新看了一遍入围作品，发现一件由5个动物组成的作品，在概念上有可取之处。于是，围绕着“五”，大家展开了畅想。奥运有五环，中国有五行，世界有五洲，方位有五位，“五福临门”、“五子登科”等等，一口气说了十几个与“五”相关的讲究。

也就是在这天――2005年3月22日，五个一组的吉祥物创作思路初定下来。中国福娃有了雏形。

韩美林的画室中，几乎全是吉祥物的图形。数个吉祥物造型展开了角逐，最后，京燕超过了龙。

在短暂的欢喜过后，大家移师到位于通州区的中国美术家协会韩美林工作室。

什么形象能够入选到“五”中呢？这真是众口难调，有的要羚羊，有的要猴子，有的要四川熊猫，还有想把麋鹿、白鳍豚、龙等加入其中的。奥运会吉祥物历史上没有五个的，即使有五个也容不下人们这么多的希望。选谁更好成了一道难解的题。

韩美林回忆说：“我想，中国的大头娃娃不是挺好的么，帽子不也是挺好的？就把帽子和吉祥物联系在一起吧，这样，既可以戴老虎帽，也可以熊猫帽。后来，我们就在这方面做文章，勾了一个初稿。五个娃娃就出来了。它代表金、木、水、火、土五行，融入中国彩陶的水纹、青铜文化等，火是用了敦煌壁画的图形”。韩美林对此记忆非常深刻。他说，那天早晨他洗了个凉水澡，一天内吃了两次救心丸，就是要大干一场，拿出创意来。

那些日子，大家一会儿激烈讨论，甚至争吵；一会儿陷入沉默，伏案工作。图形的每一个部位，都翻阅了大量的资料，尽可能多地加入中国文化元素。清华大学美术学院平面设计系副主任吴冠英说，当时四处找的资料，用普通书包装了70多包，足足塞满了一辆面包车。为找资料，十来天中他从海淀到通州就跑了50多趟。

经历三个月，画了上万张，修改了六七十次，2005年4月5日，五个造型基本定型。奥组委领导看到这个作品时说，我们见到了曙光。随着这句话，修改组成员长期悬着的心像一颗石头落了地。这是大家的功劳，这是集思广益的结果，这是集体智慧的结晶。韩美林说，修改就是一个再创造的过程。如果没有662件入围作品，没有6件作品的修改经历，福娃就也很难出世。

4月29日，北京奥组委第53次执委会对吉祥物修改方案进行了审定，认为，“中国娃”（圣火、熊猫、鱼、藏羚羊、龙）的理念具有中国特色，选用一组具有中国文化代表性的形象作为北京奥运会吉祥物，可以满足各界对吉祥物的期待。“五一”期间，韩美林根据执委会精神和各界提出的修改意见，对“中国娃”方案进行了进一步修改完善。考虑到龙的形象在西方存在分歧这一情况，提出了以北京传统风筝“京燕”造型代替“龙”造型的修改方案。在表现手法上，将申奥会徽毛笔的笔触和奥运会会徽中国印的风格相结合，大胆地采用中国传统水墨画的手绘技法，重新勾画了五个娃娃的形象，突出了吉祥物生动活泼的性格特质，在整体形象的艺术表现方面又有了重大突破。至此，北京奥运会吉祥物基本形象定位基本完成。

北京奥组委的老朋友、国际奥委会协调委员会主席维尔布鲁根选择了8月18日。他深知，这是中国人认为吉祥的日子，他赶在这一天向北京奥组委发出了吉祥物确认函。

6月9日，北京奥组委第54次执委会审议通过了修改后的吉祥物方案，给这一组吉祥物确定了一个总的名称：中国福娃。

8月17日，国际奥委会协调委员会工作组听取北京奥组委关于北京奥运会吉祥物设计工作的汇报。8月18日，协调委员会主席维尔布鲁根先生来函确认，国际奥委会同意北京奥运会吉祥物设计方案。至此，吉祥物设计方案有了正式“户口”。

因为吉祥物是奥运会的核心形象，也是一届奥运会形象景观元素当中的核心元素，还是具有巨大商业开发价值的形象。所以必须进行法律上的保护工作。这种保护除了在国内完成，还要在国际奥委会的协助下，在海外尤其是几个主要国家一一进行注册登记和实施法律保护措施。在前期的审定过程当中，北京奥组委进行了大量的工商登记和法律查询工作。这项工作在10月底顺利完成了。

北京奥运会吉祥物有创新，它得到了社会各界的广泛赞誉，并成为孩子们的好朋友。

在吉祥物整个创作修改过程中，北京奥组委并不是闭门造车。为了解少年儿童对北京奥运会吉祥物候选方案的认知度和喜爱程度，4月22日，北京奥组委以问卷调查的方式对北京育才小学49名小学三年级学生和北京幸福时光幼儿园22名幼儿园中大班小朋友进行了访问和测试。结果显示，98％的儿童认为5个娃娃非常可爱，认为它们是好朋友或一家人。不少儿童甚至给他们起了名字，有的当即询问“哪里可以买到他们？”

几天后，北京奥组委又组织召开吉祥物评议工作会议，邀请全国人大、全国政协、市人大、市政协、民主党派人士、奥运研究专家以及运动员代表、设计界代表等各界人士，对吉祥物候选作品进行评议。评议代表对吉祥物设计征集的组织工作给予高度评价，认为组织严密，操作合理，保密的同时注重听取各方意见。

绝大多数与会代表对吉祥物候选方案予以肯定，认为该组作品创意新颖、构思巧妙、造型生动、与众不同，选择一组形象而非单一形象作为北京奥运会吉祥物的思路，满足了各界人士对北京奥运会的期待；候选方案有浓厚的中国文化韵味；在创意和造型上比较完整，体现了中国风、民族情、现代感，体现了人与自然的和谐；较往届奥运会有一定突破。

第29届奥运会吉祥物实现了奥运会吉祥物设计的突破，也获得了中外专家的一致好评。

北京奥组委一位负责人认为，与历届奥运会吉祥物相比，中国福娃有几点创新和突破。首先，在设计思路上，第一次把动物和人完美地结合起来。中国福娃第一次把人本身和动物结合起来，强调人文奥运的理念，突出以人为本。

其次，在设计理念上第一次把奥运的元素直接融入吉祥物身上。因为每届奥运吉祥物都要展现奥林匹克精神，而我们直接把奥运元素引用了，比如火娃，来源于奥运圣火。

第三个突破是在吉祥物设计应用上，突出了延展使用上的个性化。吉祥物由两部分组成，头饰和身体，是一个完整的形象，但是头饰部分完全可以拿下来，单独开发生产。每一个大人、每一个小孩都可以把自己喜欢的“帽子”戴在头上，把自己装扮成吉祥物。这种应用是过去没有的，人与吉祥物的互动性增强了。

最后，北京是奥运历史上第一次将吉祥物变成五个，是最多的一次。这因为中国文化博大精深，要表达的东西太多。

北京**学院动画学院院长孙立军说，北京奥运会吉祥物有几个特点，一是它的造型来自生活，来自百姓。它必须可爱，小到学龄前的孩子，大到成年人甚至是老年人都要喜欢。第二是要有中国特色。三是要适合做各种各样的衍生出的东西，能做动画片，能做玩具，可以造型，可以活动，在大型场面可以运用。另外，每一个中国人都爱吉祥，吉祥物更应该代表中国人的心气，不同层面的老百姓都喜欢。

662件有效作品，每一件都是一根细线，而五个一组的中国福娃产生，是千百条细线拧成的一股绳。北京奥运会吉祥物，是集体智慧的结晶。

韩美林说，尽管评委们定下了6个作品的修改方向，但修改小组一直很留意入围作品乃至全部662件有效作品的创作思路，从中吸取精华。他们虽认为单个熊猫、老虎、猴子的创意恐怕很难有好的结果，但作为修改方向的内容，仍是反复地研究修改。在这个过程中，作品图案的线条，颜色，本身蕴涵的中国文化的元素。最终为他们创作中国福娃提供了有益的帮助。

在对拨浪鼓做修改创作时，韩美林把想法告诉了几个好友。不几天，韩美林一下子收集到了200多个拨浪鼓，差不多集中国民间各种拨浪鼓大全。

靳尚宜、常沙娜等美术艺术界专家，不仅尽到了作为推荐评选委员会委员所应尽到的责任，而且，不顾年龄大和身体健康状况不好等因素，只要北京奥组委有求，他们必应。奥组委召开评委会，他们都是早早赶到会场。在吉祥物修改过程中，很多老艺术家都亲自参与作品的修改，提出很有新意的思路和意见。

一位有效作品的作者，在送交了自己的作品后，多次写信给有关方面表明，他并不在乎自己的作品能否被选中，不过，因为创作吉祥物，在对这一领域一直进行着研究、探讨，他希望能够与有关方面分享研究成果，为北京奥运会吉祥物的诞生作贡献。

从奥运五环到应用五环的色彩，从中国福娃的雏形到最终定稿，不仅经过几十位专家反反复复的论证，社会各界包括少年儿童也参与其中。 吉祥物融入了方方面面很多专家学者的意见、心血和智慧，各有关部门也为吉祥物的征集、评选、发布、生产、宣传作了大量工作。北京2008年奥运会吉祥物产生的过程表明，它是集体智慧的结晶。

……

五个奥运小精灵，承载着中国丰富的文化底蕴和中国人民对奥林匹克精神的追求诞生于世。他们组成了一个欢快幸福的小团队，把激情与欢乐、健康与智慧、好运与繁荣带往世界各地。中国福娃的理念与北京奥运会“同一个世界，同一个梦想”的主题口号密切相连，他们是和平的信使，代表亿万中国人民向全世界人民发出了热情邀请――北京欢迎您。

福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。

福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。

每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。

福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。

将祝福带往世界各个角落

很久以来，中国就有通过符号传递祝福的传统。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：繁荣、欢乐、激情、健康与好运。娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢庆2008奥运盛典。

妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京的称谓)。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。

天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。

迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。

迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中**的一环

欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递 更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。

欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。

晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。

晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。

贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。

贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。

福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、

江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相

处的美好愿望。

福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、奥林匹克圣火、藏羚羊以及燕子的形象。

福娃贝贝 福娃晶晶 福娃欢欢 福娃迎迎 福娃妮妮

每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名

字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢

迎您”。

福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，

其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。

将祝福带往世界各个角落

很久以来，中国就有通过符号传递祝福的传统。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：繁

荣、欢乐、激情、健康与好运。娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢

庆2008奥运盛典。

贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征，人们用

“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。

贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中

的蓝环相互辉映。

晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜

爱。

晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐

观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。

欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世

界，传递 更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。

欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红

色的一环。

迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎

是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。

迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五

环中**的一环。

妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京

的称谓)。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。

天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。

奥运是人类体能的博览会。似海豚，奥运会上有着那么多优美的泳姿；似猎豹，百米冲刺风驰电掣；似雄鹰，体操、跳水志在长空。

　　中西文化与广告语言

　　广告语言是广告的核心内容。社会文化影响并制约广告语言及其表达，广告语言则蕴含或反映社会文化。语言是民族的语言，广告存在于一定的社会之中。一个民族的哲学观念、思维模式、文化心理、道德观念、生活方式、风俗习惯、社会制度、宗教信仰等等都必然会对广告语言产生作用。所以，任何一个社会的广告语言不可避免地反映社会文化的各个方面。事实上，反映社会文化的广告语言易为人们所理解和接受，可大大促进广告的功能。认识到这一点，并努力探讨出社会文化与广告语言之间的内在关系，对于理解和赏析广告语言，对于指导创作、设计既符合广告表达基本原则，又适合特定民族文化特征的广告语言具有十分重要的作用。据笔者所知，我国学者对中西文化与广告语言的研究甚少，尤其缺乏比较研究。本文是这方面研究的一个尝试。

　　一、哲学观念与广告语言

　　曹志耘(1992：130)认为，各个民族都有其独特的对世界的认识和表达，有自己的哲学观念。哲学观念深刻地影响着有关语言的结构和运用，当然也影响着广告语言的应用。例如，天人合一是我国传统文化中一个最基本的哲学观念。在我国的一些广告中，天人合一观念对语言表达和接受的影响显而易见。如长虹牌电视机广告词“天上彩虹，人间长虹”，通过天上彩虹对人间“长虹”的映衬、比喻，给人一种天上人间一体，彩虹“长虹”一物的感受。通过这样的广告宣传，“长虹”彩电的美好形象栩栩如生地长驻于人们的脑际。“长虹”彩电驰名全国，颇受青睐，销售量跃居国产彩电之首，这固然与其质量息息相关，但无疑也与其广告词所创造的美好形象不无联系。

　　扬子电气的电视广告则由人群在大地上组合成多姿多彩的扬子电气商标图案和“扬子电气”四个大字，在此场景里，人和文字融为一体。同时，该广告仅有的两句话“扬子天地，扬子电气”将商品与天地相提并论。这样，整个广告形成了一种十分强烈的天人合一的和谐气氛，非常引人入胜。再举数例：

　　①与书为友，天地长久。(某丛书广告)

　　②皮革天地，迷人世界。(皮货商场)

　　③得之于莺飞草长的天时，得之于土厚天高的地利!(房地产)

　　以上广告词都含有天地一体的哲学思想，是天人合一的哲学观念深植于中华民族文化之中的自然流露，都能引起我国受众特有的感受和共鸣，容易激发人们的消费欲。

　　强调群体、贬抑个体是中国哲学观念的另一重要特征。如汉语包括广告语言从大到小的表达顺序正是这一哲学观念的体现。又如我国的大多广告词十分精辟，往往以寥寥数语勾画商品或服务的特征、特点和优势，注重创造其总体形象，一般不很注重产品或服务的特点、优点的重墨细腻的描述。我国广告存在不突出个性的现象，这似乎也与中华文化中追求群体一致性，反对个体特殊性的传统思想有所联系。

　　与此相反，突出个体和个性是西方哲学观念的一个重要方面。英语包括广告英语从小到大的表达顺序则是这一哲学观念的具体反映。如，英语广告特别注重对产品或服务的特性、特征进行缜密入微的重墨描述，特别突出其个性与众的不同之处。广告语篇，与形象优美的插图相互映衬相得益彰，把商品的个性和特征表现得淋漓尽致，巧妙而自然地将商品的价值转移到商品购买者身上，着力创造美满理想的生活氛围，把受众诱入引人入胜的境界，让消费的念头油然而生。这样的广告在西方处处可见，在我国则较为罕见。这种差异同中西各自的哲学观念和物质文明程度紧密相联。

　　整齐、对称是人们对客观事物正确认识形成的一个哲学观念。我们知道，许多客观事物都具有整齐对称特征。人类各门学科包括建筑、美术都反映出这一特征。语言，包括广告语言，作为文化的载体，当然也表现出这个特征。中文广告中应用频繁的对偶式四字句就是整齐、对称的范例。如“质量第一，信誉至上”这样的四字句构成的对偶句非常整齐对称，符合中国人的表达和欣赏习惯。此外，中文广告中的许多广告词都是文字工整、结构匀称、琅琅上口的广告金句。如：

　　④甜甜大白兔，宝宝心爱物!(白兔糖)；

　　⑤追逐美丽画面，留下永恒回忆!(照像机)

　　英语广告篇章也讲究整齐、对称。为数不少的广告标题和广告口号都是整齐、对称的句子。试看一例：

　　⑥A business in millons,a profit in pennies

　　众所周知，英语广告篇章中的排比句俯拾即是，其中有些音节大约相等、结构颇为工整。如：

　　⑦Earth is a person to be cared for Earth is a home to be managed…

　　另外，英语各类广告中时尔可见短语排列式语篇。英国语言学家GNLeech(1966：95)称之为block language(块式语言)。短语排列式广告篇章文字整齐，结构匀称，意思清楚，一目了然，给人印象深刻，过目难忘。短语排列式语篇在中文广告中也屡见不鲜，可能是受西方广告的影响吧。

　　整齐、对称是人类对客观事物的一种正确认识，它反映在人类文明的各个方面。整齐、对称也是广告修辞特点之一。中文广告最讲究整齐对称，很少运用参差、错落、残缺等艺术手法，这大概是因为我国人民对整齐、对称的偏爱吧。西方广告既采用整齐对称的结构，又好用参差、错落、残缺等艺术手法，具有多姿多彩、含蓄隽永的效果。显然，中西广告的艺术手法与各自的文化传统包括哲学观念息息相关。

　　二、思维模式与广告语言

　　思维模式与语言之间存在互相制约、互相影响的关系。思维模式自然而然对广告语言的运用和接受产生影响。广告语言必然反映和影响思维模式。

　　具象性是世界各民族的思维特点。人们习惯于形象思维，喜欢具体、形象、直观的语言。广告语言充满修辞格，通常非常生动形象。如：

　　⑧停电24小时!依旧冷若冰霜。(上海航天电冰箱广告)

　　⑨书为山谷，笔为径。(某彩色笔广告)

　　⑩把柔媚浇在身上。(香浴乳广告)

　　以上第⑧例含有明喻辞格，产品的特性和功能生动形象地表达出来了。第⑨句包含两个暗喻，书比作山谷，笔被喻为山径，清楚易懂。从暗喻可知，笔是通向知识殿堂的小路，是摘取知识之果的必备工具。第⑩例巧妙地将产品形象化为“柔媚”，制造了极柔极媚的体验，浪漫娇妩，极富诱惑力。

　　英语广告措词也讲究生动形象。例如：

　　(11)Breakfast without orange juice is like a day without sunshine

　　(12)Goldstar is the brightest star in electronics

　　上面第(11)句是个典型的明喻句式，第(12)句是个典型的暗喻句式。语言生动，意境鲜明，产品功能、公司形象具体生动地呈现于读者眼前，令人怦然心动。

　　形象思维是人类思维特点之一。英汉广告大量使用比喻比拟等辞格来创造鲜明的意境和生动的形象，以便富有感染力地宣传商品或服务的特性，从而大大增强英汉广告功能。

　　人类思维模式的另一特点是模糊性。所谓“弦外之音”、“言外之意”、“只可意会、不可言传”等等正是中国人对语言文字的特殊体验。尽管广告语言首先要求简明易懂，但恰到好处的模糊性、意会性，可使广告语言富于联想，回味无穷，大大增加广告的艺术感染力。汉语广告的模糊性常常在于运用精辟的言词巧妙的表达法或恰当的修辞，意味深长耐人寻味地创造商品或服务的整体形象。例如在杉杉牌西服的电视广告里，一位男士身上所穿的漂亮潇洒、楚楚动人的西服引起了众人的羡慕。一对情侣在喝饮料，小伙子羡慕地盯着这身西服，惊异地说：“杉杉牌西服!”他的女友立即半开玩笑地对他说：“不要太潇洒!”言外之意丰富而生动，十分耐人寻味。

　　西方民族的思维模糊性在英语中也得到了充分体现。这种模糊性似乎跟汉语广告一样常见。英语广告的模糊性表现在好些方面，但主要在于利用双关(pun)、含蓄比较(implied comparison)等修辞手段或使用别出心裁的表达法来描述商品或服务的具体特性、特征和优点。如：

　　(13)You'll go nuts for the nuts you get in NuxIt fills you up and givesyou lots of go(Leech,1966：185)

　　该广告词包含双关语：go nuts( = become crazy)中的nuts与其前面的the nuts(坚果)均构成语义双关。显然，双关语表里双涉，一举两得，富于联想，灵活机动，深刻而生动地揭示广告产品的特性与功能。可见，广告语言的模糊性是作者匠心独运的生花妙笔。

　　语言的模糊性存在于语音、词汇、语法修辞系统之中。广告的模糊性不但存在于广告文字中，而且存在于广告图像中。模糊的广告语言和插图给受众提供广阔的想像余地，诱发人们的想像思维，激发消费者对产品的联想，激起他们的购买欲望。

　　西方人喜欢幽默，说话风趣好笑，这种性格特点与他们的思维方式和文化背景密不可分。西方人的浓浓的幽默感在英语广告中可见一斑。试举数例：

　　(14)MAN wanted to wash dishes,and two waitresses

　　(15)ACCOMMODATION,suit two girls willing to share room or young man

　　(16)ACCOMMODATION:Honeymoon suite,sleeps three

　　(17)PHOTOGRAPHER setting up own business needs model,as sleeping or active partner

　　(18)如果您的汽车会游泳的话，请照直开，不必刹车。(国外交通安全广告)

　　幽默虽然是一种令人开心颇为有效的艺术手段，但在我国广告中，幽默诙谐的语言也越来越多。请欣赏一则广告联和一则幽默电视广告。

　　(19)上联：白玉犹有瑕，求人十全十美哪里遇

　　下联：青春岂无限，择偶千挑百拣几时休

　　横联：看剩下谁

　　(20)实不相瞒，天仙牌的名气是“吹”出来的。

　　三、文化心理与广告语言

　　曹志耘(1992：135)指出，“每个民族都拥有一些深植于本民族传统文化的心理特征。这些心理特征影响着人们的日常生活和风俗习惯，也制约着人们的语言活动。”图吉利，避不祥是各个民族共有的文化心理，但在各民族有各自的内涵和表现。中国人民看重吉祥如意、发财致富、孝敬父母，尤其看重家庭子女。反映这些文化心理的广告语言颇为常见。如：

　　(21)三羊，三羊，给您吉祥!(三羊皮商行)

　　(22)幸运天天有，今天轮到您!(面霜广告)

　　(23)恭喜发财迎新岁，长年好运金利来。

　　(24)南方大厦，祝福万家。

　　(25)捧出一片爱心，献给千万老人，这是云南制药厂的奉献。

　　(26)威力洗衣机，献给母亲的爱。

　　(27)红棉保温瓶，温暖你家庭。

　　(28)为了孩子，为了未来，拥有文化，拥有明天(港台演员义演广告)

　　以上广告语迎合中国人的文化心理，很能打动受众的心，容易引起共鸣，极具劝说功能。

　　西方人虽然也有上述文化观念，但与中国人相比，显得淡漠些。因此，表现上述文化心理的英语广告语篇较为少见。

　　爱美之心，人皆有之。青春与美丽是相互联系的。年青人希望自己漂亮美丽，中老年人也希望自己比实际年龄年轻些，比实际相貌漂亮些。中西广告者利用人们的爱美心理，巧妙地将许多商品与“青春”、“美丽”、“潇洒”自然联系起来，赋予产品以神奇的魅力，激起消费者的强烈消费欲。例如：

　　(29)特别的美属于特别的您!(化妆品)

　　(30)美发超然，风姿翩翩!(发乳)

　　(31)永保青春魅力，赛如仙女下凡!(化妆品)

　　(32)Fine and light,it keeps your skin radiant,healthy and beautiful,and is an excellent base for make-up(Torben,1992：80)

　　(33)Don't let motherhood spoil your bust-line…Thousands of women have used Aguamaid to keep their bustlines firm and

　　youthfulWhy don't you join them…(ibidp81)

　　在商品经济繁荣发达的当今社会，广告成了打开消费者钱包的金钥匙。化妆品和其他健美品广告数不胜数。女人是此类广告的主要受众。在当今的广告中，最受女性青睐的形象就是年轻貌美、时髦秀媚的美女形象。在西方，对美丽和时髦的追求似乎成了女性优先考虑的大事，母亲的义务已退居次要的地位。在这种文化背景下，广告者精心设计魅力非凡的化妆品和健美品广告。这样，广告化妆品和健美品成为创造青春美貌的“灵丹妙药”。

　　古今中外的人都喜爱物美价廉的商品。即使那些百万富翁也不例外。广告者对人们的这种消费心理和消费观念心领神会，总是强调商品的优质和价格的低廉，西方广告尤其如此。如：

　　(34)以最低廉的价格，提供最高的男性价值!(服装)

　　(35)难得的缘，难得的价，更难得的情!(家具)

　　(36)It's time to make your reservationsRight awayBecause now you havethe freedom

　　to fly coast-to-coast for only 99 each way withroundtrip purchaseAlso,be sure to check out our

　　low fares to other exciting destinations for only 99 or less each way with

　　roundtrip purchase…(USA TODAY，Dec31，1998)

　　(37)Great newsIn these cities,there's a new way to save money…Name yourown price!(ibid)

　　追求物美价廉可谓是人们的传统文化心理。广告突出物美价廉符合人们的心愿，迎合消费者的文化心理，很能激发人们的消费兴趣和消费行动。

　　现在我国消费者的崇洋媚外心理虽然远不如从前那么严重，但多多少少总还有之。我国的广告者利用消费者中的媚外心理，在许多广告中总是有意无意地特别强调“采用进口设备、引进先进技术生产的一流产品”，以便树立商品的形象，引诱潜在的消费者采取实际行动。为了迎合消费者青睐洋货的心理，许多产品说明书都使用英汉两种文字，甚至连乡镇企业、私人企业生产的国内消费品都印上醒目的英语品牌，使产品带上了洋味。为数甚多的汉语品牌采用新组成的听上去像外国品牌的译名。由于相当多的中国消费者会将这些假外国品牌与进口产品联系起来，他们就乐意购买这些带有貌似外国品牌的国内产品。目前流行的假外国品牌有：蒙妮莎(时装公司及其产品)，雅丝丽(洗发精与护发素)、洁士苗条霜、爽肤露、美加净、伊思丽(化妆品)、柔美丝、丽花丝宝、芭蕾、发佳丽、爱美思(巧克力)、梦蕾娜(童装)、雪梦莱(皮装)、雅迪氏(时装)、雷特蒙(时装)、蒙雪尔(皮装)、丝华露(洗发用品)、雅戈尔(服饰)等。

　　一个民族的文化心理与其文化背景和文化习俗密切相关，不同民族的人表现出不同的文化心理。如，我们认为违反人们文化心理的不雅之辞或不雅行为，西方人却习以为常，完全可以接受。西方提倡性解放已有悠长的时间了。性生活、性行为的宣传散见于各类大众媒体之中。作为大众媒体之一的英语广告有时把产品的宣传同色情或性生活密切联系起来，以增加产品的诱惑力。有些广告(包括图像)露骨地推销contraceptives(避孕用品)，如condoms(阴茎套)，contraceptive suppository(避孕栓)，contraceptive jelly(避孕药膏)，contraceptive pills(避孕丸药)等等；有些广告毫不避讳地提到“sex”，“semen”，“vaginal fluid”，“mutual masturbation”，“fingering”，“anal sex”等等(参见Greg Myers，1995：177-181)；偶尔还可碰到为同性恋者及其同性行为辩护的广告，称他们的性行为为sefer sex。上述这样的广告在西方不足为奇，与西方人的文化心理没有冲突。这样的广告若在我国广而告之，无疑会超越一般人的文化心理承受能力。

　　四、道德观念与广告语言

　　传统的公认的道德观念，作为民族文化的一部分，是人们的行为规范。广告语言的运用理应受到社会道德观念的制约。例如，不论在哪个民族、哪个国家、哪个社会，诚实总被认为是人的基本道德品质之一。“Honestry is the best policy”(诚实为上策)。 广告必须以诚实为上策，实事求是，开诚相见，动之以情，晓之以理，切忌胡吹海捧， 欺骗愚弄。实际上，我国出现了不少以诚动人的广告词。例如：

　　(38)爱好写作，请读《写作》。

　　文理学科，不离写作。

　　各行各业，不离写作。

　　欢迎大家，订阅《写作》。(写作杂志广告词)

　　(39)爱吃多少就吃多少，爱吃什么就烤什么。(电烤箱广告词)(朱清阳，1993：70)

　　这两则广告语言朴实自然，用实实在在的词语突出了各自的主题，给人以诚实感，给人印象极深。

　　相比之下，也有些广告词有意无意地显得过于虚浮，令人难信。还有些广告使用明显虚夸的广告词语，如“一流”、“唯一”、“首家”、“独创”、“誉满全球”、“无与伦比”、“天下第一”、“举世无双”、“顶呱呱”、以及“包治百病”、“药到病除”等等，更是与人们的道德观念背道而驰，令人反感。

　　西方广告经历了数百年的发展阶段，从文字到插图都较讲究，显得较成熟了。众多的英语广告注重摆事实列数据，采用纵横比较对照等方法，以明白具体的语言描述产品或服务的特点和优点，同时注意创造商品的形象，给人一种真实可靠的感觉。当然，也有一些英语广告偶尔可见“the best”、“the finest”、“the most wonderful”、“the perfect”这样的浮夸之词，受到西方一些语言学家的批评。

　　自我谦逊、尊重他人是中华民族的道德准则。汉语中的谦词“奴”、“敝”、“拙”、“在下”等和尊称“您”、“君”、“贵”、“尊”、“阁下”等就是这一准则的直接体现。广告是商战中的一种重要宣传，应该使用对受众表示尊重、理解和真诚帮助的广告语言，才能唤起消费者对企业及产品的高度信任感，才具有相当强烈的号召力和说服力。事实上，尊称、谦词在我国广告语篇中使用频繁。试举数例：

　　(40)美化您生活的世界!(贸易公司)

　　(41)给您带来春天般的温暖!(空调器)

　　(42)欢迎来函来电联系或光临敝公司洽淡业务。(北京广告公司广告)

　　当然，更重要的是让受众感觉到广告主是以谦逊的态度说话，不是目中无人自吹自擂。

　　虽然自我谦虚不是西方民族的典型道德标准，但尊重他人、为顾客着想也是西方民族所遵守的道德原则之一。这一道德观念自然也在英语广告中反映出来。如：

　　(43)The process begins with a careful in-depth assessment of all your needsWe then provide a customized program

　　designed just for your company…(USATODAY,Jan4,1999p6)

　　(44)We want to be your airline(ibid18)

　　(45)…so extensive photographic creativity is at your command(ibid62)

　　(46)Cleanest Dishes Guaranteed

　　If you don't agree that these are the cleanest dishes around,we'll takeback the

　　dishwasher,refund your money,and give you 25 on top of that for your trouble(ibid14)

　　这些广告词体现出广告者热情、周到的服务态度，表达了广告者高尚的商业道德：从消费者的利益出发，设身处地为他们着想，尊重他们的选择。

　　中西文化对中西广告语言的影响是多方面的，中西广告语言也在多方面反映出中西文化的种种特点。体现中西文化观念与特点的中西广告语言易为人所理解和接受，往往引起受众对商品的好感与青睐，促使广告走向成功。中西文化与广告语言是一个值得全面探讨，很有价值的重要课题，涵盖面极广，由于篇幅有限本文所探讨的仅涉及到其中四个主要方面。涉及的有关内容还有：风俗习惯与广告语言、生活方式与广告语言、价值观念与广告语言、宗教信仰与广告语言等。这些方面有待认真研究，需要细致探讨。

　　参考文献

　　[1]曹志耘广告语言艺术[M]长沙：湖南师大出版社，1992

　　[2]朱清阳广告金句7000[M]长春：吉林科技出版社，1993

　　[3]张东广告妙招妙语大全[M]南宁：广西民族出版社，1993

　　[4]Leech,GN1996The Language in Advertising[M]London:Longman

　　[5]Myers,G1994Words in Ads[M]London:Green Gate Publishing Services

　　[6]Torben,V1992The Language of Advertising[M]Oxford:BlackwellPublishers

　　希望对您有帮助。

Google是全球工作者最向往的公司，它创造了21世纪最迷人的企业传奇，吸引了全世界最顶尖的人才。从“选人”开始，Google就努力成为全球最有创意的公司，它用充满创意的考题和不厌其烦的面试过程，寻找最适合去Google上班的人……

“是呀，我和佩吉、布尔（LarryPageandSergeyBrin，Google两位创办人）面试时，其中一位还是滑着滑板进来办公室的！”Google中国区总裁李开复回忆自己加入Google的过程，就像是一次又一次文化震撼洗礼，也让他了解从“选人”开始，Google就努力成为全球最有创意的公司。

全球顶尖人才竞争，早就是科技产业最激烈的战场。李开复表示，“这几年Google在美国已经把顶尖优秀的人才几乎都网罗齐了，接下来的目标则是在海外。”这就是为什么Google陆续在海外设置工程研究所的原因。

产业的本质在于人才竞争

事实上，李开复自己就是全球人才争霸战的代表性人物。二○○五年Google在距离微软总部不远的柯克兰市（Kirkland）设立办公室，成功地吸引了百位微软工程师前进Google同年七月，当时身为微软第一位华人副总裁的李开复，从微软跳槽到Google时，微软终于震怒了，全球市值最高的公司微软控告Google和李开复，这场官司让“Kai-FuLee”这个名字登上了全球主要财经媒体的头条新闻。这说明了人才的竞争，已是产业竞争的本质。根据CNN的报导，二○○六年四月全美MBA最想进入的企业，Google排名第二（首选还是麦肯锡）。二○○四年八月Google以八十五美元上市，短短一年多的时间，股票一路上扬，二○○六年一月时最高曾达四百七十一美元，外界保守估计，这段期间Google至少创造出数百位的百万美元（约三亿三千万新台币）富豪。股票如此值钱，不要说是MBA了，有机会人人都想成为“Google人”，现今Google已成为全球市值第二高的公司。

其次是工作环境与文化，Google早已成为科技人怦然心动的公司，“Google不是一家传统公司，我们也不打算变成一家传统的公司，”这是两位创办人佩吉和布尔在股票上市时对外界的公开宣示，他们不断强调Google是一家有个性的公司，希望能吸引到最优秀的人才。

曾经佩吉和布尔处处碰壁，被人讥笑搜索引擎只是用过即丢的产品，但他们却执意认为在网络不断扩展的时代里，唯有好的搜索才有真正的出路。分析Google之所以会成功，就是用最好人才，以最纯粹的专注和创新模式，做出消费者最需要的产品，而不只是低价的外包、庞大的制造力或全球运筹能力。

“投资我们有很大风险，雅虎和微软是我们的竞争对手”，Google在上市公开说明书中这样提醒投资大众。Google、雅虎和微软这三家公司近年来在搜索市场占有率、各种网络服务、客户上不断竞争较量，然而真正的战斗其实在于招募人才、留住全球最优秀的科技人才，因为哪一家公司拥有最大的能力，可以找出及解决网络时代最有趣、最重要的问题，哪一家公司就会得到最后的胜利。

20%上班时间做自己的事

从人才的观点看来，Google无疑的逐渐胜出。

像Google人可以利用20%的时间做自己喜欢做的事，这条件就相当吸引优秀人才。20%的时间等于是“上班五天，其中有一天可以自己决定”。在Google项目内容的规划上，有“70：20：10”的规矩，也就是项目内容有70%是属于核心搜索和广告部分，20%投入相关产品，10%投入崭新概念、未来愿景。

员工自由发想的项目，只要符合公司的使命（整合全球的信息，让人人可用，让人人受益），都可以做。事实上，让Google人倍感愉快的是，自己在20%时间想出来的项目，若得到其它Google人的赞赏，可以一起加入，经过内部良性竞争，很有可能就会变成80%的项目，而且不用等待，也许六个月内就会在Google网上推出，得到全世界的使用者回馈。在Google最常说的就是，“拿世界当实验室，今天就改变世界”。

李开复表示，Google吸引人才的地方在于迅速、透明、互相诚意的批评和指导，在peerreview（同侪互评）之下，大家一直进步，是一种很棒的经验。

这种“经验”，让Google搜索引擎的市占率达60%（雅虎20%、MSN9%），Google人开发出来的软、硬件（连服务器都是自己开发的）能够负担每天上亿笔的搜索量，可搜索的网页早已超过八十亿个，可搜索的也突破十亿张以上，提供的语言接口超过一百种，显示搜索结果的语言也有三十五种。而全球为Google工作的人，从创始至今，平均每年成长100%去年年底已达五千六百八十人，三月底又增加20%，来到六千七百九十人。

Google就像一艘在网海中快速航行的舰队，二○○一年当施密特（EricSchmidt）登舰成为领航员后（董事长兼执行长），这位曾是升阳计算机（SunMicrosystem）科技长、网威（Novell）执行长的博士级人物，让其它网络悍将和小兵开始相信，Google虽然个性十足，却绝不顽劣，它将以最专业的经营态度航向全球、航向未来。

二○○六年三月，Google舰队航向台湾，台湾第一位登舰的战士为简立峰博士。他来自台湾“中央研究院”信息科技研究所，是首位发表搜索技术论文的华人。“我们都希望台湾软件业能和IT产业一样，展现令人激赏的实力，”李开复和简立峰强调。

优秀学生不保证被录取

目前担任Google台湾工程研究所所长的简立峰表示，想要登上Google舰队的优秀工程师很多，但是Google严谨的审核流程却让许多年轻的台湾软件工程师铩羽而归，一个多月来，二十多位台大优秀学生都没有成功登上舰队。

而流传甚广的Google考题，许多想成为Google人的学生看过后表示，“他们的题目很奇怪，和我们以往接触的题目都不一样。”另一名接触过Google考题的台大优秀毕业生也说：“太难了，不敢去尝试。”

但也有台湾IC设计大厂的高手对Google的工作跃跃欲试，“Google来台湾是好事。”一位资深工程师表示。同时他们也期待Google能带给产业不同的思维，光是面试的传言就已经造成小小浮动，搅起科学园区里科技人的好奇心。

简立峰表示，Google找人很公正，绝对没有走关系这种事情。大家都是在在线投履历，Google人也不知道谁要面试谁，面试后的纪录都很清楚，面试完后，主考官都要将流程用四百到五百字写出来，以后都可以查，“像开复介绍我去Google后，就对我说：”一切靠你自己啰！‘我也是从寄履历开始的。“

自从Google在台湾开始找人以来，目前通过Google考试的人不多，曾在美国念过书和参加过国际比赛的人比较容易通过考试，因为这些人在申请学校时，就已经走过一遍这样的流程，他鼓励考过的人绝对不要灰心，欢迎再重考。

Google怎么找人？流程是什么？如何可以登上全球顶尖的舰队和一流人才共事？

简立峰说：“我总共过了十一关，整整面试了七个小时才结束。”简立峰是在美国加州Google总部接受面试的，全程以英文进行，从上午九点多开始，要离开时，已经下午四点多了。这中间还包括和李开复吃了个午饭。“那是一边考试，一边吃饭，”简立峰笑着说。

“那一天里，我大概回答了两百多个问题，各种问题都被问到，因为我的位置和技术、管理都相关，所以这两方面的问题都被问到了，”简立峰表示，十一关来自不同部门的副总裁，也有非常优秀的科学家，如人工智能大师。在Google，“技术强调深度，管理强调宽度。”

Google找人的过程漫长，“每一个可以进入Google的人，面试后的档案都有厚厚一迭。找人，找到对的人，公司之后就很省事。优秀的人会互相良性竞争，让公司充满创意与创新。”

简立峰说，像关于台湾招募的事情，他和加州的同事们一起在在线讨论，因为时间晚了，他决定先睡一下。没想到早上起来，已经有一百多个讨论，一切事情都已经规划好了，定了案，根本不必他从头想到尾。“据我所知，到目前为止，Google还没有fire掉任何人，虽然找人的成本花费不低，但绝对值得。”

网络是全球相连的，Google是一个最全球化的产品，也是一个极为全球化的公司。它没有区域性办公室（regionalleft）的概念，少掉迭床架屋的组织架构，Google从加州总部发号施令，全球各地，只要有两、三个优秀人才，就能变成一个Google研究单位，就可以一起工作。

平坦世界的新型态工作者

简立峰说，目前虽然台湾Google人并不多，但是他却觉得他有一百多个同事，“IT在日本，财务在北京，PR由总部决定，我每天参与台北、加州、北京的项目，研究的工作和以前差不多，但最大的改变是要学会和其它地方的人synchronization（同步）、同时工作。”简立峰说。

Google的工作模式把地球都缩小了，在任何地点时间都可以找到Google人。而“平等、客观”的Google，是全球人才内心深处最向往的新世界。

一：字音字形

痴(chī) 想 隐(yǐn) 秘(mì) 凝(níng) 成(chéng) 诱(yòu) 惑(huò) 喧(xuān) 腾(téng) 瞬(shùn) 间(jiān) 训(xùn) 诫(jiè) 迂(yū) 回(huí) 凝(níng) 视(shì) 啜(chuò) 泣(qì) 纳(nà) 罕(han) 瘦(shòu)骨(gǔ)嶙(lín)峋(xún) 头(tóu)晕(yūn)目(mù)眩(xuàn) 小(xiǎo)心(xīn)翼(yì)翼(yì) 零(líng) 落(luò) 断(duàn) 续(xù) 收(shōu) 敛(liǎn) 宽(kuān) 恕(shù) 卑(bēi) 微(wēi) 一丝不苟(gǒu) 迸(beng) 溅(jiàn) 繁(fán) 密(mì) 伫(zhù) 立(lì) 伶(líng) 仃(dīng) 忍(rěn)俊(jùn)不(bù)禁(jīn) 饥(jī)寒(hán) 缀(zhuì)连(lián) 倔(jué)强(jiàng) 洗(xǐ)濯(zhuó) 玷(diàn)污(wū) 扒(pá)窃(qiè) 诅(zǔ)咒(zhòu) 碌(lù) 碌(lù)终(zhōng)生(shēng) 绝(jué) 处(chǔ) 逢(féng) 生(shēng) 贪(tān) 婪(lán) 堕(duò) 落(luò) 点(diǎn)缀(zhuì) 冉(rǎn)冉(rǎn) 苦(kǔ) 熬(áo) 雏(chú) 形(xíng) 丰(fēng) 硕(shuò) 累(léi)累(léi) 沉(chén)甸(diàn)甸(diàn) 繁(fán)弦(xián)急(jí)管(guǎn) 玲(líng)珑(lóng)剔(tī)透(tòu) 多(duō)姿(zī)多(duō)彩(cǎi) 不(bù)可(kě)磨(mó) 灭(miè) 回味无穷(qióng) 金(jīn) 窖(jiào) 泯(mǐn) 灭(miè) 慧(huì) 心(xīn) 嬉(xī)戏(xì) 风(fēng)韵(yùn) 闲(xián) 适(shì) 禀(bǐng) 告(gào) 厄(è) 运(yùn) 行(xing) 乞(qǐ) 落(luò) 难(nán) 无忧无虑(wúyōuwúlǜ) 心旷神怡(xīnkuàngshényí) 阴晴圆缺(yīnqíngyuánquē) 心痛如割(xīntòngrúgē) 险象迭生(xiǎnxiàngdiéshēng) 得失之患(déshīzhīhuàn) 多愁善感(duōchóushàngǎn) 天灾人祸(tiānzāirénhuò) 突如其来(tūrúqílái) 异国他乡(yìguótāxiāng) 执(zhí) 著(zhù) 鞭(biān) 策(cè) 盛(shèng) 名(míng) 报(bào) 酬(chóu) 奢(shē) 望(wàng) 蹂(róu)躏(lìn) 呵(hē)责(zé) 懊(ào) 恼(nǎo) 沉(chén) 醉(zuì) 迷(mí) 醉(zuì) 猝然长逝(cùránchángshì) 问心无愧(wènxīnwúkuì) 朗(lǎng) 润(rùn) 酝(yùn) 酿(niáng) 卖(mài) 弄(nòng) 宛(wǎn) 转(zhuǎn) 嘹(liáo) 亮(liàng) 黄(huáng) 晕(yùn) 烘(hōng)托(tuō) 繁花嫩叶(fánhuānènyè) 呼朋引伴(hūpéngyǐnbàn) 抖擞精神(dǒusǒujīngshén) 花枝招展(huāzhīzhāozhǎn) 镶(xiāng)嵌(qiàn) 响(xiǎng) 晴(qíng) 肌(jī) 肤(fū) 绿(lǜ) 萍(píng) 水(shuǐ)澡(zǎo) 贮(zhù) 蓄(xù) 澄(chéng) 清(qīng) 空(kōng)灵(líng) 黛(dài) 色(sè) 贮(zhù) 满(mǎn) 匍(pú) 匐(fú) 磅(pàng) 礴(bó) 澹(dàn) 澹(dàn) 芊芊细草(qiānqiānxìcǎo) 轻飞曼舞(qīngfēimànwǔ) 春华秋实(chūnhuáqiūshí) 闲情逸致(xiánqíngyìzhì) 挑(tiāo) 着(zhe) 挑(tiāo) 斗(dòu) 丁(zheng) 丁(zheng) 幽(yōu) 谷(gǔ) 肥(féi) 硕(shuò) 栖(qī) 息(xī) 归(guī) 泊(bó) 寥(liáo) 阔(kuò) 枯(kū) 涸(hé) 清(qīng) 洌(liè) 梦(mèng) 寐(mèi) 竦(sǒng) 峙(zhì) 骸(hái) 骨(gǔ) 潜(qián) 行(háng) 裹(guǒ) 藏(cáng) 葱(cōng) 茏(lóng) 幽(yōu) 雅(yǎ) 海枯石烂(hǎikūshílàn) 日转星移(rìzhuǎnxīngyí) 峰(fēng) 峦(luán) 预(yù) 兆(zhào) 轻(qīng) 盈(yíng) 匀(yún) 称(chēn) 崩(bēng) 塌(tā) 弥(mí) 漫(màn) 征(zhēng) 兆(zhào) 一霎间(yíshàjiān) 姿态万千(zītàiwànqiān) 顷(qǐng) 刻(kè) 喑(yīn) 哑(yǎ) 静(jìng) 谧(mì) 莴(wō) 苣(jù) 嗉(sù) 襄(xiāng) 红(hóng) 喙(huì) 观(guān) 测(cè) 海(hǎi) 域(yù) 畅(chàng) 谈(tán) 昂首挺立(ángshǒutǐnglì) 一叶孤舟(yīyègūzhōu) 遥遥在望(yáoyáozàiwàng) 丫(yā) 杈(chā) 寂(jì) 寞(mò) 憔(qiáo) 悴(cuì) 肃(sù) 杀(shā) 诀(jué) 别(bié) 荡(dàng) 漾(yàng) 嫌(xián)恶(wù) 可(kě) 鄙(bǐ) 惊(jīng) 惶(huáng) 瑟(sè) 缩(suō) 虐(nuè) 杀(shā) 恍然大悟(huǎngrándàwù) 苦心孤诣(kǔxīngūyì) 怦(pēng) 怦(pēng) 拆(chāi) 散(sàn) 水波粼粼(shuǐbōlínlín) 匿(nì) 笑(xiào) 菡(hàn) 萏(dàn) 敧(qī) 斜(xié) 祷(dǎo) 告(gào) 并(bìng) 蒂(dì) 花(huā) 瑞(ruì) 慈(cí) 怜(lián) 荫(yīn) 蔽(bì) 滑(huá) 稽(jī) 御(yù) 骋(chěng) 赏(shǎng) 赐(cì) 爵(jué)士(shì) 炫(xuàn) 耀(yào) 妥(tuǒ) 当(dāng) 呈(chéng)报(bào) 陛(bì) 下(xià) 精(jīng) 致(zhì) 头(tóu) 衔(xián) 骇(hài) 人(rén)听(tīng)闻(wén) 随(suí) 声(shēng) 附(fù) 和(hè) 缥(piāo) 缈(miǎo) 笼(lóng)罩(zhào) 女(nǚ) 娲(wā) 莽(mǎng)莽(mǎng)榛(zhēn)榛(zhēn) 澄(chéng) 澈(chè) 绵(mián)延(yán) 神(shén)通(tōng)广(guǎng)大(dà) 哞(mōu) 哞(mōu) 潺(chán) 潺(chán) 眨(zhǎ) 巴(bā) 孪(luán) 生(shēng) 痒(yǎng)酥(sū)酥(sū) 踉(liàng)踉跄(qiàng)跄

二：句子仿写。

1、理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。

2、彩虹，经过与雷早激战之后才出现；理想，经过与困难搏斗之后才诞生。

3、春之色为冷的绿，如碧波，如嫩叶，贮满希望之情；

夏之色为金的黄，如麦浪，如稻草，彰显着丰收的希望；

秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极；

冬之色为死的灰，如草木，如泥土，宣告旧生命的终结。

三：诗歌直接性默写

1、《观沧海》--曹操（三国）东临___石，以观沧海。水何___ ___，山岛___ ___。树林丛生，

百草丰茂。秋风___ ___，洪波涌起。日月之行， 出其中；星 灿烂， 出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

2、次北固山下--王湾（唐朝）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日___残

夜，江春入旧年。乡书何处达？归___ ___ ___ ___ 。

3、钱塘湖春行--白居易（唐朝）孤山寺北贾亭西，水面初平云 ___ 低。几处早 ___ 争 ___ 树，

谁家新 ___ 春泥。乱花 ___ ___ 迷人眼，浅草才能 马蹄。最爱湖东行不足，绿___阴里白沙堤。

4、天净沙-秋思--马致远（元朝）枯 ___ 老树昏 ___ ，小桥流水人家，古道西风瘦马。 ___ 阳

___ 下，断肠人在天 ___ 。

5、龟虽寿--曹操（三国）神龟虽寿，犹有竟时。___蛇乘雾，终为土灰。老___ 伏 ___，志在千

里。烈士 ___ 年，壮心不 ___。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

6、过故人庄--孟浩然（唐朝）故人 ___ 鸡 ___ ，邀我至田家。绿树村边合，青山 ___ 外斜。

开 ___ 面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来 ___ 菊花。

7、题破山寺后禅院--常建（唐朝）清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处， ___ 房花木深。山

光 鸟性，潭 空人心。万 ___ 此都 ___ ，但余钟 ___ 音。

8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄--李白 杨花落尽子 ___ 啼，闻 ___ 龙标过五溪。我 愁心与明月，随风直到夜 ___ 西。

9、夜雨寄北-李商隐（唐朝）君问归期未有期，巴山楚水涨秋池。 ,

。

9、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，用拟人手法表达诗人对友人思念之情的句子是

， 。

10、李商隐的《夜雨寄北》诗中写亲人盼询归期，从而抒写诗人与亲人间互相思念的真挚之情的诗

句是： ， 。抒写诗人希望与亲人会面的诗句是： ， 。

11、晏殊在《浣溪沙》中以诗入词，诗中着重写今日的感伤、被誉为"千古奇偶"的千古名句的是：

， 。

12、杜牧的《泊秦淮》：渲染了一幅迷茫、清冷的水上夜景图的句子是 ，

。表现诗人忧患意识，反映官僚纸醉金迷生活的诗句是：

， 。

13、《观书有感》中，比喻不断学习新知识，才能达到新境界的是： ，

。

五：文言文重点字词。

1、之：故时有物外之趣：结构助词，"的"。 2、以：徐喷以烟：介词，"用"。

昂首观之：代词，"它，指夏蚊"。 以丛草为林：介词，"把"

心之所向，则或千或百：用在主谓结构间，取消 可以为师矣：介词，"凭，靠"。

句子的独立性，不译。 以数万计：介词，"用"。

下车引之：代词，他（指元方） 此独以跛之故：因为

人皆吊之：代词，他（指丢马的人） 可以为师矣：介词，凭，靠。

其邻人之父亦云：结构助词，"的"。 仁以为己任：介词，"把"。

3、而：忽有庞然大物，拔山倒树而来：表修饰，可不译。

暮而果大亡其财：表修饰。 丁壮者引弦而战：表修饰。

舌一吐而二虫尽为所吞：连词，表顺承，可译为"就" 堕而折其髀：表顺承。

学而时习之：连词，表顺承，译作"然后"。 相委而去：连词，表顺承。

人不知而不愠：连词，表转折，译作"却"。 而疑邻人之父：表转折，"却"

任重而道远：连词，表并列，译作"并且"。

4、然：忽有庞然大物：形容词词尾，译作"……的样子"。 果然鹤也：副词词尾，不译。

忽大风起，尘气莽莽然：形容词词尾，译作"……的样子"。

然数年恒不一见：但是，可是，连词，表转折。

5、为：舌一吐而二虫尽为所吞：译作"被" 6、其：蹲其身：代词，译作"自己的"

知之为知之：译作"是"。 必细察其纹理：代词，译作"它的"。

项为之强：译作"因为"。 其恕乎：副词，译作"大概，也许"。

以丛草为林：译作"当作"。 其子曰：代词，他的

为人谋而不忠乎：译作"替" 大亡其财：助词，不译。

此何遽不为福乎？：译作"是" 而折其髀：代词，他的，指"好骑"的儿子

7、观：昂首观之：看 作青云白鹤观：景象

8、故：故时有物外之趣：所以 温故而知新：形容词作名词，"旧知识"

故又名"鬼市"云。：所以 此独以跛之故：原因、缘故。

9、焉：三人行，必有我师焉：兼词，相当于"于之"，其中"于"为介词，"之"为代词，指"在这几个同行的人中间"。

10、时：故时有物外之趣：常常 元方时年七岁：当时 时而习之：时常。

11、富：宋有富人：形容词，富裕 家富良马：动词，有很多，富有

12、亡：暮而大亡其财：丢失 马无故亡而入胡：逃跑

13、引：下车引之：拉 丁壮者引弦而战：拿起，拉开。

14、数：见宫殿数十所：表示不确定的数目。 层层指数：点数，计算。

15、词性活用：

鞭：鞭数十，驱之别院。名词作动词，译作"鞭打，用鞭子打"。

故：温故而知新：形容词作名词，"旧知识" 新：温故而知新：形容词作名词，"新知识"

仁：仁以为己任：名词作动词，实现"仁"的理想。

低：逾时，楼渐低，不见其顶：形容词作动词，"降低"。 雨：天雨墙坏：名词作动词：下雨

近：近塞之人：形容词作动词，靠近，接近。 富：家富良马：形容词作动词，有很多，富有。

善：有善术者：形容词作动词，擅长，善于。 择其善者而从之：长处，好的地方。

智：其家甚智其子：形容词的意动用法：认为……聪明。

16、通假字

项为之强："强"通"僵"，僵硬。 不亦说乎："说"通"悦"，高兴，愉快。

诲女知之乎："女"通"汝"，你。 是知也："知"通"智"，智慧。

一切乌有："乌"通"无"，没有。 裁如星点："裁"通"才"，只有

尊君在不："不"通"否"，表疑问。

17、重点字词

私拟作群鹤舞于空中：私：心里。拟作：比作。于：在。

徐喷以烟：慢慢地。 盖一癞虾蟆：原来。 方出神：正好。

使与台齐：让。 定神细视：集中。 人不知而不愠：了解。生气，发怒。

学而为思则罔：迷惑。 学而不思则殆：有害。 是知也：此，这。

择其善者而从之：跟从。 士不可以不弘毅：胸怀宽广，意志坚定。

无何：不久，不一会儿。 危楼：高楼。 往来屑屑：形容来往匆匆。

或凭或立：有的人。靠着。 不一状：形状不一。 俄而：不久，不一会儿。

欣然：高兴的样子。 撒盐空中差可拟：把……撒在。 大致，差不多。相似。

未若柳絮因风起：不如比作。 陈太丘与友期行：约定。 太丘舍去：丢下。

非人哉：真不是人啊！。 相委而去：委：丢下，舍弃。去：离开。（丢下我走了。）

尊君：对别人父亲的一种尊称。家君：谦词，对人称自己的父亲。

元方入门不顾：回头看。 智子疑邻：以……为聪明。 人皆吊之：都。对其不幸表示安慰。

居数月：经过。 何遽：怎么就，表示反问。

六：诗歌赏析

1、《次北固山下》：这是一首五言律诗。全诗写诗人停船在北固山下所见的江南冬末的景物和感受。

首联勾画出在江南旅途中所见到的明媚景色：茫茫江水，隐隐青山。

颔联抓住早春江湖这一特有的景象， "平""阔""正""悬"四字准确生动，"阔"是"平"的结果，只有江水涌涨，江面才变得宽阔，"正"即包含"和风"又包含"顺水"的意思，使诗句生动地描绘出江水涌涨、水波浩荡、风顺帆正的壮丽图景。

颈联写天将破晓时，一轮红日涌出江面，虽已是残冬，但一轮红日给四周景色带来了生命的光辉。"生"和"入"突出江南早春的特征，这一联妙在不仅描写景物入神，而且富于生活哲理：新事物脱胎于旧事物之中，旧事特中孕育着新事物，表现出一种积极、乐观、向上的精神。

尾联写看到大雁北归，想到新年即将来临，而今身处异地他乡，自然而然地引出诗人淡淡的思乡之情。

全诗写景生动传神，意境开阔，抒情自然。

2、《钱塘湖春行》：这是一首七言律诗。全诗通过对西湖早春明媚风光的描写，抒发了诗人在西湖早春盛景中无比喜悦的心情。

首联写远景，诗人行经孤山寺和贾公亭西边时所看到的天光水色。"初平"写春水初涨与湖堤相平，"云脚低"写远望白云朵朵，似与湖水相接，描绘了一幅开阔又明朗的春天图景。

颔联写莺燕的活动。莺是春的歌手，燕是春的使者，它们的出现给人们带来的初春生机勃勃的感觉，"早""新"两字用的妙：是诗句的诗眼，作者抓住早春这一特有的景象，抒发了自己在西湖见到早春景象时无比喜悦的心情。

颈联写近景，五颜六色、随处开放的野花使人眼花缭乱，新长出的春草刚刚没过马蹄。

尾联写诗人陶醉在湖东的白沙堤掩映下的绿杨阴里，以至于流连忘返。

全诗写景层次分明、由远到近、动静结合，情景交融。

3、《过故人庄》：这是一首五言律诗。全诗描写了与朋友欢聚的生活场景和山村的秀丽风光，表达了朋友间那种淳朴的情谊和诗人对农村风光的喜爱之情。

前两句写老朋友准备了饭菜，邀请诗人到家里做客。通过写朋友的热情款待，表现了他们之间真挚的友情。

三、四句描写了小村庄的秀丽景色，绿树、青山环绕，小村庄显得格外优美，表达了诗人对山林生活的喜爱之情。

五、六句描写打开窗户所见到的景物及端起酒杯所谈论的话题，情与景交融在一起。

最后两句交代下次再来的时间及目的，表达了诗人对朋友和小村庄的依恋之情。

全诗语言简洁、叙述简练而意味无穷，结构严谨而层次分明。

4、《题破山寺后禅院》：全诗逼真地描绘了寺院的清幽与洁净，表现了诗人寄情山的隐逸情怀。

全诗以由寺外到寺内的顺序为线索，前四句写入古寺，见高林，踏曲径，进禅房。五六句抒写诗人的主观感受，最后两句写聆听古刹的钟磬声。

诗中虚写万籁俱寂，实写心灵感悟；虚写钟磬之音，实写心灵震撼。借虚写实，深邃绵远，意境高深，寓意深长。

5、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：这是一首七言绝句，同时也是一首赠言诗，融情于景，借景抒情，表达了诗人对朋友深切的关怀，同时也展示了诗人飘逸、豪放的性格。

首句以景兴起，给读者描绘了一幅冷清凄凉的晚春图。从"飘飞不定的杨花落光了，布谷鸟啼声凄婉"之中隐含着作者对朋友被贬僻壤之地的同情和悲伤，接着转入叙事，用跋涉五溪说明路途的遥远和艰难，暗含着对被贬友人的深切挂念。后两句用拟人手法，希望借助明月，将自己对朋友的关心、担忧之情随轻风直到偏远的夜郎之西。

全诗想象丰富奇特，感情真挚。

6、《泊秦淮》：这是一首七言绝句为体裁的政治讽刺诗。全诗写诗人夜泊秦淮的所见所闻，想到南朝统治者醉生梦死的生活以及陈朝的灭亡，反映了诗人对晚唐达官显贵只顾个人享乐、不顾国家存亡这一再现状的不满与愤恨。

前两句描写夜晚秦淮河上烟月迷蒙的景象，表达了诗人深沉的忧虑之情。后两句写现实中达官显贵饮酒作乐、荒*无度的生活，表达出诗人的忧国忧民之情。

全诗语言凝练、含蓄。将历史与现实巧妙结合，两个"笼"字表现出写景生动形象，情感深沉。

7、《夜雨寄北》：这是一首七言绝句。首句"君问归期"是写亲人思念诗人，"未有期"是诗人的回答。第二句交待"未有期"的原因：因为诗人当时身居遥远而荒凉的巴山，又遇一场连绵不断的秋雨。一问一答中，把亲人思念自己与自己怀念亲人的深情真挚地表达了出来。后两句是诗人的希望，预想将来会面的时候，能把今夜的情景向亲人诉说，表达了诗人浓浓的思亲之情与盼望同亲人团聚的强烈愿望。

全诗触景生情，情景交融，含蓄深沉，倾诉了骨肉亲情之间分离的痛苦与想象亲人团聚时的欢乐情景。全诗以"相思"为主题。

8、《过松源晨炊漆公店》：这是一首七言绝句。第一句内容丰富，包含了艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历艰难的种种感受。"莫言"二字像是自诫又像是提醒别人，耐人寻味。第二句对第一句进行补充，"赚"字幽默风趣，将行人心目中下岭的容易与它实际上的艰难形成鲜明对比。三四句对第二句留下的悬念进行解释：本来上山过程要攀登多少道山岭，下岭过程中也相应地会遇到多少重山岭。"一放一拦"把山写成了有生命有灵性的东西，同时也将行人的种种心情--意外、惊诧、厌烦、直至恍然大悟透露出来。其间包含着朴实的人生哲理：做任何事情都应有充分的心理准备，面对困难才能顺利解决。

9、《观书有感》：这是一首七言绝句，全诗写的是诗人忽然把难懂的书看懂了时产生的联想及感受。前两句用比喻修辞方法写出方塘的清澈，表面是写景，实际上是用景物作比喻。三四句写方塘清澈的原因，借水之清澈是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。后人将句子凝缩为成语"源头活水"，用以比喻事物发展的源头和动力。

全诗语言简洁、质朴，比喻贴切。

嗯嗯

问题一：极简主义生活方式到底是怎样的 1欲望简单

了解自己的真实欲望，不受外在潮流的影响，绝不追求没有意义的虚荣。

2精神极简

(1)享受自己的精神生活世界，享受孤独；

(2)享受自己的事业、享受家庭和朋友的爱，其他与我无涉；

(3)只关注自己关心的专业和以及喜欢的哲学科学地理历史和社会问题上，不花精力关心没有意义的娱乐新闻；

(4)不刻意追求所谓事业上的成功，成功是能力、努力与机遇的双重耦合的结果，如果没有那么成功，原因是自己的能力不够，更可能是机遇问题，这也没有什么，因为秋雪和珍珠鸟不会抛弃我。

(5)不浪费精神在未经证实的小道消息。

(6)宽容、平和、理智、诚实和勇敢地面对一切，包括生意失败和疾病死亡，不自大，不骄傲，不自卑，不懒惰，不放弃；如果有一天，如果面对不治之症，也不做无谓治疗，利用最后时光，安排好后事，享受生活，死后器官捐赠。

3物质简单

(1)逐渐将家中超过一年不用的物品丢弃、送人、出售或捐赠需要的人。如过期的衣服和用品，早先收到的各种礼物或装饰品。

(2)不接受没用的礼品，或者不得不接受，就马上转送需要的人。

(3)只有最必要时候才购买物品，同时将家里具有同样功能的东西马上处理。

(4)如果买东西，就买经久耐用和维护简单的东西。不为未来而买东西，不为便宜而买东西。

(5)背包预备一个袋子，这样在超市时，不要再购买塑料袋，如果这些塑料袋是白给的，可以要，因为可以做家里的垃圾袋。

(6)不培养收藏癖好，减少多余的爱好；

(7)不养猫狗或其他宠物；

(8)用一支可以更换笔芯好笔，而不是替代堆积如山的中性笔，即使这些笔是白来的。

(9)出门带一只水壶，不用别人提供的杯子，特别是纸杯喝水。

(10)出差在外，也用不用饭店的免费的牙刷和牙膏，而用自己带的。

(11)带一只勺子出门，如果在需要使用一次性筷子吃法的时候，就用自己的勺子。

(12)用电脑写东西，少用纸。将纸质文件扫描和存档；

(13)整理自己的汽车的后备箱，将没有的东西及时处理，保持最轻便；

(14)能步行，不坐车；能乘公交车，不开车；

(15)经常整理的自己的电脑和电脑，整理好目录，便于查询，就不用的文件删除。

(16)经常整理自己的办公桌，督促下属整理好的自己的物品，将公司中没有东西逐渐清理掉，实施5S制度。

(17)精简各种各种银行卡、会员卡和优惠卡，只保留必要的卡。

4信息简单

精简信息输入源头，除了与自己最亲密的朋友间，减少使用社交网络、即时通讯。少看无关微博、朋友圈。

5表达简单

(1)给商业伙伴和同事说明问题都要清晰，简单，直接了当，不拐弯抹角。

(2)写文章(包括博客)，都力求文字风格朴实和简单，不无病 ；摄影风格也力求画面简洁，反应客观真实，主题清晰；

6工作简单

(1)使用有效的工作计划表，每天检查，绝不拖延；

(2)对每项工作都及时总结，做好记录，以备查询；

7 生活简单

(1)生活规律。

(2)每天锻炼身体一小时。

(3)穿着简洁干净

(4)吃天然健康普通的食品，素食为主，清淡节食，营养均衡，喝白水和纯果汁，不吸烟，不喝酒；

(5)尽可能不参加那些没有意义的饭局；

(6)定期检查身体，听从权威医生的建议，保证身体健康。>>

问题二：如何才能实现真正的极简主义生活 极简主义者的信仰

位于德国东柏林的赫尔曼双子塔大厦里面，有一间普通的卧室。阳光从宽敞明亮的落地窗照射进来，房间里所有的摆设只有一张白色床铺和一盏**的落地灯。除此之外，再无他物。这就是德国女建筑师伊娃玛利亚斯特德尔在东柏林的家。她在里面生活和工作，却不像其他设计师那样拥有琳琅满目的成堆物品。先不要惊讶，伊娃既不是某些东方宗教的信徒，也不是节俭的苦行僧。她只是一个极简主义风格的设计师，并将这种极简主义的审美观变成了她的生活信仰。

没有多余的摆设，将生活用品精简到最少。伊娃说，“这种极度削减的方式，使人更容易将注意力集中在房间里那些为数不多的物件上。这种环境令人心绪平静，也使你的感官更敏锐。”这便是极简主义者的基本信仰。同样信奉极简主义的还有我们伟大的乔布斯先生。据说，乔布斯生前拥有的物品非常少，除了一年四季穿的黑色上衣，就只有一套昂贵的音响设备。乔布斯同样也是个禅宗信徒，物品的削减，从一个侧面反映了他心灵的干净。没有杂物，没有杂念，于是便有了至美的境界。苹果简约时尚的产品风格和企业文化，和乔布斯的理念是分不开的。可以这么说，正因为乔布斯的简约，才能有苹果的风靡世界。

我们生活在一个垃圾泛滥的年代。每当你眨一下眼睛的时候，全世界就有数千部手机、数千台电脑、以及成千上万的衣物用品被运往垃圾站。这些物品并不是因为丧失了使用功能被丢弃，而是因为企业发布了更新的版本来替代它。这些新的版本，不过是企业为了赚取更多的利润而编造的一些故事，并用各种现代传播方式哄着消费者为它买单。而这些所谓更新更好的东西，用不了多久，也会变成垃圾车上的昨日黄花。那么，消费者获得的是什么呢？生活品质的真正提升？还是时尚体面的炫耀资本？是内心愉悦的温和享受？还是无穷无尽的购买欲望？是品位？是质地？是需要？是自我个性的表达？还是泡沫？是快餐？是追风？是人云亦云的不甘落后？

物质的泛滥涉及的不仅是环保问题，还有我们的心灵问题。广告奴役与催化着我们的购买欲，购入我们并不需要的东西。为此，我们拼命工作。用100个小时的加班换来一只驴牌包包，然后再用更多的时间去换取钻石项链、豪华小车，也许只是为了广告里的一句宣传词。曾经的曾经，当钻石还没有进入消费领域的时候，人们生活得也很好。后来，经过某家钻石公司的洗脑，说钻石是爱情的代言，于是我们的生活目标中多了一项：钻石。后来的后来，当越来越多的行业给人们洗脑，我们的生活目标开始变得无比庞大，包括服装、手机、香水、数码、小车、美容 、星级酒店、到此一游。唯独少了：理想。在物质的层面上我们知道自己要这个要那个，什么都要。而一旦回归到本质的层面，却一片茫然。我们对于自己的生命观念和时间观念一无所知，我们对周遭的感知力日益减弱，有时候甚至还不如一只小猫。这一切全赖于物质的异化。我们用生命和时间换取着并无意义的工业化复制品，而这些复制品全变成了负担，因为我们要用更多的时间来收拾、使用、打理这些复制品。当我们抱怨被生活的琐事埋没的时候，也许正是被自己的物品埋没了。这便是物对人的异化。

因此对极简主义者而言，他们知道自己要什么，更能分辨出自己不需要什么。他宁可花100000元去买一幅心仪艺术家的画作，却不会花4000元去买一台自己并不需要的平板电脑。因为物品必须是为自己的生活理想服务，而不是为了物品去改变自己的生活理想。台湾作家舒国治，至今租房，家里甚至没有冷气和电视机。这在一般人看来是在是颇为寒酸，但却是舒国治幸福生活的基础。他白天在高档酒店里和朋友喝着昂贵的葡萄酒，晚上在干净的房间里美美地入睡。没有多余的东西打扰。走>>

问题三：极简主义生活方式是什么？ “极简主义”崇尚理性、规则、秩序、高效的现代主义风格。它希望能“化繁为简”，减轻人们的压力和负担。baikesogou/v63597024

问题四：极简主义生活的极简主义作为一种生活态度 应该说，“极简主义”始终植根于一种生活方式和生活态度。从“极简主义”产生的思想渊源上看，它与西方新教（Protestanti ）和清教（Puritanis）的教义和教徒的生活方式有密切的关系，例如“西多教派”和美国新教派别“震颤派”都对“极简主义”的产生过重要影响。这些教徒们大都反对铺张浪费、主张简单朴素的生活方式，所以他们的教堂设计都力避装饰，结构清晰，塑造出神圣、静默、安宁的宗教氛围。这实践了卢斯一句名言：“装饰就是罪恶。”他们的生活也异常朴素，在器皿、房屋和日常用品上精心设计、细心保养，并且会使用多年。这是在物质匮乏的前提下，为了积累社会财富而实行的简单的生活方式。我们当代所谓的“极简主义生活方式”并不是源于物质匮乏。它是人类在现代工业社会中由于超负荷的过度忙碌而呼唤的一种新的生活方式。正如现在造价高昂的“极简主义建筑”早已不是贫民和大众所能购买的；在现代社会中，大量的闲暇、长期的休假也是一种奢侈，成为了某些特定阶层的享受。可以说，“时间就是金钱”已经成为现实，我们时时刻刻用金钱的标尺度量着时间。而富裕的人用放弃赚钱的方式换取了个人的自由和空间。例如当代新兴的“绿领阶层”和“背包族”，实际上很多来自社会的中上阶层，至少他们要有起码的经济砝码，有长期的、稳定的生活保证。这样的情况正如中国古代农业社会，只有绅士阶层才有资格享受“闲暇”，“闲暇”是绅士的专利。费正清先生谈到了中国传统农业社会“以清闲为理想”的情况：“最受人尊敬的是优游岁月的人，而不是在忙得不可开交的事务活动中干得比别人出色的人。”而赤贫的农民则一有机会就想“从一个在地里干活的人变成一个身穿长衫而附庸风雅的绅士。旧中国时代的长指甲，是自古以来人们所发明的用以表明其清闲身份的一种最廉价的招牌。”但是，无论古今，无论中外，无论贫富，“简化欲望”都可以达到“简化生活”的目的。因为它是从主观欲望着手的，所以对任何经济情况的人都是有效的。可以说，“简化欲望”适用于所有人的有效方法。中国庄子的淡泊、陶渊明的闲适都来自于此。他们的欲望有限，所以能满足于最简单的生活。《庄子・逍遥游》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”它提醒我们，每个人基本的生活需求和实际上能在世间享受的东西非常之少。这正如一只口渴的偃鼠，它到河边喝水，充其量也就能把整个肚子撑饱了，其他的河水对他来说没什么用。可是，现在很多人的欲望却能膨胀到想要占领整条河流。这又有什么必要呢？陶渊明有一首诗叫《和郭主簿二首》（其一）。其中写道：蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟。息交游闲业，卧起弄书琴。园蔬有馀滋，旧谷犹储今。营己良有极，过足非所钦。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。遥遥望白云，怀古一何深。这里所呈现的乃是最简单的、最古朴的生活方式：在夏天的中午，作者午睡起来读书弹琴，他看到了堂前的树阴，又有一阵适时而来的凉风吹开了他的衣襟；他自斟自酌，并且想到蔬菜和食物都恰好储备足够，如果过多了反而不是他所需要的；他的幼子则围绕在他的身边，还没有完全学会说话。这样一些日常的琐事，都能使作者感到乐趣无穷。可以说，诗人的内心完全沉浸在一种难以言表的欣慰和喜悦之中，这种喜悦来自于他与天地造化的天然契合和深层感应，来自于“天人合一”的和谐境界：一切都适时、适量，顺应天道，不求过多，亦无需过多。这样的一种幸福依赖于作者狭小的欲望：只有当一个人的欲望狭小时，他才容易满足，容易知足常乐。这正是中国文人所向往的旷达的生活方式。正因为陶渊明和中国古人在生活方式上相似，所以他自认为可以与古人对话>>

问题五：西方人的极简主义生活方式是什么样的 极简生活的物质生活体现

A、住小房子，房子是花盆，人是花盆里的植物，花盆过大活不好还浪费，物质的换取靠人心的运作，人心一动就耗元精损元神，物质上的奢侈就是对生命上帝的犯罪，就是拿性命，减寿数。

B、用小冰箱，不吃剩 的，吃素不需要冷冻。慧眼开启，看到灵性高的动物尸体上残留的毒素灵魂信号，那是绝对要远离的，那是疾病和灾难的来源之一。直接吃宇宙大元气，不仅会吃素，还会不需要吃很多东西，人类的资源可以大大地节约。不用养那么多动物和谷物用于人类的消耗，减少很多的造孽的机会。

C、不需要书房，把道德经学好了，大智慧开启，可以无师自通。即便是大多数人达不到，后天的学习也必须随时谨慎对先天大智慧系统的破坏，否则一辈子就活不好了。教育、家长要首先弄明白人体的先天是什么，否则就成了扼杀民族希望的刽子手。

D、朴素为美的社会标准要广泛深入人心，不需要化妆品，不需要伪装，先天真气，宇宙母体的大元气接通，人的细胞回到婴儿状态，比任何化妆品都使人年轻。见到真我，崇拜自己的元神，生命的上帝，内在生命能量充沛，智慧的光芒朗照，人人都会美若天仙。

E、亲近本元，回到宇宙母亲的子宫，没有人会得病，医院医药可以极大地减少。那是人体的自身的药王，任何人工的药也没办法比拟。

F、生命的完美才是发展的标准，而不是目前这样不择手段的物质发展把人过早地送入坟墓的愚蠢的经济数字的所谓发展、

极简生活的具体方法

1、约简。极简主义生活方式是一种遵循“减法”、去除繁芜的生活方式，例如去除一些无聊的应酬、不必要的人际交往和多余的工作等等。只有去除繁芜，才能突出一些具有决定性意义的关键任务，才能把有限的时间和精力投入其中。去除繁芜的一个前提是，在特定的时间段内应该有一个或几个明确的中心目标，并能够简化自己的欲望、约束自己的行为以围绕它们行动。拥有中心目标而不善于约束自己的人，也容易被各种暂时的兴趣所牵引，迷失在追逐兴趣的汪洋大海里，最终一事无成。例如，有人上网本来是为了查询某个特定的信息，但不停地被网页上其他的内容所吸引，从一点游走到另一点，结果在不知不觉中浪费了大量的时间，却依然没有完成原来的任务。

2、重复。在这里，它并不是一个使生活复杂的贬义词。所谓“重复”，是指相同的部分在不同时段或空间内反复出现。在极简主义音乐之中，就存在单一曲调的重复。相同的音节或音素的反复出现，使曲调大大简化，形成了清淡、平静和从容的音乐风格。在生活中，同样存在以重复的方法实现简单。因为重复有多种功能，它可以减少对感官的 、减轻记忆负担等。我们的手机号码如果是三连号（三个号码连续重复），那么记忆的负担就会减轻很多。这种“简化”，就是通过降低新事物、新情境对人的 而实现的。当新情境出现的时候，我们被迫耗费更多的精力去适应，并时刻要提防意外的发生，因而保持了高度的警觉。而当生活“重复”时，一切都驾轻就熟。

3、秩序。正如所有的极简主义建筑都重视“理性”、“规则”和“秩序”，极简主义生活也强调维持生活的秩序。只有“秩序”，才能带来真正的简单。在不应该简化的地方偷工减料、省时省钱，往往会把事情搞得更加复杂。例如，我们应该保持办公室的秩序，即使每天需要多花几分钟的时间，也要把书籍、纸笔和文件及时放回原处，把办公桌收拾得井井有条，并且逐渐形成良好的习惯。从表面上这看来确实浪费了时间，但它会使你的办公环境整洁优雅，使你的心情自然舒畅。更重要的是，它有利于物品的管理，大大减少了你因为寻找某些物品所浪费时间；同时免除了你为了寻找某个急需的文件而导致的焦头烂额。有秩序的生活，才是真正简单和高效的生活。

4、高效。极>>

问题六：极简主义的生活方式的政治意义 1）有利于弘扬勤俭节约的美德，

2）有利于构建社会主义和谐社会，

3）有利于形成良好的社会风尚。

问题七：极简主义生活的极简生活的物质生活体现 A、住小房子，房子是花盆，人是花盆里的植物，花盆过大活不好还浪费，物质的换取靠人心的运作，人心一动就耗元精损元神，物质上的奢侈就是对生命上帝的犯罪，就是拿性命，减寿数。B、用小冰箱，不吃剩 的，吃素不需要冷冻。慧眼开启，看到灵性高的动物尸体上残留的毒素灵魂信号，那是绝对要远离的，那是疾病和灾难的来源之一。直接吃宇宙大元气，不仅会吃素，还会不需要吃很多东西，人类的资源可以大大地节约。不用养那么多动物和谷物用于人类的消耗，减少很多的造孽的机会。C、不需要书房，把道德经学好了，大智慧开启，可以无师自通。即便是大多数人达不到，后天的学习也必须随时谨慎对先天大智慧系统的破坏，否则一辈子就活不好了。教育、家长要首先弄明白人体的先天是什么，否则就成了扼杀民族希望的刽子手。D、朴素为美的社会标准要广泛深入人心，不需要化妆品，不需要伪装，先天真气，宇宙母体的大元气接通，人的细胞回到婴儿状态，比任何化妆品都使人年轻。见到真我，崇拜自己的元神，生命的上帝，内在生命能量充沛，智慧的光芒朗照，人人都会美若天仙。E、亲近本元，回到宇宙母亲的子宫，没有人会得病，医院医药可以极大地减少。那是人体的自身的药王，任何人工的药也没办法比拟。F、生命的完美才是发展的标准，而不是目前这样不择手段的物质发展把人过早地送入坟墓的愚蠢的经济数字的所谓发展、

问题八：极简主义生活的极简生活的前提和衡量标准 简化”是有底线的，并不是所有的生活和事务都可以被简化，所以我们应该首先考虑“简化”的前提。第一，“简化”应该保留你所必需的。“简化”始终涉及到一个对底线的探讨。怎样的生活才是最简单的？虽然，有人会建议我们从某些生活领域中退出，但是“简化”是有底线的，我们不能省略那些个人所必需的部分。第一、二、五条标准我们将以“丁克”现象为例来说明，但对于其他现象也是通用的。一些丁克夫妻自愿不要孩子，是希望能给生活带来更多的便利。但2007年中国青年报社会调查中心的一项调查却显示，即使有可能这样做，绝大多数的人们仍不愿意选择这样一种方式。调查发现，在2685名参与者中，虽然有863%的人认为孩子是一项负担；但明确表示“肯定不会要孩子”的人仅占16%。这说明，生育和繁殖仍然是大多数人的欲望。虽然孩子是一种负担（有452%的人认为是沉重的负担），但中国大多数人仍然认为孩子是“幸福”必不可少的组成部分。所以，对大多数人而言，“孩子”就是不可简化的一部分。第二，“简化”应该尊重个体之间的“差异性”。“简化”的标准是因人而异的，具有个体之间的差异性。对某些人来说是必需的东西，对你来说，也许就是可以省略的。例如，社会上某些宗教人士以及少量的丁克族和单身族就选择了从某些生活领域中退出，放弃结婚或生子，减少了可能因此带来的麻烦，使当今的家庭类型和社会结构日益多样化。如果有人认为每一个人都必然地适合于“结婚生子”，那就没有充分尊重个体之间的差异性。第三，“简化”应该符合“自然”和“容易”的标准，不然难以持久。例如，我们刚刚收拾完房间的时候，看起来会非常整洁。但是，过了一段时间之后，它又重新开始混乱。原因也许在于我们没有照顾到日常生活的需要，把一些经常使用的物品统统放进了柜子里，这样“高难度”地保持整洁，势必难以长久。第四，“简化”不能改变太多或太剧烈。“简化”之后不能让人感到极大的不适应。我们的生活应该保持相对的稳定，争取“稳中有变”，而不是进行剧烈的、跳跃性的转变。第五，应该从总体来评估“简化”的效果。我们不能简化了某些部分，而使另外的部分变得更加复杂。否则那不是“简化”，那是变相的“复杂化”。例如，对于社会上少量不愿意生育的人群而言，虽然“简化”了孩子这一负担，但也有可能会使晚年的养老问题变得更加复杂。所以，丁克生活有利有弊，因人而宜。我们对生活应该有一个通盘的考虑，并需要从总体上来评价“简化”的效果。第六，“简化”是对于自己的生活而言的。“极简”本身只是一种最终的目标或趋向，而不是一杆固定的标尺，也不是一个确定的、适合于衡量每一个人的相同的标准。我们无法说，谁的生活、怎样的生活能称为“极简主义生活”。实际上，每一个人的生活很难同其他人的生活相比较。但我们能够说，相对于你以前更为繁忙的生活，你现在的生活已经进行了最大可能的“简化”，并且不能再被“简化”了，这就是“极简单主义生活”。

问题九：有哪些深入介绍极简主义生活的书籍值得推荐 推荐两部极简主义的两本经典著作《断舍离》VS《怦然心动的人生整理术》

《断舍离》比较佛心，书前几页有附整理前后的照片，让人一眼略知在讲什么（但其实就只有四页）；《怦然心动》唯一的照片就是作者本人，唯一关于整理术的照片仅在书腰。

其实两本书都在要人丢！丢！丢！不要的东西就「断」、就「舍」、就「离」；没有让人心动感觉的物件就：「谢谢！再连络！」两位作者都借着办讲座拥有很多信众，并且都说这些信众都没有需要回锅再进修的案例。同样地，两本书都一样叨叨絮絮话很多，其实就是在重复用不同角度、个人经验来讲述同个道理。

两本书其实讲的中心思想很相似，《断》书很多大原则，《怦》书较多细节分享。《断》书讲到，要把「整理」和「收纳」分开，不先把东西筛选掉的话，一辈子就是在做整理与收纳的白工。这不禁让我连想到很多百货公司的刷卡来店礼，因为让人都不会（想）用到，所以永远都是往自家仓库里堆放，但是生意人都知道，仓储费用其实是很大的成本，尤其当我们喜孜孜地用低价购入清仓品时，其实是帮店家代付仓储费的小羔羊，然后这些用不上也搭不起来的赠品，就是一种变相的浪费。作者山下英子认为，有好东西舍不得用而把它收起来，还勉强自己去用比较差的，这样品味永远都无法提升，也影响别人看待你的角度！所以要借着断舍离去找回失去的空间和能量。而整理，就好像一个水库一样，一方先拒绝上游泥沙流进，另一方清除堆积陈年的淤泥，这样就能找回更大的空间，久而久之，就再也不用整理了。如果有人送用不到的礼物怎么办？这时，可以拍照挂到手机里的友善之墙，是一个断舍离理念的应用（英文名yourole，中文名字叫“有肉”），这个应用就是让你把你多余的东西送给需要的人，相比粗暴的扔扔扔，把东西送给需要的人这种方式更环保，人们管这种方式叫“物品放生”。放生物品，既解放了扔东西的思想包袱，也没有了卖东西的累心，因为送的效率高。

《断》书讲到很重要的概念是：不是「这」「能不能」，是「我」「要不要」用。关键在「我」，因为能用的东西太多了，要（想）用的可能只有一种。

《怦》书讲的也是这个意思，要用就要用能让人「怦然心动」的东西，这样生活才会洋溢着神秘的日式幸福感。能讲这样的话，当然是得身处在物资丰富的日本才行。书中披露一个可怕的事实：「越擅长收纳的人，越容易堆东西。」因为把东西都收起来了，久了根本忘记有什么，于是就继续买、继续堆、继续收纳直到爆炸碰阿。而它讲到重要的整理观念是，整理时要选择的，不是选「要丢掉的东西」，而是选「要留下的东西」，其他丢掉！《怦》书作者麻理惠所讲到的整理二部曲，一是「判断物品是否要丢掉」，二是「决定物品的定位」，因为如果通过第一关所留下的物品却流离失所，慢慢地就会像外星人一样不知不觉地占领地球表面而令人不知所措。所以大家最好照书上讲的养成非丢不可的强迫症，不要让失怙的物品流落街头。

因为《怦》喜欢讲小例子，所以我来分享一下：比方说用收纳盒不要用有盖子的，要用抽屉，因为一想到要开盖子的麻烦，人就会悄然飘走了。袜子整理时不要用绑的或是翻卷的，因为袜子平常被穿在人脚上已经够辛苦了，平常就让它好好休息吧，不然太紧绷很快就坏了。还有，不要把淘汰的外出的衣服降级当做家居服来穿，这道理就好像不要把太旧的鞋子变成家居鞋穿一样的道理，因为两者本身的根本定位是不同的，不要搞混。或是说收纳东西要立起来，比较好找，象是书立起来就比叠起来好找多了，衣服也一样。

还有，不要落入「慢慢地开始整理」的陷阱，那会永远整理不完，一定要毕其功于一役才行！无论如何，都是要从丢东西开始，而人之所以难以丢掉东西，是因为总觉得>>

问题十：极简主义生活的极简主义生活方式的几项内容 养宠物，爱小动物，是我们回归自然的课程，动物是我们的老师，它自然无为，一切随着自然运作，是我们人心的照妖镜。

　　中西文化与广告语言

　　广告语言是广告的核心内容。社会文化影响并制约广告语言及其表达，广告语言则蕴含或反映社会文化。语言是民族的语言，广告存在于一定的社会之中。一个民族的哲学观念、思维模式、文化心理、道德观念、生活方式、风俗习惯、社会制度、宗教信仰等等都必然会对广告语言产生作用。所以，任何一个社会的广告语言不可避免地反映社会文化的各个方面。事实上，反映社会文化的广告语言易为人们所理解和接受，可大大促进广告的功能。认识到这一点，并努力探讨出社会文化与广告语言之间的内在关系，对于理解和赏析广告语言，对于指导创作、设计既符合广告表达基本原则，又适合特定民族文化特征的广告语言具有十分重要的作用。据笔者所知，我国学者对中西文化与广告语言的研究甚少，尤其缺乏比较研究。本文是这方面研究的一个尝试。

　　一、哲学观念与广告语言

　　曹志耘(1992：130)认为，各个民族都有其独特的对世界的认识和表达，有自己的哲学观念。哲学观念深刻地影响着有关语言的结构和运用，当然也影响着广告语言的应用。例如，天人合一是我国传统文化中一个最基本的哲学观念。在我国的一些广告中，天人合一观念对语言表达和接受的影响显而易见。如长虹牌电视机广告词“天上彩虹，人间长虹”，通过天上彩虹对人间“长虹”的映衬、比喻，给人一种天上人间一体，彩虹“长虹”一物的感受。通过这样的广告宣传，“长虹”彩电的美好形象栩栩如生地长驻于人们的脑际。“长虹”彩电驰名全国，颇受青睐，销售量跃居国产彩电之首，这固然与其质量息息相关，但无疑也与其广告词所创造的美好形象不无联系。

　　扬子电气的电视广告则由人群在大地上组合成多姿多彩的扬子电气商标图案和“扬子电气”四个大字，在此场景里，人和文字融为一体。同时，该广告仅有的两句话“扬子天地，扬子电气”将商品与天地相提并论。这样，整个广告形成了一种十分强烈的天人合一的和谐气氛，非常引人入胜。再举数例：

　　①与书为友，天地长久。(某丛书广告)

　　②皮革天地，迷人世界。(皮货商场)

　　③得之于莺飞草长的天时，得之于土厚天高的地利!(房地产)

　　以上广告词都含有天地一体的哲学思想，是天人合一的哲学观念深植于中华民族文化之中的自然流露，都能引起我国受众特有的感受和共鸣，容易激发人们的消费欲。

　　强调群体、贬抑个体是中国哲学观念的另一重要特征。如汉语包括广告语言从大到小的表达顺序正是这一哲学观念的体现。又如我国的大多广告词十分精辟，往往以寥寥数语勾画商品或服务的特征、特点和优势，注重创造其总体形象，一般不很注重产品或服务的特点、优点的重墨细腻的描述。我国广告存在不突出个性的现象，这似乎也与中华文化中追求群体一致性，反对个体特殊性的传统思想有所联系。

　　与此相反，突出个体和个性是西方哲学观念的一个重要方面。英语包括广告英语从小到大的表达顺序则是这一哲学观念的具体反映。如，英语广告特别注重对产品或服务的特性、特征进行缜密入微的重墨描述，特别突出其个性与众的不同之处。广告语篇，与形象优美的插图相互映衬相得益彰，把商品的个性和特征表现得淋漓尽致，巧妙而自然地将商品的价值转移到商品购买者身上，着力创造美满理想的生活氛围，把受众诱入引人入胜的境界，让消费的念头油然而生。这样的广告在西方处处可见，在我国则较为罕见。这种差异同中西各自的哲学观念和物质文明程度紧密相联。

　　整齐、对称是人们对客观事物正确认识形成的一个哲学观念。我们知道，许多客观事物都具有整齐对称特征。人类各门学科包括建筑、美术都反映出这一特征。语言，包括广告语言，作为文化的载体，当然也表现出这个特征。中文广告中应用频繁的对偶式四字句就是整齐、对称的范例。如“质量第一，信誉至上”这样的四字句构成的对偶句非常整齐对称，符合中国人的表达和欣赏习惯。此外，中文广告中的许多广告词都是文字工整、结构匀称、琅琅上口的广告金句。如：

　　④甜甜大白兔，宝宝心爱物!(白兔糖)；

　　⑤追逐美丽画面，留下永恒回忆!(照像机)

　　英语广告篇章也讲究整齐、对称。为数不少的广告标题和广告口号都是整齐、对称的句子。试看一例：

　　⑥A business in millons,a profit in pennies

　　众所周知，英语广告篇章中的排比句俯拾即是，其中有些音节大约相等、结构颇为工整。如：

　　⑦Earth is a person to be cared for Earth is a home to be managed…

　　另外，英语各类广告中时尔可见短语排列式语篇。英国语言学家GNLeech(1966：95)称之为block language(块式语言)。短语排列式广告篇章文字整齐，结构匀称，意思清楚，一目了然，给人印象深刻，过目难忘。短语排列式语篇在中文广告中也屡见不鲜，可能是受西方广告的影响吧。

　　整齐、对称是人类对客观事物的一种正确认识，它反映在人类文明的各个方面。整齐、对称也是广告修辞特点之一。中文广告最讲究整齐对称，很少运用参差、错落、残缺等艺术手法，这大概是因为我国人民对整齐、对称的偏爱吧。西方广告既采用整齐对称的结构，又好用参差、错落、残缺等艺术手法，具有多姿多彩、含蓄隽永的效果。显然，中西广告的艺术手法与各自的文化传统包括哲学观念息息相关。

　　二、思维模式与广告语言

　　思维模式与语言之间存在互相制约、互相影响的关系。思维模式自然而然对广告语言的运用和接受产生影响。广告语言必然反映和影响思维模式。

　　具象性是世界各民族的思维特点。人们习惯于形象思维，喜欢具体、形象、直观的语言。广告语言充满修辞格，通常非常生动形象。如：

　　⑧停电24小时!依旧冷若冰霜。(上海航天电冰箱广告)

　　⑨书为山谷，笔为径。(某彩色笔广告)

　　⑩把柔媚浇在身上。(香浴乳广告)

　　以上第⑧例含有明喻辞格，产品的特性和功能生动形象地表达出来了。第⑨句包含两个暗喻，书比作山谷，笔被喻为山径，清楚易懂。从暗喻可知，笔是通向知识殿堂的小路，是摘取知识之果的必备工具。第⑩例巧妙地将产品形象化为“柔媚”，制造了极柔极媚的体验，浪漫娇妩，极富诱惑力。

　　英语广告措词也讲究生动形象。例如：

　　(11)Breakfast without orange juice is like a day without sunshine

　　(12)Goldstar is the brightest star in electronics

　　上面第(11)句是个典型的明喻句式，第(12)句是个典型的暗喻句式。语言生动，意境鲜明，产品功能、公司形象具体生动地呈现于读者眼前，令人怦然心动。

　　形象思维是人类思维特点之一。英汉广告大量使用比喻比拟等辞格来创造鲜明的意境和生动的形象，以便富有感染力地宣传商品或服务的特性，从而大大增强英汉广告功能。

　　人类思维模式的另一特点是模糊性。所谓“弦外之音”、“言外之意”、“只可意会、不可言传”等等正是中国人对语言文字的特殊体验。尽管广告语言首先要求简明易懂，但恰到好处的模糊性、意会性，可使广告语言富于联想，回味无穷，大大增加广告的艺术感染力。汉语广告的模糊性常常在于运用精辟的言词巧妙的表达法或恰当的修辞，意味深长耐人寻味地创造商品或服务的整体形象。例如在杉杉牌西服的电视广告里，一位男士身上所穿的漂亮潇洒、楚楚动人的西服引起了众人的羡慕。一对情侣在喝饮料，小伙子羡慕地盯着这身西服，惊异地说：“杉杉牌西服!”他的女友立即半开玩笑地对他说：“不要太潇洒!”言外之意丰富而生动，十分耐人寻味。

　　西方民族的思维模糊性在英语中也得到了充分体现。这种模糊性似乎跟汉语广告一样常见。英语广告的模糊性表现在好些方面，但主要在于利用双关(pun)、含蓄比较(implied comparison)等修辞手段或使用别出心裁的表达法来描述商品或服务的具体特性、特征和优点。如：

　　(13)You'll go nuts for the nuts you get in NuxIt fills you up and givesyou lots of go(Leech,1966：185)

　　该广告词包含双关语：go nuts( = become crazy)中的nuts与其前面的the nuts(坚果)均构成语义双关。显然，双关语表里双涉，一举两得，富于联想，灵活机动，深刻而生动地揭示广告产品的特性与功能。可见，广告语言的模糊性是作者匠心独运的生花妙笔。

　　语言的模糊性存在于语音、词汇、语法修辞系统之中。广告的模糊性不但存在于广告文字中，而且存在于广告图像中。模糊的广告语言和插图给受众提供广阔的想像余地，诱发人们的想像思维，激发消费者对产品的联想，激起他们的购买欲望。

　　西方人喜欢幽默，说话风趣好笑，这种性格特点与他们的思维方式和文化背景密不可分。西方人的浓浓的幽默感在英语广告中可见一斑。试举数例：

　　(14)MAN wanted to wash dishes,and two waitresses

　　(15)ACCOMMODATION,suit two girls willing to share room or young man

　　(16)ACCOMMODATION:Honeymoon suite,sleeps three

　　(17)PHOTOGRAPHER setting up own business needs model,as sleeping or active partner

　　(18)如果您的汽车会游泳的话，请照直开，不必刹车。(国外交通安全广告)

　　幽默虽然是一种令人开心颇为有效的艺术手段，但在我国广告中，幽默诙谐的语言也越来越多。请欣赏一则广告联和一则幽默电视广告。

　　(19)上联：白玉犹有瑕，求人十全十美哪里遇

　　下联：青春岂无限，择偶千挑百拣几时休

　　横联：看剩下谁

　　(20)实不相瞒，天仙牌的名气是“吹”出来的。

　　三、文化心理与广告语言

　　曹志耘(1992：135)指出，“每个民族都拥有一些深植于本民族传统文化的心理特征。这些心理特征影响着人们的日常生活和风俗习惯，也制约着人们的语言活动。”图吉利，避不祥是各个民族共有的文化心理，但在各民族有各自的内涵和表现。中国人民看重吉祥如意、发财致富、孝敬父母，尤其看重家庭子女。反映这些文化心理的广告语言颇为常见。如：

　　(21)三羊，三羊，给您吉祥!(三羊皮商行)

　　(22)幸运天天有，今天轮到您!(面霜广告)

　　(23)恭喜发财迎新岁，长年好运金利来。

　　(24)南方大厦，祝福万家。

　　(25)捧出一片爱心，献给千万老人，这是云南制药厂的奉献。

　　(26)威力洗衣机，献给母亲的爱。

　　(27)红棉保温瓶，温暖你家庭。

　　(28)为了孩子，为了未来，拥有文化，拥有明天(港台演员义演广告)

　　以上广告语迎合中国人的文化心理，很能打动受众的心，容易引起共鸣，极具劝说功能。

　　西方人虽然也有上述文化观念，但与中国人相比，显得淡漠些。因此，表现上述文化心理的英语广告语篇较为少见。

　　爱美之心，人皆有之。青春与美丽是相互联系的。年青人希望自己漂亮美丽，中老年人也希望自己比实际年龄年轻些，比实际相貌漂亮些。中西广告者利用人们的爱美心理，巧妙地将许多商品与“青春”、“美丽”、“潇洒”自然联系起来，赋予产品以神奇的魅力，激起消费者的强烈消费欲。例如：

　　(29)特别的美属于特别的您!(化妆品)

　　(30)美发超然，风姿翩翩!(发乳)

　　(31)永保青春魅力，赛如仙女下凡!(化妆品)

　　(32)Fine and light,it keeps your skin radiant,healthy and beautiful,and is an excellent base for make-up(Torben,1992：80)

　　(33)Don't let motherhood spoil your bust-line…Thousands of women have used Aguamaid to keep their bustlines firm and

　　youthfulWhy don't you join them…(ibidp81)

　　在商品经济繁荣发达的当今社会，广告成了打开消费者钱包的金钥匙。化妆品和其他健美品广告数不胜数。女人是此类广告的主要受众。在当今的广告中，最受女性青睐的形象就是年轻貌美、时髦秀媚的美女形象。在西方，对美丽和时髦的追求似乎成了女性优先考虑的大事，母亲的义务已退居次要的地位。在这种文化背景下，广告者精心设计魅力非凡的化妆品和健美品广告。这样，广告化妆品和健美品成为创造青春美貌的“灵丹妙药”。

　　古今中外的人都喜爱物美价廉的商品。即使那些百万富翁也不例外。广告者对人们的这种消费心理和消费观念心领神会，总是强调商品的优质和价格的低廉，西方广告尤其如此。如：

　　(34)以最低廉的价格，提供最高的男性价值!(服装)

　　(35)难得的缘，难得的价，更难得的情!(家具)

　　(36)It's time to make your reservationsRight awayBecause now you havethe freedom

　　to fly coast-to-coast for only 99 each way withroundtrip purchaseAlso,be sure to check out our

　　low fares to other exciting destinations for only 99 or less each way with

　　roundtrip purchase…(USA TODAY，Dec31，1998)

　　(37)Great newsIn these cities,there's a new way to save money…Name yourown price!(ibid)

　　追求物美价廉可谓是人们的传统文化心理。广告突出物美价廉符合人们的心愿，迎合消费者的文化心理，很能激发人们的消费兴趣和消费行动。

　　现在我国消费者的崇洋媚外心理虽然远不如从前那么严重，但多多少少总还有之。我国的广告者利用消费者中的媚外心理，在许多广告中总是有意无意地特别强调“采用进口设备、引进先进技术生产的一流产品”，以便树立商品的形象，引诱潜在的消费者采取实际行动。为了迎合消费者青睐洋货的心理，许多产品说明书都使用英汉两种文字，甚至连乡镇企业、私人企业生产的国内消费品都印上醒目的英语品牌，使产品带上了洋味。为数甚多的汉语品牌采用新组成的听上去像外国品牌的译名。由于相当多的中国消费者会将这些假外国品牌与进口产品联系起来，他们就乐意购买这些带有貌似外国品牌的国内产品。目前流行的假外国品牌有：蒙妮莎(时装公司及其产品)，雅丝丽(洗发精与护发素)、洁士苗条霜、爽肤露、美加净、伊思丽(化妆品)、柔美丝、丽花丝宝、芭蕾、发佳丽、爱美思(巧克力)、梦蕾娜(童装)、雪梦莱(皮装)、雅迪氏(时装)、雷特蒙(时装)、蒙雪尔(皮装)、丝华露(洗发用品)、雅戈尔(服饰)等。

　　一个民族的文化心理与其文化背景和文化习俗密切相关，不同民族的人表现出不同的文化心理。如，我们认为违反人们文化心理的不雅之辞或不雅行为，西方人却习以为常，完全可以接受。西方提倡性解放已有悠长的时间了。性生活、性行为的宣传散见于各类大众媒体之中。作为大众媒体之一的英语广告有时把产品的宣传同色情或性生活密切联系起来，以增加产品的诱惑力。有些广告(包括图像)露骨地推销contraceptives(避孕用品)，如condoms(阴茎套)，contraceptive suppository(避孕栓)，contraceptive jelly(避孕药膏)，contraceptive pills(避孕丸药)等等；有些广告毫不避讳地提到“sex”，“semen”，“vaginal fluid”，“mutual masturbation”，“fingering”，“anal sex”等等(参见Greg Myers，1995：177-181)；偶尔还可碰到为同性恋者及其同性行为辩护的广告，称他们的性行为为sefer sex。上述这样的广告在西方不足为奇，与西方人的文化心理没有冲突。这样的广告若在我国广而告之，无疑会超越一般人的文化心理承受能力。

　　四、道德观念与广告语言

　　传统的公认的道德观念，作为民族文化的一部分，是人们的行为规范。广告语言的运用理应受到社会道德观念的制约。例如，不论在哪个民族、哪个国家、哪个社会，诚实总被认为是人的基本道德品质之一。“Honestry is the best policy”(诚实为上策)。 广告必须以诚实为上策，实事求是，开诚相见，动之以情，晓之以理，切忌胡吹海捧， 欺骗愚弄。实际上，我国出现了不少以诚动人的广告词。例如：

　　(38)爱好写作，请读《写作》。

　　文理学科，不离写作。

　　各行各业，不离写作。

　　欢迎大家，订阅《写作》。(写作杂志广告词)

　　(39)爱吃多少就吃多少，爱吃什么就烤什么。(电烤箱广告词)(朱清阳，1993：70)

　　这两则广告语言朴实自然，用实实在在的词语突出了各自的主题，给人以诚实感，给人印象极深。

　　相比之下，也有些广告词有意无意地显得过于虚浮，令人难信。还有些广告使用明显虚夸的广告词语，如“一流”、“唯一”、“首家”、“独创”、“誉满全球”、“无与伦比”、“天下第一”、“举世无双”、“顶呱呱”、以及“包治百病”、“药到病除”等等，更是与人们的道德观念背道而驰，令人反感。

　　西方广告经历了数百年的发展阶段，从文字到插图都较讲究，显得较成熟了。众多的英语广告注重摆事实列数据，采用纵横比较对照等方法，以明白具体的语言描述产品或服务的特点和优点，同时注意创造商品的形象，给人一种真实可靠的感觉。当然，也有一些英语广告偶尔可见“the best”、“the finest”、“the most wonderful”、“the perfect”这样的浮夸之词，受到西方一些语言学家的批评。

　　自我谦逊、尊重他人是中华民族的道德准则。汉语中的谦词“奴”、“敝”、“拙”、“在下”等和尊称“您”、“君”、“贵”、“尊”、“阁下”等就是这一准则的直接体现。广告是商战中的一种重要宣传，应该使用对受众表示尊重、理解和真诚帮助的广告语言，才能唤起消费者对企业及产品的高度信任感，才具有相当强烈的号召力和说服力。事实上，尊称、谦词在我国广告语篇中使用频繁。试举数例：

　　(40)美化您生活的世界!(贸易公司)

　　(41)给您带来春天般的温暖!(空调器)

　　(42)欢迎来函来电联系或光临敝公司洽淡业务。(北京广告公司广告)

　　当然，更重要的是让受众感觉到广告主是以谦逊的态度说话，不是目中无人自吹自擂。

　　虽然自我谦虚不是西方民族的典型道德标准，但尊重他人、为顾客着想也是西方民族所遵守的道德原则之一。这一道德观念自然也在英语广告中反映出来。如：

　　(43)The process begins with a careful in-depth assessment of all your needsWe then provide a customized program

　　designed just for your company…(USATODAY,Jan4,1999p6)

　　(44)We want to be your airline(ibid18)

　　(45)…so extensive photographic creativity is at your command(ibid62)

　　(46)Cleanest Dishes Guaranteed

　　If you don't agree that these are the cleanest dishes around,we'll takeback the

　　dishwasher,refund your money,and give you 25 on top of that for your trouble(ibid14)

　　这些广告词体现出广告者热情、周到的服务态度，表达了广告者高尚的商业道德：从消费者的利益出发，设身处地为他们着想，尊重他们的选择。

　　中西文化对中西广告语言的影响是多方面的，中西广告语言也在多方面反映出中西文化的种种特点。体现中西文化观念与特点的中西广告语言易为人所理解和接受，往往引起受众对商品的好感与青睐，促使广告走向成功。中西文化与广告语言是一个值得全面探讨，很有价值的重要课题，涵盖面极广，由于篇幅有限本文所探讨的仅涉及到其中四个主要方面。涉及的有关内容还有：风俗习惯与广告语言、生活方式与广告语言、价值观念与广告语言、宗教信仰与广告语言等。这些方面有待认真研究，需要细致探讨。

　　参考文献

　　[1]曹志耘广告语言艺术[M]长沙：湖南师大出版社，1992

　　[2]朱清阳广告金句7000[M]长春：吉林科技出版社，1993

　　[3]张东广告妙招妙语大全[M]南宁：广西民族出版社，1993

　　[4]Leech,GN1996The Language in Advertising[M]London:Longman

　　[5]Myers,G1994Words in Ads[M]London:Green Gate Publishing Services

　　[6]Torben,V1992The Language of Advertising[M]Oxford:BlackwellPublishers